《武昌九曲亭记》阅读答案

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　　《武昌九曲亭记》阅读答案1

　　武昌九曲亭记

　　苏辙

　　①子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陀蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻仗策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，埽叶席草，酌酒相劳。意适而反，往往留宿于山上。以此居齐安三年不知其久也。

　　②然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获少平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：兹欲以成吾亭邪？遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

　　③昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉，此子瞻之所以有乐于是也。

　　22．苏轼爱自然，爱探究。我们学过他探究石钟山得名的文章，在此文中他提出：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿观点。（2分）

　　23．联系上下文，说出第3段中的焉指代＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(1分)

　　24．联系苏轼的生活背景，第1段中的迁应解释为＿＿＿＿；请说明迁字对文章的主旨起到什么作用：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（3分）

　　25．文章题为九曲亭记，然而在第1段和第3段中的很多内容似与九曲亭无关，你是怎样认识这个问题的？（3分）

　　26．文章中的苏轼这一人物形象栩栩如生，主要是从人物的＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿几方面来刻画的。（3分）

　　参考答案：

　　22．事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？（2分）

　　23．游历之乐。（1分）

　　24．贬官（1分）；苏轼当时正过谪居生活，但他并未消积遁世，而是杖策载酒，寄情山水。而这个迁字更反映出苏轼豁达、乐观的个性特点和追求适意而悦的人生境界。（3分）

　　25．文章虽题为九曲亭记，但全文是围绕适意而悦这个中心，来表现苏轼的旷达胸怀和乐观性情的。首段写苏轼在谪居生活中常杖策载酒，渡江游览武昌诸山的情景，为下文作铺垫，而末段为回忆青年时期的苏轼对山水自然的钟情，从而透露出苏轼适意而悦的内涵。（3分）

　　26．动作、神态、语言（3分）

　　《武昌九曲亭记》阅读答案2

　　武昌九曲亭记

　　子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂迤蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒奚，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝欲，车马列之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

　　然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尽，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：兹欲以成吾亭耶？遂相与营之，亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

　　1．写出下列加点词在句中的含义。（4分）

　　⑴子瞻杖策载酒（ ） ⑵扫叶席草（ ）

　　⑶林麓向背（ ） ⑷亭成而西山之胜始具（ ）

　　2．下列句中加点词含义相同的一项是（3分）（ ）

　　A．不知其久也／子瞻每至其下 B．以此居齐安三年／不可加以斤斧

　　C．子瞻迁于齐安／皆效于左右 D. 子瞻与客入山视之／遂相与营之

　　3.与其旁古木数十句式相同的一项（3分）（ ）

　　A.行于松柏之间 B.吾谁与归 C.士志于道而耻恶衣、恶食者 D．而为秦人积威之所劫

　　4．将下面句子译成现代汉语。（4分）

　　中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒奚。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝欲，车马列之迹不至。

　　参考答案：

　　1．拐杖 以为席 面对面 规模齐全、完备．D 2．C 3．4.武昌周围的山中建有佛教精美寺院，西边的是西山寺，东边的叫寒溪寺，背靠山岭，面临溪谷，隐藏于松树枥树间的寺庙，空寂冷落，隔绝尘念，连车马的足迹都不到此。

　　《武昌九曲亭记》阅读答案3

　　子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延②，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

