有与无

有和无，这两个字之内涵，有人认为浅矣！一为有，便是１、２……，一为无，便是０。其实不然，正如老子所说：“无名，天地之始；有名，万物之母。”这句话，就直接地告诉我：“有和无，绝没这么简单！”

按老子之法，“无”的地位是比“有”高的，因为先有天地，后有万物。这有和无的逻辑关系佛经上也有，什么“有，无，亦有亦无，非有非无。”我头脑简单，已经快昏过去了，还是讲一讲这二字在生活中的作用吧。

一个人，活着是有，但他活着之前是无，这就是无生有，也就是０＋１＝１，而死了，就是又从有回到无了，方是１－１＝０。老子是不讲什么鬼神，转世的。一旦死了，那就永远是“无”。为什么？因为０ ０＝０，０-０＝０。这就可以懂得为何无在有之上，又是无限的了。

所以，老子对“有”的否定，便是对人生存的否定。这未免太虚无飘渺了，好像世上万物都是幻影。其实很容易，他对“有”的否定乃是对长生不老的否定，没有东西能一直有，始终要变成无的，这是对的，可是老子喜欢追根刨底，他发现“有”既然被否定了，那是谁创造“有”的呢？是“无”。所以老子干脆就把“无”也否定掉了。为什么会这样呢？其实有两种方法理解，一是一个算式：０-０＝０，二是如果把“无”和“有”比作两根八字形线：“八”的话，那它们只需延长一点，就准能交叉在一起！

正是老子天才般的意识到了这点，所以就说出了“知者不言，言者不知。”因为知道有、无、大道，这些东西的关系的人，必然已深知其无用，既无用，则不答之。相反而论，便乃言者不知。

所以，老子是在函谷关前被人拦住，既求又迫让他写下了《道德经》，否则，或许人们对他的印象，就跟黄帝差不多喽！