随缘
随 缘 (何恺茜) 随缘是让人以豁达的心态去面对生活,是一种智慧,可以让人在狂热的环境中,依然拥有恬静的心态,冷静的头脑。——加措活佛 不知道从什么时候开始那么喜欢“随缘”这个词,总觉得里面带着些佛学禅道的意味,每每拿此作答后,还要再轻声咀嚼上几遍。 或许,喜欢上这个词是在接触到古琴老师之后,她向别人介绍起我时,常跟上一句:“都是缘分啊。”于是,我也随了她的缘,开始接触茶道、古琴、佛学。前两者,她是教我的;而后者她从未向我灌输,基本只字不提,但她和她的佛学朋友讨论起时,总有些耳濡目染。学佛,抑或是,为了更好的学琴、静心。 为了了解佛学,我开始看林清玄的书。第一本是《情的菩提》,是他中年时菩提系列的一本精选集。在书店时,一眼就看到了它,因为封面上的莲花,买下它,是因为“菩提”二字。 起初看书,觉得他的书扯得不过是些家常,扯那些妇孺皆知的大道理,空洞、乏味。看到后来,才慢慢出现了关于佛学的内容,我也慢慢开始喜欢上他的文字,喜欢他语言间的清明、平和。每次看他书前,我都会先静下心来,去走进他的佛学世界。 其间提到那么几件小事,我印象深刻: 有一次,一位风水大师去拜访一位法师。看过住处之后,风水师开始说这房子风水的优缺。待他说完之后,忏云师父只轻描淡写了一句:“地利不如天理,天理不如人心”。 很多时候,那些风水的讲究不过是些安慰人的说法,去大动干戈地修葺你的家,不如调整好你的心态,一颗清明平静的心远胜于那些阴阳的讲究。我始终相信:你是怎样的,你所看到的世界也是怎么样的。 “唐代大诗人白居易去参唯宽禅师。 白居易:‘何以修心?’ 唯宽:‘心本无损伤,云何要理?无论垢与静,切勿起念。’ 白居易:‘垢即不可念,静无念可乎?’ 唯宽:‘如人眼睛上一物不可住,金屑虽珍宝,在眼亦为病。’” 真正的豁达坦然是一种不渴求什么的释然,对一切随遇而安。真正的随缘也不是被动地接受生活发展,而是对来去风景、过往云烟的豁然、恬静。 “有源律师问大珠慧海禅师:‘和尚修道,还用功否?’ 大珠:‘用功’ ‘如何用功?’ ‘饿来吃饭,困来眠。’ ‘一切人总如同师用功否?’ ‘不同!’ ‘何故不同?’ ‘他吃饭时不肯吃饭,百种须索;睡时不肯睡,千般计较,所以不同也。’” 林清玄评价:好好地吃饭,好好的睡觉就是最大的幸福,最深远的修行,这是多么伟大的直观! 在生命的最本来的时候,我们都会好好地做这些,然而后来我们厌倦、试图打破它抑或是被生活所迫,到最后我们还是努力想要回到好好吃饭、好好睡觉的规律。人生就是这样,在一个个轮回里,我们不断寻索,从简单到复杂,再回到简单。在旁人看来,最初和最后有着一样的表象,但只有自己知道:心境不同了。我相信轮回,这中间的过程是你省不掉的。 有朋友曾问我:“你真的相信佛的存在吗?我们可是二十一世纪的孩子!” 我说:“科技不是现在才发达的,但善男信女还是很多。既然那么多人相信,自有它存在的道理。百转千回之后,我们终究是会变得和他们一样。” 或许,我现在不相信,但我在等待轮回。 林清玄的文章里,总穿插着些佛学的故事,发人深思。他写下他的感悟,我得出我的感悟,然后我又从他的感悟里继续感悟。 或许我最初想了解的佛学不是一门宗教,而是一种面对万物变迁从容平和的心态,是“禅”。 每每想到佛学,想到我这些时日的变化,我总是由衷地感谢古琴老师。或许她在这方面没有教我很多,但她发掘了心灵深处的我,让我开始寻索那个真正的我,那个我想变成的我。让我有这个“随”的机会,省却我轮回间兜兜转转的繁琐。 |