道德经名句及解释138句

1、宠辱若惊。

2、小国寡民。

3、报怨以德。

4、治大国，若烹小鲜。

5、解释：要以德报怨。

6、道常无为而无不为。

7、人之所畏，不可不畏。

8、天网恢恢，疏而不失。

9、天道无亲，常与善人。

10、民不畏威，则大威至。

11、知者不言，言者不知。

12、知足不辱，知止不殆。

13、多闻数穷，不若守于中。

14、解释：国家小，民众少。

15、为无为，事无事，味无味。

16、善建者不拔，善抱者不脱。

17、民不畏死，奈何以死惧之。

18、飘风不终朝，骤雨不终日。

19、天下万物生于有，有生于无。

20、圣人常无心，以百姓之心为心。

21、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

22、无为而无不为，取天下常以无事。

23、物壮则老，是谓不道，不道早已。

24、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

25、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

26、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

27、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

28、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

29、道可道，非常道。名可名，非常名。

30、人法地，地法天，天法道，道法自然。

31、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

32、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

33、兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

34、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

35、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！

36、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

37、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

38、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

39、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

40、解释：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。

41、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

42、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。

43、解释：虽说道无为，但天下没有一件事不是道所为。

44、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

46、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

47、解释：天下最柔弱的物质，能克制天下最坚硬的物质。

48、解释：天道就像一张巨大的网，虽然疏松却不失一切。

49、解释：民众不害怕死亡，为什么用死亡来威胁他们呢？

50、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

51、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

52、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

53、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

54、解释：**清明，民众就淳朴；**苛酷，民众就狡诈。

55、解释：聪明的智者不妄言，妄言的人就不是聪明的智者。

56、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

57、我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

58、解释：人生最大的祸害是不知足，最大的罪过是贪得无厌。

59、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

60、以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

61、解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

62、解释：自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。

63、解释：治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。

64、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

65、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

66、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

67、解释：善于建树的人，坚韧不拔；善于抱持道的人，不容易松脱。

68、解释：当民众不再惧怕统治者的高压时，可怕的祸乱就要到来了。

69、解释：统治者自己不要存有私心，要以百姓的心愿为自己的心愿。

70、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

71、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

72、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

73、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

74、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。

75、解释：宁静胜过浮躁，寒冷胜过酷热。保持宁静无为才能治理天下。

76、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

77、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。

78、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

79、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

80、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

81、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。

82、解释：人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。

83、解释：挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土。

84、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

85、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

86、解释：邻国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得着，但民众到死也不互相往来。

87、善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

88、解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？

89、解释：以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以平淡的心态去处理不平淡的事情。

90、解释：以天道自然法则治理国家，以出奇制胜的方法用兵打仗，以自然无为的意境赢得天下。

91、解释：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

92、解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。

93、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

94、解释：柔弱会战胜刚强。鱼儿不能离开水，国家的秘密，国家的虚实、弱点，不能随便让对手知道。

95、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

96、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。

97、解释：人活着时身体是柔软的，死了就变得僵硬。草木生长时是柔软脆嫩的，死了就变得干硬枯槁了。

98、解释：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。

99、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。

100、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

101、解释：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

102、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

103、解释：有的版本为“多言数穷”。意思是多说无益，言多必失，还不如保持静默。

104、解释：天道法则，犹如拉弓射箭。高了就压低一点，低了就举高一点，拉满了就放松一点，力不足就使劲一点。

105、解释：合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。

106、解释：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

107、解释：大江大海之所以能够成为百川河流汇聚的地方，就是它们善于谦下保持低位，所以大江大海能成为百川之王。

108、解释：祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的法宝。所以，两军实力相当的时候，悲愤的一方会获得胜利。

109、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。

110、解释：想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先增强；想要废弃，必先兴盛；想要夺取，必先给予。这是明确而微妙的道理。

111、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

112、解释：深知什么是雄强，却安守雌弱的地位；深知什么是明亮，却安于暗淡的地位；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。

113、解释：道生成万物，德养育万物。天地赋予环境，万物得以生长，展现了各自的形态。所以万物没有不尊崇道和珍贵德的。

114、解释：天下没有比水更柔弱的，而能够战胜坚硬的，没有比水更厉害的了。弱能胜强，柔能克刚，天下没人不懂，却不去实行。

115、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

116、解释：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

117、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

118、解释：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易动怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。

119、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

120、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

121、解释：有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

122、解释：解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。

123、解释：人从出生到死亡，有几种情况。长命的占十分之三，短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点，却自己走向死亡之路，这类人也占十分之三。

124、解释：真诚的话不见得好听，好听的话不见得真诚。善良的人不会与人辩解，狡辩的人不善良。真正知识渊博的人不卖弄，爱卖弄的人不是真正的知识渊博者。

125、解释：能理解我的人很少，能取法于我的人就更难得了。因此圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。比喻怀抱美才而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学。

126、解释：天下万物产生于能看得见的“有”，而“有”却产生于看不见的“无”。

127、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。

128、解释：事物发展到了一定程度，就会走向衰亡。这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的原则必然消亡。

129、解释：最完美的东西，似乎也有欠缺；最充盈的东西，似乎也有空虚；最正直的东西，似乎也有弯曲；最灵巧的东西，似乎也有笨拙；最卓越的辩才，似乎也有木讷。

130、解释：善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。

131、解释：认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。

132、解释：道生一气混元，一气混元激活了时间与空间，在时间与空间中产生了能量，能量的互相转换产生了万物。万物都有背阴向阳的特性，阴阳二气在互相激荡中形成新的和谐体。

133、解释：名声与生命哪一个更重要？生命与利益哪一个更可贵？得到的与失去的，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更大的代价；过分聚敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

134、解释：最方正的东西，反而没有棱角；大型的器物往往需要花很长时间才能制作完成；最大的声响，反而听来无声无息；最伟大的形象，往往形成于无形。大道隐藏在无名的事物之中。

135、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。

136、解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

137、解释：从一个人的身上可以观察一个人的德行，从一个家庭的德行可以观察一个家庭的情形，从一个乡的德行可以观察一个乡的情形，从一个国家的德行可以观察一个国家的情形，从天下的德行可以观察天下的情形。

138、解释：我有三件法宝，我持有并珍重它第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。