诗经：殷武

　　《诗经：殷武》

　　挞彼殷武，奋伐荆楚。
　　深入其阻，裒荆之旅。
　　有截其所，汤孙之绪。

　　维女荆楚，居国南乡。
　　昔有成汤，自彼氐羌，
　　莫敢不来享，莫敢不来王。
　　曰商是常。

　　天命多辟，设都于禹之绩。
　　岁事来辟，勿予祸适，
　　稼穑匪解。

　　天命降监，下民有严。
　　不僭不滥，不敢怠遑。
　　命于下国，封建厥福。

　　商邑翼翼，四方之极。
　　赫赫厥声，濯濯厥灵。
　　寿考且宁，以保我后生。

　　陟彼景山，松伯丸丸。
　　是断是迁，方斫是虔。
　　松桷有梴，旅楹有闲，
　　寝成孔安。

　　注释：

　　1、挞：勇武貌。殷武：即殷高宗武丁，殷朝的一位中兴之主，曾任用贤人傅说为相，并不断对西北的□上工下口、方、土方、鬼方、羌、周族等用兵，在位五十九年。
　　2、荆楚：即荆州之楚国。《史记-楚世家》：“吴回生陆终。陆终生子六人，其长曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。…周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤早、卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”
　　3、罙：同“深”。古深字本作“突”，隶变作“罙”。
　　4、裒：“捊”之别体，通“俘”，俘获。
　　5、汤孙：指商汤的后代武丁。绪：功业。
　　6、女：同“汝”。
　　7、乡：通“向”，今简作“向”。
　　8、自彼氐羌：自，犹“虽”；氐、羌，散居在今西北狭西、甘肃、青海一带的边远民族。
　　9、常：长。“常”是“尚声”字，与“长”字古音同部，故可释为“长”。
　　10、多辟：众多诸侯国君。
　　11、绩：通“迹”。
　　12、来辟：犹言“来王”、“来朝”。
　　13、祸适：读同“过谪”，义为谴责。
　　14、解：同“懈”。
　　15、严：同“俨”，敬谨。
　　16、不僭不滥：毛传：“赏不僭、刑不滥也。”
　　17、封：毛传：“大也。”
　　18、商邑：指商朝的国都西亳。《史记-殷本纪》正义：“汤自南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。”殷高宗武丁是盘庚之后的中兴之主，其时建都西亳，在今河南偃师。翼翼：都城盛大貌。
　　19、极：准则。
　　20、濯濯：形容威灵光辉鲜明。
　　21、后生：犹言后代子孙。
　　22、景山：陈奂《毛氏传疏》：“考今河南偃师县有缑氏城，县南二十里有景山，即此诗之景山也。”
　　23、丸丸：形容松柏条直挺拔。
　　24、方：是。虔：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“虔当读如虔刘之虔。”虔刘，砍削。
　　25、桷：方形的椽子。梃：木长貌。
　　26、旅：当依毛传释为“陈列”。有闲：闲闲，大貌。
　　27、寝：此指为殷高宗所建的寝庙。古时的寝庙分两部分，后面停放牌位和先人遗物的地方叫“寝”，前面祭祀的地方叫“庙”。孔：很。

　　译文：

　　殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚。
　　王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏。
　　扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树。

　　你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方。
　　从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，
　　没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王。
　　殷王实为天下之长。

　　上帝命令诸侯注意，建都大禹治水之地。
　　每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，
　　好好去把农业管理。

　　上帝命令殷王监视，下方人民恭谨从事。
　　赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日。
　　君王命令下达诸侯，四方封国有福享受。
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　　殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样。
　　武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明。
　　既享长寿又得康宁，是他保佑我们后人。

　　登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。
　　把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善。
　　长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆。
　　寝庙落成神灵安恬。

　　赏析：

　　《殷武》一诗，是《商颂》的最后一篇，也是《诗经》三百零五篇的最后一篇，《毛诗序》所作本篇概述为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父桓公、。”《诗古微》、王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”其辨甚核，当从之。

　　殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记-殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃乃、使百工营求之野，得说于傅险亦作傅岩、中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩欢、，殷道复兴。”

　　这首《殷武》诗的主旨，就在于通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。

　　全诗共六章，一、四、五章章六句，二、六章章七句，三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。

　　这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙深、入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女汝、荆楚，居国南乡向、”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动。第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。

　　这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”、“楚”、“阻”、“旅”、“所”、“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”、“汤”、“羌”、“享”、“王”、“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”、“绩”、“辟”、“适谪、”、“解懈、”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”、“严”、“滥”、“遑”是谈阳合韵，“国”、“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”、“极”叶职部韵，“声”、“灵”、“宁”、“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”、“丸”、“迁”、“虔”、“梃”、“闲”、“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。