《大师说科学与哲学》读后感3000字

《大师说科学与哲学》读后感3000字

如果不去刻意查询书籍背景的话，我大概不会猜到这本书是一本出版于1989的老书。

那一年，欧洲粒子物理研究所才第一次提出了www协议。互联网还是仅限于研究部门的实验产品。人工智能也只是被科学家们在实验室里捣鼓的东西。

接近三十年后的今天，在人们的日常生活都充斥了“机器学习”，“人工智能”，“神经网络”这样的专业词汇的今天，我再重新细读此书，回过头去看这个先驱者当年的探索和思考，只觉得有无尽的感叹。

我在书中处处找到过去二十多年来研读哲学而获得的新观点的印证，例如复杂性科学对于传统阶层性科学统一观的挑战，人工智能、认知科学、演化生物学等新哲学观对传统思想的冲击，科学变迁的天择演化论，以及当代心智哲学的新二元论等等。

p.s.本书的作者海因茨·R.帕格尔斯，早年从事量子场论的研究，之后专为量子物理学。除了这本书以外，他还写过有关他专业研究的两本科普书《宇宙密码》，《完美的对称》。

说到阅读，读书会，书店等等事情，大家的第一反应都是，哦，文史哲。如果说一个人喜欢看书，那几乎就等同于在说，Ta喜欢文学了。

自然科学作为这个世界的知识的很大一个组成部分，它也很委屈的啦。明明在这里，也有一个美好世界。有令人震撼的美，有俏皮有趣，有模糊曲折，有困顿难过，也有小聪明抖机灵偷懒，嬉笑怒骂它都有。

自然科学，这件事情对于普罗大众来说，却往往有一些距离。尤其对于小孩子来说，自然科学看上去都非常严肃，宏伟，而不是酷，有趣。形成了这样一个刻板印象之后，大家都在感叹，却很难去接近。我们常常听见有人在抱怨，数学学了有什么用，买菜又不用解函数题。但是却很少听到有人说，语文学了有什么用，买菜又不用比喻排比倒装把字句被字句。其实对于知识而言，哪来的那么多直接的作用。它的很多影响都是潜移默化的，比如说，对于思维的构建。

对于另一门同样让人觉得有距离的学科，哲学。这样的情景就好多了。至少那些人生小感言，做人的道理等畅销书，就卖得非常好了。前些时有一本《哲学家们都干了些什么》，就卖得非常火。我悄悄猜测啊，如果这本书写的是《科学家都干了些什么》，大概会卖不出去吧。因为，我是谁？这个世界是怎样的？这样的问题在我们年少的时候都问过自己。甚至社会上还有一些调侃，学哲学是为了更好的勾搭姑娘。好了，这下完蛋了，学科学的那些人该怎么办呢？

在我看来，科学家和哲学家其实有差不多的喜悦来源。就是我对这客观世界的猜测和理解得到实验的验证，或者自己的推断的验证。而且，在更早一些的时候，研究科学是哲学家的事情，因为无论是科学，还是哲学都是对这个世界的理解和探索。《礼记·大学》里也提到了，八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

只是在康德之后，科学和哲学就成了人类学科的两面，一个注重对外界的探索，一个注重对内心的探索，像是被地壳运动分裂的两个大陆板块，开始越走越远。

如果说隔在科学和哲学之间的是一条宽阔的海洋的话，这本书大概算是一座跨海大桥，带领着读者们去科学与哲学的两岸分别走走看看。它讨论了大量的科学与哲学──从数学和逻辑到数学哲学、从经验科学到科学哲学、从心理学和认知科学到心智哲学、从笛卡儿康德到波普尔库恩。

也许对于某些哲学概念的精致处或概念间的细微差异，作者把握得还不算完美。但是这仍然算得上一本极好的桥梁书。如果你对人，意识，生命这些名词也有想要深一步去理解的意愿的话，这本书我非常推荐。