　　然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

　　昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

　　注：①齐安：即黄州，今湖北黄冈。宋神宗元丰三年，苏轼遭陷害被贬黄州。②陂陁（pō tuó）蔓延：山势高低起伏，连绵不断。③褰裳：提起衣服。

　　19．写出下列加点的词在剧中的意思：（4分）

　　（1）子瞻杖策载酒 （2）酌酒相劳 （3）然将适西山 （4）西山之胜始具

　　20．下列各句中加点的词用法不同于其它三项的是（ ）（2分）

　　A．子瞻迁于齐安，庐于江上。

　　B．闻子瞻至，幅巾迎笑。

　　C．北虽貌敬，实则愤怒。

　　D．妾不衣帛，马不食粟。

　　21．用现代汉语解释下面的句子。（6分）

　　（1）穷山之深，力极而息。

　　（2）有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。

　　22．下列各项中符合文意的一项是（ ）（2分）

　　A．武昌诸山中的西山和寒溪，风景秀美，吸引苏轼屡次前往。

　　B．苏轼到齐安后，徜徉山水，结交朋友，保持着他一贯的豁达洒脱。

　　C．苏轼营建九曲亭的初衷是为了让上山的老百姓能够有一个小憩的场所。

　　D．苏轼在原来废亭遗址上伐树辟地，九曲亭因此得以完工。

　　23．请比较本文与《前赤壁赋》主旨的异同。（4分）

　　参考答案：

　　18．同意浦起龙的观点。从内容上看，诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登临绝顶的壮志。表现了一种心存天下、志在社稷的人生态度。从诗歌的表现手法上看，情景交融，单是“齐鲁青未了”一句，便写出泰山雄踞齐鲁，高耸入云的气势。作者的年轻时壮志豪情与泰山的雄伟壮阔浑成一体，用语简洁劲健，造就了诗篇宏大的气魄。（4分。学生也可以反对浦起龙的观点，只要言之有据，言之成理即可。）

　　五、19．（4分）（1）拄着竹杖；（2）问候，慰问；（3）到……去；（4）美景。

　　20．C（2分）

　　21．（1）他们一直走到深山的尽头，直到筋疲力尽才停下休息。（3分，评分要点：穷、山之深、力极。）

　　（2）在那里有一座废弃的亭子，它的遗址很狭小，不足以容纳众多游客。（3分，评分要点：焉、废、席。）

　　22．B（2分）

　　23．本文与《前赤壁赋》主旨相同处在于都表现了一种身处逆境却依然保持乐观豁达的人生态度。不同处：《前赤壁赋》是将短暂的人生置于浩渺宇宙与历史长河之中，表现出一种随遇而安、寄情自然的超然态度；同时还在对宇宙人生的思考中阐述了“变”与“不变”的辩证关系，主旨的背景宏阔深远。而本文除表现一种旷达的人生态度之外，也隐含了对苏轼于逆境中依然保有兴废利众，有所作为的人生态度的赞许。

　　《武昌九曲亭记》阅读答案4

　　武昌九曲亭记①(宋)苏辙

　　子瞻迁于齐安②，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山③，陂拖蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒豁。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

　　然将适西山，行于松柏之间， 羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一日大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之， 笑曰：“兹欲以成吾亭耶?”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

　　昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然④自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

　　[注] ①武昌九曲亭：据《清一统志》载，九曲亭在武昌县西九曲岭，为孙吴遗迹，宋苏轼重建，苏辙有记。②齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。③武昌诸山：指樊山，又名袁山。④洒然：惊异貌。

　　9．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ( )

　　A．萧然绝俗，车马之迹不至 绝：隔绝

　　B．方其得意，万物无以易之 易：轻视

　　C．然将适西山，行于松柏之间 适：到

　　D．其遗址甚狭，不足以席众客 席：坐

　　10．下面全都表现苏轼“适意而乐”的一项是 （ ）

　　①穷山之深，力极而息 ②意适忘反，往往留宿于山上 ③子瞻每至其下，辄睥睨终日 ④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之 ⑤撷林卉，拾涧实，酌水而饮之 ⑥及其既厌，未有不洒然自笑者也

　　A．①②③④ B．③④⑤⑥ C ．②④⑤⑥ D．①②④⑤

　　11．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )

　　A.文章叙述了苏轼重建武昌九曲亭的`事情，阐发了苏轼“适意为悦”的思想情趣，表现出苏轼于游乐山水中自有磊落胸怀和洒脱风度的气概。

　　B.文章第一段首先交代了苏轼好游武昌诸山，并于此建亭，然后指出苏轼在黄州三年“不知其久”的原因，说明苏轼在失意中善于自得其乐。

　　C.文章第二段具体说明重建九曲亭的经过，含蓄地赞美苏轼此举兴废利众，符合天意，而苏轼本人也从中获得了极大乐趣。

　　D.本文语言明净，条理清晰，融写景、叙事、抒情、议论为一炉，情景相融，浑然一体。文章最后议论苏轼所追求 “适意为悦”，不计较个人的功利得失，处世为人“无愧于中．无责于外”，委婉地说出了苏轼建亭的目的。

