《史记》读后感2000字

　　中华历史文化源远流长。作为青少年，应认真了解博大精深的中华文化及五千年的中华史。因此这个假期，我读了被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，被梁启超先生称为“千古之绝作”的《史记》。《史记》记叙了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。它的作者是我国伟大的史学家司马迁。全书共分“本纪”、“世家”、“列传”、“表”、“书”五部分，我认为其中最为精彩、文学价值最高的当属人物传记部分。

　　先从司马迁说起。根据书本前言的介绍。我了解到司马迁出生在一个世代相传的史官家庭，十岁开始诵古文。曾向许多名人名师学习，从小就打下了儒家的思想基础。他的父亲司马谈做过三十多年的太史令，学问极为渊博，临终时授命司马迁要做第二个孔子，写第二部《春秋》。司马迁矢志继承其父命。司马迁几乎耗尽了他毕生的心血，最终著成了《史记》，有很关键的三点因素：1.从小受到孔子文化的熏陶，孔子文化的博雅风度陶醉并照耀着司马迁明澈的心灵。2.父亲的叮咛也时时鞭策着他上进。3.统一强盛的汉帝国文化氛围也为他提供了写作条件。4.司马迁坚持不懈的毅力和执着也是他作出《史记》这一中华经典的重要因素。

　　司马迁用丰腴的手笔将人物摹形得十分传神，例如项羽本纪、廉颇蔺相如列传、滑稽列传等等，里面的人物形象伴随着《史记》千载如生。先来谈谈我最喜欢的《刺客列传》吧！

　　《刺客列传》中描述了曹末、专诸、豫让、聂政、荆轲五位刺客的故事。从前，“刺客”这个词在我心里含有极深的贬义。刺客不就是“亡命徒”？“心狠手辣的人”？“愤怒者”？读了《刺客列传》之后，“刺客”在我心中多了一层和以前不一样的意义：忠。他们五位肩负着他人的嘱托或是国家的期盼和使命，怀着视死如归的精神，充斥着浓浓的忠义，不畏强暴，勇敢地与敌人相斗。

　　豫让是最让我悲痛的一个惨烈的刺客，他认为“士为知己者死，女为悦自者容”。他为了为知己智伯报仇。为了这一个信念，他屈身伪装成罪犯深藏匕首修整宫中的厕所，企图找机会刺杀赵襄子，结果未成功。之后他并没有放弃，他把漆涂在身上，乔装成乞丐沿街讨饭，再次行刺，却被赵襄子识破，襄子正打算抓捕他时，他的请求让我震惊：乞求赵襄子让拿他的衣服让自己击刺衣服，来表达为智伯报仇的意愿，死而无憾。在临死之前还能一心想着为知己报仇，即便是得到仇人的衣服刺几下的机会也不放过。虽说他作为一个失败且并不专业的刺客，更像是一个彻底入了戏的演员，但他向世人演示了忠义。他的狭义将自己那颗与知己肝胆相照的心映得熠熠生辉。这样的朋友情谊怎不让人赞扬？

　　五位刺客中我最欣赏敬佩的是聂政。聂政的故事让我陷入了深深的思考....整个故事充满了浓浓的“悲”的情调。开始，他对母亲的孝很是让人赞扬。母亲去世后，他感于对严仲子的恩情，为了报答恩情，他将死抛之于脑后，刺杀宰相侠累。本以为刺杀成功之后他会像其他刺客一样逃命，不曾想他居然当场自杀悲壮死去，以自己的命抵他人的命为抱恩情，让人感触良深。为使姐姐不受连累而毁容，可见他心思细腻，侠骨柔肠，亦可见其宁舍自己，不连累亲人的义勇精神。

　　《刺客列传》中体现了中国古代的道德观念最强调的四个字：忠、孝、节、义。“忠”则对国家的忠心，“孝”则对父母，对家人的孝心与爱，“义”即对朋友的忠义。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，五位刺客视死如归，忠肝义胆，为国为民为信仰舍生忘死，值为赞扬。今天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，2008年的四川汶川大地震，无数的人们被无情的灾难夺取了亲人，某些身体部位甚至是生命。此时此刻，许多志愿者搭起了一座爱的桥梁，进入了如火如荼的救灾工作。20××年天津大爆炸时，消防员战士英勇救火的背影被称为“最美的逆行”，医生铺在爆炸现场抢救人命等等。古往今来，在祖国人命有困难的时候，尤其是在事关民族利益的情况下。爱国之心往往能点燃每个人的心灵之灯，指引我们跋山涉水，绕过道道弯，迈过道道坎，直至胜利的前方。

