鲁先圣：每一条溪流都是群山的歌唱
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作者：鲁先圣 北宋理学家、关学领袖张载，以他著名的四句名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”名垂青史。他还有一句著名的话：“存，吾顺事;殁，吾宁也。”意思是，活着，我就顺应时代;死了，我就安宁了。视死如归，这是何等置生死于度外的大胸襟！有了这样的胸怀，还会有什么痛苦，哪里还有什么烦恼！ 有青年说，为什么自己总是遇到艰苦的挑战？为什么困难总是接二连三？我说，人生的乐趣和魅力，正是因为在生存与生活中不断遇到各种挑战，人们在迎接挑战的过程中，充分调动自己的心智和能力去解决、去奋斗，从而品尝到人生的各种滋味，人也就是在这个不断进取的过程中，丰富多彩且成熟起来。假如一个人一生没有要解决的问题，毫无挑战，人的体能与智力必然不断萎缩，人也因一生的空白而毫无意义和价值。 一个人只有天性善良，为人诚恳，品德厚重，才能具有高尚优雅的情操，才能产生正确的人生行为。人生的很多苦难不可避免，不同的是，有人在遭遇苦难时，恐惧、颓废、潦倒，甚至轻生，而有人却以大无畏的精神战胜了痛苦。其实原因很简单，如果一个人没有远大的目标，再小的苦难也会看得像大山一样不可逾越。如果一个人心怀远大的抱负，具有开阔的胸襟，他就可以忍受眼前的苦难，因为他知道，苦难仅仅是岁月之河的一个拐弯而已，不是人生的主流，他的人生最终一定走向壮阔的世界。 印度新德里的郊外有一座寺院，寺院里有一幅巨画，画的是印度王子即将离开王宫的几个瞬间。其中一个是他半夜悄然别离妻儿的刹那。释迦牟尼的前身是印度王子，他决定放弃王位远行，画家抓住了他走到门口回头再看一眼熟睡中的妻儿的瞬间，双眸里充满了依恋与不舍。我想，这幅画表达的是，即便是印度王子，他依然不忍抛弃尘世中的妻儿，所以，才会有无边广大的慈悲。哲学家彼特拉克说：“我是凡人，只要求凡人的幸福。”如果参悟了这个道理，我们就会是一个快乐幸福的人。智者描述的天堂，让信徒去向往吧;魔鬼描述的極乐世界，让魔鬼去追求吧。我们，只在我们日常的生活里，品味烟火人间的自足。 我们的世界，犹如一片广阔复杂的迷宫，一旦我们确切知道了自己所在的位置，不论前面有多少艰难险阻与曲折弯路，迟早都会穿越迷茫，找到出口。但是，如果不能确知自己处在哪里，则只能在迷途中摸索。 艺术家的劳动，其实就是自我的发现与自我的追寻。不论世人对艺术家的作品如何评价，其实最严厉的评判者是艺术家自己。当一个艺术家面对自己的作品，露出一分坦然、一分从容、一分淡泊的时候，他的艺术追求已经抵达澄明之境。如果突然间发现，有人远远地超过了自己，而自己的落后是因为没有尽到全力，也以一颗豁达的心看淡一些，这个时候再埋首努力也不晚。 我们常常说到对手或敌人，一般也认为这是一个阻碍我们发展前进的力量。事实上，这样的对手并不存在，如果说一定要给自己找一个对手，这个对手就是我们自己。机会时刻存在，世界的大门时刻都敞开着，你每一天与所有的人一样迎接黎明，你哪一天都可以重新开始。没有人阻挡你前行的脚步，只要你不断突破战胜自己的昨天，你就一定会不断走向成功，放弃的、颓废的、堕落的，是你自己。所以，如果你一事无成，怨天尤人，那是你为自己寻找心灵的借口与自我解脱罢了。 每一次想起托尔斯泰的《战争与和平》这部作品，我就在思考，托尔斯泰为什么选用这样一个对立的具有哲学意味的书名？我想，托翁早已经洞察了世界的真谛。这是一个善恶并存的世界，就如没有恶就没有善，没有罪人也就不会有圣人的出现。因为黑暗，人们才渴望光明;因为丑恶，人们才歌颂善良，这正是世界神奇而优美的原因。当你经历了所有的黑夜，品尝了所有的苦涩之后，你才会知道，每一条欢快的溪流，都是群山封存已久的歌唱。 |