这本书的编排挺有意思的。第1章单独放在前言后面，第2章到第7章构成了第一部（复杂性科学），第8到第13章构成了第二部（哲学与反哲学），最后一章构成了第三部。

第一章的内容，作者讲述了他两次去美国的大苏尔区拜访的经历和一些感受（其实主要是他对于哲学家的一些吐槽）。“我一向是对哲学家抱持怀疑的态度。他们总是不停玩箭靶游戏；一个家伙竖起靶子，另一个人就忙着射，然后再互换角色，乐此不疲。”（页10）“……但是哲学家却没有保持诚实的工具；像物理学家要诉诸实验；数学要诉诸公设，哲学家诉诸什么？我怎么知道他是错的？”（页11）物理学家继续描述要去拜访一位语言哲学家，却发现他全身**睡着，“**竖在那儿像个示范垂直线的几何模型。”（页11）

看来，在刻板印象这件事情上，科学家和哲学家得到的待遇差不多，他们都是那种沉浸在一片麻瓜们看不懂的神秘世界里的怪人。

让我来简单介绍一下这本书的内容。

第2章到第4章，讲了许多关于混沌理论的东西。

远古以来，由于知识的海量增长，人类分出不同的学科来逐一探寻它们。而近年来，传统上互不相关的各种学科开始互相交叠，探寻起相同的问题起来。这个横向整合的科学新综合体，开始有能力探寻复杂性系统。它以超越还原论为方法论特征，以揭示和解释复杂系统运行规律为主要任务，以提高人们认识世界、探究世界和改造世界的能力。这种学科，也被成为复杂性科学。霍金也曾经说过，21世纪将是复杂性科学的世纪。

什么是复杂？这里我们不妨换一个词，什么是混沌。我们都听说过一个词，蝴蝶效应。为什么会有蝴蝶效应，因为我们生活的自然世界，就是一个典型的混沌系统，里面充斥着大量的随机和数据。一点点小小的扰动，都会引起巨大的结果的变化。（想要更多的了解这个问题，可以点击原文，收看bbc的经典纪录片《神秘的混沌系统》）

第5章到第7章，我们要如何对复杂性问题进行计算和预测。这里作者提到了模拟退火，进化算法，神经网络（目前实现人工智能的主要模型），还讲到了利用计算机的高频分析来做股票投资等等，对未来科技的二三十的发展做出了自己的预测和期待。

第8章到第9章，作者主要探寻了认知到底是什么，人们又是怎样获取知识的，我们要怎样才能弄清楚我们是怎样学习的。康德是表达理论和自然界的关系的第一人，他把哲学的重点，从这个世界以及世界中有什么，转变成了我们如何了解这个世界，以及知识的本质是什么这个问题上。这就是科学哲学的开端。

第10章到第11章，作者总结了许多厉害的人对于人的思考的本质的讨论。这是一个很大的问题，什么才算是自我意识？除了这本书以外，我还推荐一本书，那本书更丰富地讲述了这个问题。《对话意识:学界翘楚对脑、自由意志以及人性的思考》。

第12章到第14章，作者讲了他对于未来科学将会解决那些问题的一些期待。以及人们抵达了这样的理性殿堂之后，对世界的认识会发生怎样的变化。

让人觉得有一些遗憾的是，这本书的译者并不具备深厚的计算机和物理背景，有一些地方的翻译仍然有着一些瑕疵，比如平行分配处理，显然在很多语境里应该翻译成“并行计算”，此外还有一些零散的其他问题。但是归根结底，瑕不掩瑜。这仍然是一本非常值得阅读的好书。

p.s.本书的作者海因茨·R.帕格尔斯，早年从事量子场论的研究，之后专为量子物理学。除了这本书以外，他还写过有关他专业研究的两本科普书《宇宙密码》，《完美的对称》。

理性梦想着建筑起知识帝国与心智大厦，但有时我们却住到了它旁边的小茅舍中。理性显示我们创造和毁灭的力量，但如何善用这股力量则取决于比理性更深层的潜能，其深沉更甚于传统和文化，一直深入到生物进化的原动力。这股力量使生命战胜死亡，也是我们之所以能进化成人类的原因。它也使我们用于面对生存的挣扎并且不屑奋斗。

我们无疑站在人类精神冒险的分水岭上——知识的新综合体、艺术和科学的整合、对人类心理的深入掌握、宗教文化对人类生存与感情的更深刻描述、基于合作及非暴力竞争的国际秩序等等，似乎都是可以期待的了。

未来永远属于会做梦的人。