孟子中的成语167句
1、函矢相攻——指自相矛盾 2、声闻过情——名声超过实际。 3、箪豆见色——比喻计较小利。 4、以理服人——用道理来说服人。 5、拒人千里——形容对人态度傲慢 6、孝子慈孙——对祖先孝顺的子孙。 7、尽力而为——用全部的力量去做。 8、火然泉达——比喻形势发展迅猛。 9、妻离子散——一家子被迫分离四散。 10、广土众民——土地广阔,人民众多。 11、移气养体——改变气质和保养身体。 12、怨女旷夫——指没有配偶的成年男女。 13、知我罪我——形容别人对自己的毁誉。 14、舍己芸人——指看重别人,轻视自己。 15、居安资深——形容安心学习,造诣很深。 16、如解倒悬——比喻把人从危难中解救出来。 17、视如寇仇——寇仇:仇敌。看得象仇人一样。 18、解民倒悬——比喻把受苦难的人民解救出来。 19、鸡鸣而起——鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。 20、以意逆志——用自己的想法去揣度别人的心思。 21、如弃敝屣——丢掉无用的东西,一点也不可惜。 22、粒米狼戾——谷粒撒得满地都是。形容粮食充盈 23、辞尊居卑——辞:推却。不受尊位,甘居卑下。 24、不远千里——不以千里为远。形容不怕路途遥远。 25、事半功倍——指做事得法,因而费力小,收效大。 26、俯仰无愧——比喻没有做亏心事,并不感到惭愧。 27、困心横虑——心意困苦,忧虑满胸。表示费尽心力 28、得道多助——指符合道义者则能得到多数人的帮助 29、不胜其任——胜:能担当。没有能力担当那项重任。 30、夜以继日——晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 31、天与人归——旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。 32、言近旨远——旨:意思。话很浅近,含义却很深远。 33、进锐退速——锐:迅速。急于求进者往往后退也快。 34、不愧不怍——愧、怍:惭愧。形容光明正大,问心无愧 35、不违农时——违:不遵守。不耽误农作物的耕种时节。 36、以辞害意——因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。 37、大旱望云——比喻渴望解除困境,如久旱盼望下雨一样 38、疾病相扶——有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助 39、登山小鲁——比喻学问既高便能融会贯通,眼光远大。 40、赤子之心——赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良 41、鳏寡孤独——泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 42、不虞之誉——虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。 43、位卑言高——指职位低的人议论职位高的人主持的政务。 44、洪水猛兽——猛兽:残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。 45、流连忘返——玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。 46、通功易事——分工合作,互通有无,拿多余的换没有的。 47、再作冯妇——再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。 48、同流合污——流:流俗;污:肮脏。指跟坏人一起干坏事。 49、如此而已——如此:象这样;而已:罢了。就是这样罢了。 50、敬老慈幼——敬:尊敬;慈:怜爱。尊敬老人,爱护儿童。 51、悍然不顾——捍然:凶残蛮横的样子。凶暴蛮横,不顾一切。 52、求全之毁——毁:毁谤。一心想保全声誉,反而受到了毁谤。 53、采薪之忧——采薪:打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。 54、鸿鹄将至——鸿鹄:天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。 55、地丑德齐——丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 56、天下无敌——普天之下,没有敌手。形容战无不胜,没有对手。 57、掩鼻而过——捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。 58、来者不拒——对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。 59、疾首蹙额——疾首:头痛;蹙眉:皱眉。形容厌恶痛恨的样子。 60、自以为是——是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。 61、仰不愧天——抬头仰望,对天无愧。指没有做过坏事,问心无愧。 62、仰事俯畜——上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。 63、弃甲曳兵——丢掉盔甲,拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。 64、恻隐之心——恻隐:对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。 65、摩顶放踵——从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。 66、放饭流歠——歠:喝,饮。大口吃饭,大口喝汤。旧指没有礼貌。 67、敌众我寡——敌方人数多,我方人数少。形容双方对峙,众寡悬殊 68、源源而来——原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。 69、率兽食人——率:带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。 70、由博返约——指做学问人广博出发,继而务精深,最终达到简约。 71、百世之师——世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人 72、绝长补短——绝:切断。截取长的,补充短的。比喻事物长短相济 73、袒裼裸裎——袒裼:露臂;祼裎:露体。指**露体,没有礼貌。 74、上好下甚——上面的喜爱什么,下面的人就会对此爱好的更加利害。 75、先知先觉——知:认识;觉:觉悟。指认识事理较一般人为早的人。 76、大有作为——作为:做出成绩。能够极大地发挥作用,作一番贡献。 77、寡不敌众——寡:少;敌:抵挡;众:多。人少的抵挡不住人多的。 78、当务之急——当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。 79、救民水火——救:拯救;水火:水深火热。从水深火热中拯救老百姓 80、鸡鸣狗吠——鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。 81、不言而喻——喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。 82、举一废百——举:提出;废:弃。提出一点,废弃许多。指认识片面。 83、勃然变色——勃然:突然地。变色:变了脸色。突然生气,变了脸色。 84、困心衡虑——心意困苦,思虑阻塞。表示费尽心力,经过艰苦的思考。 85、放辟邪侈——放、侈:放纵;辟、邪:不正派,不正当。指肆意作恶。 86、深恶痛疾——恶:厌恶;痛:痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。 87、深耕易耨——易耨:勤于除草。深耕细做,及时除草。比喻精心耕种。 88、视如草芥——芥:小草。看作象泥土,小草一般轻贱。比喻极端轻视。 89、倒悬之急——倒悬:头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境 90、好为人师——喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。 91、浩然之气——浩:盛大、刚直的样子;气:指精神。指浩大刚正的精神。 92、负隅顽抗——负:凭借,依仗;隅:山的角落。凭借险要地势,顽固抵抗 93、饱食暖衣——饱食:吃得饱;暖衣:穿得暖。形容生活宽裕,衣食丰足。 94、具体而微——指事物的各个组成部分大体都有了,不过形状和规模比较小些。 95、得其所哉——所:处所,环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。 96、枉己正人——枉:弯曲,不正;正:纠正。自己立脚不正,却要去纠正别人。 97、被发缨冠——来不及将头发束好,来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。 98、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。 99、自暴自弃——暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。 100、充类至尽——充类:推究同类事理;至尽:到极精密处。指就事理作充分的推论。 101、秋毫之末——鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。 102、绰有余裕——形容态度从容,不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。 103、藏怒宿怨——藏、宿:存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨,久久难消。 104、动心忍性——动心:使内心惊动;忍性:使性格坚韧。指不顾外界阻力,坚持下去。 105、却之不恭——却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。 