道德经中的经典名句81句

1、道常无为而无不为。

2、抗兵相加，哀者胜矣。

3、直而不肆，光而不耀。

4、道不可言，言而非也。

5、大曰逝，逝曰远，远曰返。

6、天地不仁，以万物为刍狗。

7、敦兮其若朴，旷兮其若谷。

8、民不畏死，奈何以死惧之。

9、自伐者无功，自矜者不长。

10、飘风不终朝，骤雨不终日。

11、故有之以为利，无之以为用。

12、圣人自知不自见；自爱不自贵。

13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

14、自知而不自见，自爱而不自贵。

15、万物之始，大道至简，衍化至繁。

16、道常无名，朴虽小，天下不敢臣。

17、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

18、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。

19、天地长久，以其不自生，故能长生。

20、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

21、道可道，非常道；名可名，非常名。

22、道生之，德处之，物行之，事成之。

23、执大象，天下往。往而不害，安平太。

24、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

25、生命，除了生命本身之外，一无所有。

26、道生一，一生二，二生三，三生万物。

27、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

28、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

29、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

30、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。

31、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

32、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。

33、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

34、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

35、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

36、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

37、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

38、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。

39、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

40、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

41、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

42、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。

43、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

44、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

45、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

46、柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。

47、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

48、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

49、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

50、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

51、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

52、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

53、企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。

54、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

55、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

56、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

57、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

58、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

59、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

60、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

61、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

62、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

63、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

64、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
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65、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。

66、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

67、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

68、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

69、道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

70、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

71、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

72、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

73、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

74、道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

75、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

76、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

77、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。

78、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

79、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

80、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

81、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。