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袈裟,婚纱:听月小轩

优美散文2021-04-02113举报/反馈
袈裟,简单概括俗世言语为出家人的衣服,大致理解为终生不娶,信守如一的单身制度,来世还缘的另类自杀,了去红尘宿愿的无性知道,大有红楼无缘的鸿扬境界,而与异性远去之礼节的圣贤,无根概念的定义。
婚纱,全言定义为新娘服饰的贞节礼服,与延续后代有关系的资本,与俗人尘缘有渊源不止的纠缠,大可为人间自然快乐之本的光明一说,与天地造物有缘,公认为根深蔓延生命的合理知道。
人生一世,原本为自然所造,来也悠悠,去也悠悠,期间轮回之道的过程,也不过是生老病死,天灾人祸所致,没有上天与上帝之说,也没有鬼神存在的道理,说法之前与说法之后,道理是没有其它另一界存在的礼俗,只有动物一说,动物一说中人为世界主宰。
动物一说中,也只限制在天上飞的,地上行走的,水里会游的,其中的凶险,在于吃与被吃,杀戮的强弱,按种类分别,最大的敌人一类,只能是人和人的对抗与杀戮,其它并没列为要害之中,至于鬼神之说并不需要争论。
天地生来更无戒可言语,如流江水,顺势而下,在犹如气体上升,各有其本质的规律,无论是袈裟还是婚纱,其中的礼法,也只不过是人们的愿望而已,披挂袈裟和穿上婚纱,都是同样的道理,是一种行为的规范和宣传,只是行为中的一个符号,没有太多的神秘,无论是经书还是婚约,都有点法律和制度的规范的味道。
其中多者的概念,不过是一种表皮的约束,对于本质的的内容,里面都是包裹着自然界中来的肉体之身,都是骨肉的支架,而骨肉的支架是本,支架以外的锦衣锣衫和条框的约束,是骨肉肢体研究出来的智慧,约束别人的同时也约束自己,上行到理智的上层意义,是服务与人,为人服务,善意天下的道理,并没有其它鬼神的制约与戒惩,因果之道,也只有人来执行,报应臆说,也只有人来还愿。人与人之间,都在动物之列,是有生命之间的关系,与虚无的乱说没有关系,永远也没有关系。
其二者的存在,来源自然的造化,有脱出于自然的简单,又回归与自然升级,同样也高于自然的普通,更低俗于自然的崇尚,不能说是愚弄自然的人类,其是约束了自然人类的规程,矛盾的根源与最终,最终的矛盾还要回归根源。
道与道之说,礼与礼之行,进为时态所需,退为时代所用,仁者之仁,愚者子愚,皆为自然规律中的跳蚤之为。
又有一说:袈裟与婚纱都是衣衫,我就不懂了,我有似乎有明白了一个道理,穿袈裟的与穿婚纱的都住床上,同样呼吸着屋子里的空气,想到这里我又胡涂了,不知道自己在想什么。

投稿日期:Sat Dec 06 00:00:00 CST 2008
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(责任编辑:听月小轩)
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