问禅灵山
大凡名山,总有奇特之处:或雄奇峻险;或烟云幽胜;或文化底蕴深厚;或历史传承悠久。 武穴灵山,就因佛文化闻名。每当工作繁忙,身心疲惫,常生问禅灵山之心,却因生活忙碌,时时错过。日前从新洲回武穴,车过梅川,忽听得有人激动喊叫:“快看,快看,佛光,好美好美!”。透过车窗,只见山色远黛的灵山,驼峰中二道彩虹一大一小,前后相扣,环环辉映,禅意横生,妙不可言。上灵山的兴致一下浓满心头,当即电话联系家住灵山的同学,邀约明天拜山。 次日早出发时,同学嗔怪遇上阴天。幸喜灵山的云,并不恼我,无雨。我们从古镇梅川东行至土桥,风一会儿就安静下来,云淡淡散开后,太阳露出了笑脸。沐着和熙的阳光,我想,是可以从容尽情地体味灵山的禅意美了。 路上,但见村庄闲悠旁坐,阡陌纵横,山野茶花开绽,田间油菜苗绿意盈盈,一派田园风光。我庆幸约伴而来,有了现成的导游,不致迷途。行走在矮山的松林道时,不时有松鼠,在枝间跳跃,好像欢迎我第一次到来。虽说现在是初冬,但一些山树上的红叶正盛,又有些野草荣枯相间,醉意潦倒。还有一些叫不出名的小草,青幽如菌,仿佛在努力地装饰冬日的春天!蜿蜒曲折的小径,路石上的沙尘,藏满了岁月的沧桑。丛中的野菊,或群居,或独居,开着清一色金黄的小花,在风中微笑,向着行人招手,让人觉得,便入了冬,深秋并未走远!我们不由童心大盛,对着山呼喊,侧耳倾听山的回声,吃吃的笑。 靠近灵山山麓,有一干枯的河床,一块船形巨石,闲卧其中。 “莫非这就是石船?”我指着石头问。 “是呀,这干涸的便是浮渡河”,同学说:“先前这河可是一湾碧水,流水声潺潺,清彻见底的。那溪中如船巨石,重约数千斤,既非人力运至,又与溪中山体石质不同,无根无底,不知从何处而来,乡人传说系由溪水浮来,故名‘石船’。又因经此河过水库方可上灵山,又名‘浮渡石’。行人抵此,无不摩挲叹异。实为广济十景之一”。 “有诗赞灵山浮渡曰: 何处浮来海上槎,疑团不解说喧哗。 石船料是移仙侣,胜会灵山礼释迦。” “不过石船水库建成后,河床干涸,石船泊在沙地之上。只有雨水多的时候,河中积水稍深,才有石船浮水的景观。”同学不无感慨地说。 近前,我们抚摸巨石,但见一侧,刻着“浮度石”三个大字,铁划银钩,力透石背,却不知是古时何人所书。历经千年,依然雄浑苍劲。 石船水库在灵山脚下,水色清幽碧透,松风竹韵,山光水色宜人。我们到时,有不少人垂钓水边,或是石船村民闲中,怡然自乐!过水库不久,拐过小山,同学说,到了,灵山到了!踏上了灵山,感觉山势并不高,山形柔和似含苞的莲花,绿荫如伞,植被茂密,海拔高约300余米。 “这就是灵山?”我问。 “是的,这就是灵山!”同学见我疑惑中多有失落,接着说,“你知道灵山的历史么?据《广济县志》(武穴建市前县名广济)载:隋唐时,禅宗四祖道信曾在此传经讲法,当时全国各地佛教界名人纷纷追随而来,卓锡设坛弘扬佛法。一时间,山上庙宇林立,有雷音寺、林隐寺、大雄宝殿、灵霄殿、天王殿,昙云寺、玉真观等大小庙宇道观多达36座。晨钟暮鼓中,佛经偈语声不断。法会高峰时,外来求取佛法及游方挂单僧人,多达数千之众。整座山,香生瑞气,佛伴祥光。崖边古木参天,谷中灵鹫飞翔,地生奇花异草,多有灵禽异兽相伴。善男信女,拜佛其间,恍若在虚幻缥缈的仙境,俨然西天灵鹫山一般模样。尊佛的太宗皇帝闻之大喜,遂御封此山为灵山。据有关学者考证,明吴承恩在蕲州任上创作《西游记》一书时,灵感可能源于包括灵山在内的今武穴匡山一带。” “只可惜,后来历经几朝灭佛,战祸连连,兵荒马乱中,灵山小西天未能幸免,寺庙道观,毁之殆尽”。 我听罢,不胜唏嘘。 虽然灵山上现存古迹不多,然站在前贤曾经生活过的土地上,且行且听且看,沉浸于灵山及周边的那些诸如石牛,木鱼石,洗耳泉等胜迹的传说之中,并能在其中寻找到历史的烙痕! 在灵山秀峰,我们游览了刚刚开始接待游客的白云禅院,有幸见到为恢复灵山小西天圣景,而奔走呼号的白云居士张国成先生,老人精神矍铄。我们随着热心老人,感悟白云禅院白色空灵的禅境,并游览了翠竹园、白梅圃、银杏林、油茶岭…… 作别白云禅院,我们登上灵山顶峰蜡烛峰,举目四望,灵山附近风景尽收眼底。东北面的太平、横岗二山,山峰高耸入云,满眼碧翠;东南山峦起伏,瀑布悬空,通天河近在咫尺;灵山脚下的荆梅二水,如玉镜眸前。 徜徉于蕴藏佛禅文化的灵山秀水之间,心旷神怡中,让人有太多的感悟:在喧嚣纷扰的世界,体会一下佛教文化,与人为善,安静躁动的心境,摒弃心中俗念尘埃,领悟佛教精神内在的“禅”,就会感觉到心空,将更辽阔与深邃。 佛教灵山,带给人们的不只是山中清新的禅境,也不只是水的明媚。也许,我们在崇尚或膜拜佛文化的同时,守住在心灵之偶的虔诚的**,这才是永恒的禅念吧。 随着鄂东匡山西游景点开发,作为传说中的取经“终点站”小西天,相信灵山的明天,更美好! 问禅灵山。禅,在佛,在灵山,也在人的心中! |