翻种子才能看清自己内心的我我我，梦就是八识田里边埋藏的种子

　　文/仁德上人

　　每一位菩萨在修学佛道的过程之中，都会在自己的内心之中翻种子，翻种子不是坏事，不要怕自己翻种子。只有翻种子，才能自己真正发现自己内心中八识田里边还有多少的习气毛病，也就是还有多少自己没有发现的我我我。只有发现了自己的缺点习气毛病，才能改变自己的习气毛病，只有发现自己内心的我我我，才能放下去除自己内心的我我我。如同医生治病一个道理，只有检查出来自己生了什么病，才能够对症下药，治疗应该治疗的病，才能药到病除。如果还没有查出来什么病，怎么用药？怎么治疗病呢？

　　翻种子不是一次两次三次就完了，只要自己八识田里边还有我我我，必然会一直不断地翻种子，什么时候自己八识田里面的我我我，也就是习气种子彻底消除干净了，彻底没有我我我了，自己就不会再翻种子了。换句话说，你的心中没有我我我的时候，就是你真正明心见性快要大彻大悟的时刻就会到来。只要自己八识田里边还有我我我的存在，必然必定要翻种子。只有翻种子才能够让自己看清自己的内心里面并不真清净，还有我我我的存在，翻种子就是真正地消除业障习气。最怕的是不知道自己翻种子，永远过不去，这最最可怕的。

　　有的人用翻种子发脾气来表现自我，也有人用定功、用神通、用智慧慈悲表现我。埋藏在八识田里边的我我我太可怕了，我我我会用多种多样的形式、多种多样的方式方法来表现自我、保护自我。每一个人心中执着放不下的我我我，会利用所有的手法手段，五花八门，利用各种各样的手法手段来展示来表现自己的我我我。就算到了声闻、缘觉、阿罗汉，他们用空性来维护自己的我我我，一空就是八万大劫出不来；到了等觉菩萨，借大慈大悲不舍一个众生的愿力来证明自己的善良、慈悲与智慧，还是放不下一品生相无明。更何况业障深重的凡夫俗子，更是我我我的水漫金山银山，泛滥成灾。有几人能够真正看清自己内心的我我我无孔不入，运用各种各样的方式方法来展示自我、表现自我？

　　有的利用入定，有的利用空性不可得，有的利用道理方式方法，来证明自我永远是正确有理，是没有我我我的。那个心中放不下的我我我太可怕、太狡猾。那个我我我不知不觉之中变现很多种方式方法来欺骗自己的内心，让自己的内心都相信自己已经空了我我我、消除了我我我。只要行为不正常、不明确、不知道，糊里糊涂的全是我我我的各种自我展示。自己总认为自己是对的、是正确的、是有理的、是善良美好、如理如法的，实不知自己都是利用各种形式来表现自我、展示自我，这个太可怕、太难明白了。

　　梦就是八识田里边埋藏的种子，白天做梦，夜间做梦，这就是梦幻人生。人的一生，不但夜晚睡觉的时候做梦，白天睁着眼睛也在做白日梦，什么时候你认知见性不着幻相，不再把梦当真了，梦幻泡影对你才会失去了作用，你就不会再迷惑在梦幻泡影之中。什么时候你的内心真正地知道明白凡所有相皆是虚妄，不再着相当真，不再为了虚幻的梦幻泡影产生自我的爱憎取舍之妄心，不再为了虚幻不实的梦幻泡影产生心中的矛盾纠结与烦恼，不再为了梦幻泡影动一念自私自利、自由、自傲、自大的我我我，真正地心中明白一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　应当时时认知，身心幻相的我我我都不是真正的自己，唯有无相无一物没有我我我的了了常知才是真正的自己。所以须观自在，真正的自己不是我我我，是没有我我我的了了常知，了了常知没有我我我，时时都在。因为你心中执着有一个我我我，就无法认识自己的本来面目，就无法找到真正的自己。因为你一动念就是我我我，只要你心中有一个我我我就会迷失了真正的自己，在你没有我我我的时候，你真正的自己了了常知，知道明白。没有我我我的灵知就是真正的自己，所以说叫观自在，时时刻刻心中知道明白，没有一丝一毫的我我我。这一切都知道明白的了了常知，没有间断、没有生灭、没有来去、没有凡圣、没有动摇、没有变化、没有任何的形相，你想抓也抓不住，想舍也舍不得。说空无所有，它能显万相，它会起心动念、思想行为；说它有，它本身没有一点东西。只有你在不动我我我的时候，当体就是，所以叫如是我闻，这当下如如不动、不生不灭、不来不去、没有我我我的了了常知，就是真正的我自己，又叫真如、法身、佛性。