韩愈：石鼓歌

　　《石鼓歌》

　　作者：韩愈

　　张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
　　少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
　　周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
　　大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
　　搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
　　镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
　　从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
　　雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦[扌为]呵。
　　公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
　　辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
　　年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。
　　鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
　　金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
　　陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
　　孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
　　嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
　　忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
　　古人从军在右辅，为我度量掘臼科。
　　濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
　　毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
　　荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
　　圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
　　观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
　　剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
　　大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。
　　中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。
　　牧童敲火牛砺角，谁复着手为摩挲。
　　日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
　　羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
　　继周八代争战罢，无人收拾理则那。
　　方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
　　安能以此上论列，愿借辩口如悬河。
　　石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

　　注释：

　　1、少陵：杜甫；
　　2、谪仙：李白。
　　3、陵迟：衰败。
　　4、搜：打猎。
　　5、遮罗：拦捕。
　　6、隳：毁堕。
　　7、翥：飞。
　　8、掎摭：采取；
　　9、羲：羲和，这里指日；
　　10、娥：指月。
　　11、讵肯：岂肯；
　　12、婀：无主见。
　　13、八代：所指不明，泛指秦汉之后诸朝。
　　14、则那：又奈何。

　　译文：

　　张生手拿周朝石鼓文的拓本，
　　劝我写一首咏赞它的石鼓歌。
　　杜甫李白才华盖世但都作古，
　　薄才之人面对石鼓无可奈何。
　　周朝政治衰败全国动荡不安，
　　周宣王发愤起兵挥起了天戈。
　　庆功之时大开明堂接受朝贺，
　　诸侯接踵而至剑佩叮撞磨。
　　宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，
　　四方禽兽无处躲藏都被网罗。
　　为把英雄功业刻石扬名万世，
　　凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。
　　随从之臣才艺都是世上第一，
　　挑选优秀撰写刻石放在山坡。
　　任凭长年雨打日晒野火焚烧，
　　仗着鬼神守护石鼓永不湮没。
　　你从哪里得来这拓本的底稿？
　　丝毫都很完备一点也无差错。
　　言辞严谨内容奥密难于理解，
　　字体不象隶书蝌文自成一格。
　　年代久远难免受损笔画残缺，
　　仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。
　　字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，
　　笔画恰似珊瑚碧树枝交错。
　　苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮，
　　浑然又象织梭化龙九鼎沦没。
　　浅见儒士编纂诗经却不收入，
　　大雅小雅内容狭窄并不壮阔。
　　孙子周游未到秦地无知难怪，
　　采诗不全象取星宿却漏羲娥。
　　啊我虽好古却苦于生得太晚，
　　对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。
　　想当年我蒙召做国子监博士，
　　那年正改纪元年号称着元和，
　　我的朋友在凤翔府任职从事，
　　曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。
　　我刷帽沐浴禀告国子监祭酒；
　　“如此至宝文物世上能存几多？
　　只要包毡裹席就能立即运到，
　　十个石鼓运载只需几匹骆驼。
　　进献太庙把它比作文物郜鼎，
　　那声价百倍于郜鼎岂是太过？
　　皇恩浩荡如果准许留在太学，
　　诸生就能钻研解说一起切蹉。
　　汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，
　　将会看见全国上下为此奔波。
　　剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，
　　把它放得平平稳稳不偏不颇。
　　高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，
　　经历久远不受意外损坏伤挫。”
　　朝中的大官个个都老于世故，
　　他们空无主见岂肯感奋奔波？
　　牧童在鼓上敲火牛用它磨角，
　　谁能再用手把这个宝物抚摸？
　　长年累月风化销铄将被埋没。
　　六年来向西遥望我空叹吟哦！
　　王羲之书法时俗趁机显秀媚，
　　书写数张还可换回一群白鹅。
　　继周之后八代争战已经结束，
　　至今无人收拾整理又可奈何？
　　如今正是天下太平国泰民安，
　　皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。
　　怎么才能把此事向皇帝建议，
　　愿借善辩之人发挥口若悬河。
　　石鼓歌写到这里就算结束吧，
　　唉呀我的意愿大概是白说说！

　　赏析：

　　石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。

　　诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。“方今”六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。

　　章法整齐、辞严义密，音韵铿訇。