天地之间有月光

天地之间有月光

初一 徐艺洋

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
李白一首《古朗月行》，借着月亮的由圆而蚀，诉尽了多少历史的沧桑变换。
小时候的我不认识月亮，常把它称作白玉之盘。我又怀疑它是瑶台的仙镜，浮在夜空星幕的青云之上。那月中的仙人是垂着双脚的吗？月中的桂树又为什么是长得圆圆的？白兔千辛万苦捣成的仙药，到底又是给谁吃的呢？一只蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，缺棱少角，原本散发着皎洁银光的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难，清明安宁。可月亮却已经沦没，变得迷惑不清。这样失去了光彩的月亮再没有什么值得我看的，还不如让我远远走开呢。可我心怀忧虑又怎么舍得一走了之？此般的凄凉悲伤真让我肝肠寸断。
李白运用浪漫主义的创作方法，通过神话传说的巧妙加工，造就了瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先行描写孩童时对月亮于懵懂中的认识“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”“呼”、“疑”这两个动词，无一不传达出儿童的天真烂漫稚气未脱之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”在古代神话中，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见月中白兔在捣药，看见一轮圆月。李白运用这一神话传说，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出李白的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。李白在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下孽障。然而，现实毕竟是现实，残酷的让人痛苦，诗人更是深感失望“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这也只是出于无奈的办法了，而此刻李白心中的忧愤非但没有消除，反而加深了“忧来其如何？凄怆摧心肝。”李白不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，是李白针对当时朝政黑暗心中愤恨难平而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，十分宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权横行。在这首诗中的“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”就是暗讽这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射日渐昏暗的现实。
天地之间有月光，世人心思生百种，而你心中的月又是怎样一番模样？
月光还是少年的月光，而九州一色是李白的霜......