106、地利人和——地利:地理的优势;人和:得人心。表示优越的地理条件和群众基础。 107、岌岌可危——岌岌:山高陡峭,就要倒下的样子。形容非常危险,快要倾覆或灭亡。 108、春风化雨——化:化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 109、泛滥成灾——泛滥:江河湖泊的水四处溢出。比喻坏的思想言行到处传播,造成危害 110、顽廉懦立——使贪婪的人能够廉洁,使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。 111、专心致志——致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。 112、失道寡助——道:道义;寡:少。做事违反正义的人,一定得不到别人的支持和帮助。 113、阿其所好——阿:曲从;其:他的;好:爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。 114、一傅众咻——傅:教导;咻:喧闹。一个人教导,众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。 115、一毛不拔——一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。 116、大而化之——化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。 117、威武不屈——威武:权势,武力;屈:屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。 118、缘木求鱼——缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。 119、食前方丈——方丈:一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。 120、饭糗茹草——饭、茹:吃;糗:干粮;草:指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。 121、不为已甚——已甚:过分。不做过分的事,要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止 122、舍我其谁——舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。 123、心悦诚服——悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。 124、为富不仁——为:做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。 125、久假不归——假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。 126、创业垂统——创业:创建功业;垂:流传;统:指一脉相承的系统。创立功业,传给后代子孙。 127、必由之路——由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。 128、挟山超海——挟:挟持,夹着;刱:超越,跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。 129、饿殍遍野——殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象 130、始作俑者——俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。 131、孤臣孽子——孤臣:封建朝廷中孤立无援的远臣;孽子:妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。 132、坐于涂炭——涂炭:比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境,自身也被玷污。 133、水深火热——老百姓所受的灾难,象水那样越来越深,象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。 134、独善其身——独:唯独;善:好,维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。 135、知人论世——原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。 136、舍生取义——舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。 137、茫然若失——茫然:失意的样子;若失:好像失去了东西。形容精神不集中,恍惚,若有所失的样子 138、过化存神——过:经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。 139、顿开茅塞——顿:立刻;茅塞:喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。 140、守望相助——守望:防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸,邻近各村落互相警戒,互相援助。 141、乱臣贼子——乱臣:叛乱之臣;贼子:忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。 142、旷夫怨女——旷夫:大龄而未娶妻室的男子;怨女:大龄而未嫁人的女子。指年龄已大,尚未婚配的男女。 143、殷鉴不远——殷:指商朝后期;鉴:镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。 144、安富尊荣——安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。 145、手舞足蹈——蹈:顿足踏地。两手舞动,两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。 146、揠苗助长——揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。 147、金声玉振——以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。 148、出类拔萃——拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。 149、距人千里——距:通“拒”,拒绝。形容傲气十足,不愿与人接近或毫无商量的余地 150、以邻为壑——拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。 151、一介不取——一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。 152、引而不发——引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。 153、反求诸己——求:追究,寻求;诸:“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。 154、独夫民贼——独夫:暴虐无道,众叛亲离的统治者;民贼:残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。 155、寸木岑楼——一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低,比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。 156、箪食壶浆——食:食物;浆:汤。百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。 157、胁肩谄笑——胁肩:耸起双肩做出恭谨的样子;谄笑:装出奉承的笑容。为了奉承人,缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。 158、不忘沟壑——沟壑:山沟。念念不忘为正义而死,弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。 159、为渊驱鱼——原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。 160、枉尺直寻——枉:弯曲;直:伸直;寻:古量名,八尺。屈折的只有一尺,伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些,以求得较大的好处。 161、齐东野语——齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。 162、明察秋毫——明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。 163、一曝十寒——曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。 164、己饥己溺——别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。 165、茅塞顿开——茅塞:喻人思路闭塞或不懂事;顿:立刻。原来心里好象有茅草堵塞着,现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。 166、习焉不察——习:习惯;焉:语气词,有“于此”的意思;察:觉察。指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。 167、出尔反尔——尔:你;反:通“返”,回。原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。 |