　　聊起《史记》，“本纪”放在全书之首，历来被视为是贯通全书的纲要部分。“本纪”**有二十篇，以天子、国君的言行、政绩为中心，记载了各个时代的政治、经济、军事、文化、外交等方面的重大事件。

　　在如今飞速发展的现代化社会中，曾经有一个令人匪夷所思的问题：当代社会究究竟是进步了还是退步了呢？大多数人都会回答：当然是进步了！现代冰箱洗衣机高铁飞机大厦互联网各种发达的高科技，使人民生活更便利。可另一种声音：早在五帝时期，烧柴米也未必不必现代暖气更温暖，古代人活得明白，制度简单而有效，人民安居乐业，安贫乐道，不要担心成为房奴，也不用在各种商战中绞尽脑汁老谋深算。带着这个问题，我对“本纪”中的五帝本纪作了一番研究。

　　“五帝”及轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜。轩辕在阪泉之野战胜了炎帝，在涿鹿郊野擒获了蚩尤之后，代取了神农氏做了天子，统一华夏，这就是黄帝。黄帝在位时，定度量衡之制、具六书之法、讨论病理并作《黄帝内经》，他的正妃螺祖始养蚕以丝制衣服。黄帝在数学、文学、衣服、医药等方面做出了贡献。它的儿子颛顼劝导百姓遵循自然规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地，使社会秩序恢复正常。帝喾时代可谓是上古时期的太平盛世，他的治国方式是：“德莫与博爱余人，政莫高于博利于人。政莫大于信，志莫大于人。”他强调以诚信、仁政治天下。尧舜主要贡献则是开创了禅让制。

　　五帝的统治策略虽看似简单，但在当时已是不凡之制。他们在道德人伦，在治国功业，在造福人类等诸多方面都堪称楷模的远古帝王。对于人类社会是进步还是退步之说，我想每个人都有自己的看法吧，时代不同人们的需求不同。不可否认的是五帝的功绩为人类社会的发展奠定了坚实的基础，成为了中华五千年历史的先河。

　　《史记》中还有诸多令我印象深刻的人物或事例。春秋战国时候，爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚，用五张羊皮去跟楚人交换他，最后，秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚时的聪明机智令人赞扬。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉国，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，诡计多端的妲己等等。这些人性的丑恶与美好都是值得我们深思的东西。“以史为鉴，可以知兴替”，司马迁将之列于《史记》之中，不仅仅让我们了解了历史，更教会了我们怎样明辨善恶，弘扬善良，贬弃丑恶。《张耳陈余列传》中记载到，陈余因被小吏侮辱，便要和小吏拼命。张耳训斥他：这样的小耻小辱怎值得用性命来做赌注？而《淮阴侯列传》中赞扬了韩信甘受胯下之辱，《留侯世家》中的张良同样也能忍辱为老人进屋，才最终得到《太公兵法》。司马迁所列的这些人物同样是收到屈辱，却有不一样的结果。这教育了我们做事要学会理智，清楚地衡量辨别什么东西我们可以舍去什么不能。忍辱求生其实不是苟且偷生，而是化悲愤为力量，发愤图强，通过建功立业或是复仇来洗刷过去。《史记》中对女性的描写也十分出色，如喜爱诋毁他人的骊姬、神明大义的赵括母等等，许多不同地位，不同性格，不同姿态的女性也给人留下了难以磨灭的印象。

　　如此的一本文学著作，四百多页的充满陈香的纸张，包囊的却是几千年的历史，用尽的是司马迁毕生的精力与心血。司马迁用笔将人物描绘得栩栩如生，将一个个故事情节铺开展现在世人面前，随着情节的此起彼伏，我的心也在随之抑扬顿挫，它仿佛把我带到了那一个世界，经历着那样的事情，品味着那样的美善美与丑恶。

　　品读《史记》，如观赏一幅描绘着中华民族的兴盛衰落的动人油画，缓慢行走在历史长廊，品味中华民族的神奇与伟大。