　　12．把下列句子翻译成现代汉语。（9分）

　　(1)子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。（3分）

　　(2)惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。（3分）

　　(3)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）（3分）

　　13．阅读下面的文言短文，用“／”给画线部分断句。（断句不超过6处）（3分）

　　吴人有养猴于笼十年，怜而放之，信宿（没过两夜）而辄归曰未远乎异而舍诸大谷猿久笼而忘其习遂无所得食鸣而死。

　　（刘基《郁离子》）

　　答案：

　　9、B（B项“易”应解释为“换取、交换”。）

　　10、D（③⑥不属于“适意而乐”）

　　11、B（B项，“并于此建亭”的说法不当。）

　　12、（1）子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，向南而去。（“杖策”，拄着拐杖1分；“南”，名词作动词，向南而去，1分；大意1分）

　　（2）只要心中不觉得惭愧，在外不受到人家的指责，就不妨暂且把心思寄托在这山林之间。（“中”，内心1分；“无责于外”，句式1分；大意1分）

　　（3）（他们）砍来木棍做兵器，举着竹竿做旗帜，天下百姓像云那样聚拢来，像回声那样应和，（许多人）担着粮食如影随形地跟着（陈涉）。（“云”和“响”名词作状语，1分；“赢”担负 1分；大意1分）

　　13、信宿（没过两夜）而辄归∕曰∕未远乎∕异而舍诸大谷∕猿久笼而忘其习∕遂无所得食∕鸣而死。

　　译文：有个人用笼子养了一只猿猴，已经十年了，心里十分怜悯它，就把它放了。过了两天这只猿猴又回了。这人心里想：“是不是放得还不够远的。”于是，他就派人抬着猿猴，一直送到深山大谷里。这只猿猴由于长期生活在笼子里，温饱不愁，忘记在野外觅食的习性，最后得不到食物，哀鸣而死了。

　　（每处0.5分，断句超过6处，每多一处扣0.5分，扣完本小题分为止。）

　　【参考译文】

　　子瞻被贬到齐安，在长江边上建房居住。齐安没有名山，而长江南岸武昌的樊山，高低起伏。连绵不断，山谷幽深寂静。里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒豁寺。(它们)背靠山梁，面临山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，空寂清静，与世隔绝，见不到车马往来的痕迹。每当风停了，大阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，向南而去。山中有几个青年儒生，待客热情，喜游山水，(他们)听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然 后携手同行，逍遥自在地拾级而上。走到深山尽处，力气尽了便停下歇息，扫去落叶坐在草地上，彼此举起酒杯互相问候，(玩到)心情舒适竟至忘记了回去，往往留在山上过夜。像这样在齐安住了三年，都不觉得时间很久。

　　然而将往西山去时，从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微干坦的地方， 游览者走到这里一定会在此休息。人们靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可看见滚滚大江，向上可仰望山丘，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、背面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座废弃的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，大多都有百围之粗、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次来到树下，总是整天斜视着它们。一天，一阵暴风雷雨将其中一棵古木连根拔倒，开拓出倒树原来占据的地方，亭子就能够扩建了。子瞻与朋友们进山看了看，笑着说道：“这是(老天)想成全我们重修亭子的愿望吗?”于是大家一起重修了这个亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻因为这件事极为高兴。

　　以前我年少，跟随着子瞻游览各地，遇到可登的山，可游的水，子瞻没有一次不是撩起衣服走在我前面的。有不能到达的地方，子瞻就会因此失意、惆怅好几日。至于有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人都认为他是仙人。其实天下的乐事无穷无尽．尤以使人心情畅快的事最叫人喜爱。当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊而自我嘲 笑的。好比喝酒吃饭．五花八门的菜肴摆在面前，重要的是一饱肚腹，而吃下去后，那些食物(无论好坏)同样都变成了腐臭的东西。谁知道哪道菜对人有益．哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧，在外不受到人家的指责，就不妨暂且把心思寄托在这山林之间。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。