孟子经典句子111句

1、人皆可以为尧舜。

2、仁则荣，不仁则辱。

3、其进锐者，其退速。

4、尽信书，不如无书。

5、不以规矩，不成方圆。

6、君子不怨天，不尤人。

7、君子莫大乎与人为善。

8、尊贤使能，俊杰在位。

9、尽信书，则不如无书。

10、没有规矩，不成方圆。

11、生于忧患，死于安乐。

12、祸福无不自己求之者。

13、育才造士，为国之本。

14、贤者在位，能者在职。

15、不以规矩，无以成方园。

16、不以规矩，无以成方圆。

17、不耻不若人，何若人有？

18、保民而王，莫之能御也。

19、国君好仁，天下无敌焉。

20、生于忧患而死于安乐也。

21、言近而指远者，善言也。

22、今王与百姓同乐，则王矣。

23、君子量不极，胸吞百川流。

24、得道者多助，失道者寡助。

25、恭者不侮人，俭者不夺人。

26、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

27、人有不为也，而后可以有为。

28、夫子言之，于我心有戚戚焉。

29、我知言，我善养吾浩然之气。

30、民为贵，社稷次之，君为轻。

31、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

32、人人都可以当尧舜这样的好人。

33、人有不为也，而后可以有为也。

34、大人者，不失其赤子之心者也。

35、天时不如地利，地利不如人和。

36、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

37、穷则独善其身，达则兼善天下。

38、穷则独善其身，达则兼济天下。

39、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

40、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

41、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

42、权，然后和轻重；度，然后知长短。

43、权，然后知轻重；度，然后知长短。

44、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

45、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

46、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

48、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

49、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

50、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

51、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

52、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

53、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

54、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

55、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

56、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

57、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

58、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

59、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

60、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

61、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

62、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

63、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

64、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

65、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

66、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪。

67、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

68、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

69、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

70、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

71、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

72、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

73、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

74、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

75、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

76、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

77、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

78、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

79、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

80、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

81、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

82、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

83、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

84、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

85、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

86、争地以战，**盈野；争城以战，**盈城，此所谓率土地而食**，罪不容于死。

87、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

88、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．

89、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

90、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

91、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．

92、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

93、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

94、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

95、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

96、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

97、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

98、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

99、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

100、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

101、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

102、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

103、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

104、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

105、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

106、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

107、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

108、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

109、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

110、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

111、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。