刘墉名句100句

一、情到深处总是伤！

二、要用公爱来治疗私爱的失落。

三、相思比梦长，甚且能够跨越阴阳。

四、睹物生情，睹人思人，人溺已溺！

五、母爱是最神奇的解药，能解许多伤毒。

六、婚前看个人，婚后看一对！亲人也一样。

七、交浅而言深，既为君子所忌，亦为小人所薄。

八、只要能绽放，就算短短的一刻，也便不负此生。

九、愈是成功，愈要小心，**陷阱，女人太可怕了。

十、物不经冰霜则生亦不固，人不经忧患则德惠不成。

十一、为别人举烛的也在烛光里，为别人祝福的总在福荫中。

十二、以关怀代替质问，以建议代替责难，以暗示代替直言。

十三、发**财已是不义，更兼贪心！所谓多行不义必自毙。

十四、女人的贞操就像箱子上的锁，挡得了君子，挡不了小人。

十五、由炽热的、属于性**的爱,到温馨的、属于亲情的爱。

十六、不要在无理的环境下讲道理。也不要在必输的时候逞英雄。

十七、人们的心太大，也可以说人们的贪心，常是被引诱出来的。

十八、纵使你没有爬上月亮的云梯,却不能失去拥抱月亮的臂膀。

十九、不论美丽与丑陋，轻盈与迟缓只要由上帝创造一切都是完美的。

二十、名誉固然称为人的第二生命，但第二生命毕竟不是第一生命啊！

二十一、成熟的人，不问过去，聪明的人，不问现在，豁达的人，不问未来。

二十二、每个人应当从小就看重自己！在别人肯定你之前，你先得肯定自己！

二十三、爱的最高境界，不是记得我，而是忘了我！免得像我想你一样痛苦！

二十四、在该谢谢老天的时候，却觉得以前的不如意是整个世界都在亏欠我们。

二十五、如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。

二十六、这世界上，很多我们心爱的东西，有一天都会不见，而且再也不回来。

二十七、人都要面子，你的礼物再实用，如果不把面子做足，只怕收到的是反效果。

二十八、不说好话的道理很简单——因为他没有多想一想。

二十九、同命的人，不但要相怜，更应该相助。且在这相助的过程中，超越精神的孤独。

三十、当我们笑别人迂腐或无能时，很可能应该笑的，是自己不曾参与所造成的无知。

三十一、人就这么一辈子！说来容易，想来却很深沉；很幸运地拥有了它，不能白来这一遭！

三十二、当正义与责任应该发言的时候，不要让金钱出声。后者一出声，前者往往就沉默了。

三十三、记住！你可能一辈子都脱不开别人的阴影，但最重要的是，千万别活在自己的阴影里。

三十四、许多被煽动利用的人，都是淳朴正直的。因为这种人，既少戒心，又有最强的正义感。

三十五、光凭武勇或勤苦是不够的！在这个时代，更重要的是——点子！

三十六、赞美人虽然是最好的说话方法，但是千万不要在赞美甲的同时伤害乙，否则必有人暗暗恨你。

三十七、绝对的爱，一生能得几回？能爱时，就以全部的生命去爱！能被爱，就享受那完全燃烧的一刻。

三十八、话到七分，酒至微醺；笔墨疏宕，言辞婉约；古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。

三十九、与高手对招，常一步失策，满盘皆输；但是高手下棋，眼见的残局，却可能峰回路转，起死回生。

四十、平凡而能被肯定，必然因为它不平凡;也唯有在平凡中被肯定的情感，是最不平凡、也最真实的。

四十一、多少孩子既想要美国式的自由，有想要中国式的宠爱，却没有美国式的独立，又失了中国传统的孝道。

四十二、在得意人前可以摆场面，不输阵；在失意人前能够有宽厚，不忘本。达到这两点，做人至少成功了一半。

四十三、书印好了，就是死的，人脑则是活的，你必须将这些死的资料，用最有效的语言、方法，输入你的人脑中。

四十四、当下正义碰上利，会发生什么，这就是人性见证的时候，当正义的责任应该发言的时候，不要让金钱出声。

四十五、我不是每样事情都像各位那样专精，所以今后签公文时，请大家不要问我该怎么做，而改成建议我怎么做！

四十六、为了保护族群的利益，尤其为了显示少数族群的力量，人们往往以立场选择，而且不惜选他认为不对的那一方。

四十七、乞丐骗人使诈，也是利用别人的同情人。一个本就比自己可怜的人，还落了难，不帮帮忙，真会有点良心不安。

四十八、为了自己的身家名誉，而去拼命的人，算不得大勇，不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者！

四十九、树的腐化是慢慢腐的，人的腐化也是如此。而且几乎所有的腐化都有个堂皇的借口，所有的腐化都有个人情的外衣。

五十、每一个偶然都是必然的，每一个果都是有因的。所以我们不应该只等待偶然的机缘，而应该主动的创造必然的机会。

五十一、熬尽长夜，你便能见到黎明；饱受痛苦，你便能拥有美丽；耐过残冬，你便无须蛰伏；落尽寒梅，你便能期盼新春。

五十二、我们爱一个，想一个人的时候，总希望对方也一样想我们。岂知爱的最高境界，居然是：忘了我！免得像我想你一样痛苦！

五十三、ldquo;穷则变。变则通”。当大家没路走的时候显示不习惯，接着则须面对，面对之后当然会开出一条新路。

五十四、强壮的心灵，敢于直面哀愁，因为他知道所有的哀愁都将淡远。所有的哀愁，有一天，都能被咀嚼，被纪念，被转化，成为大爱。

五十五、一个强壮的心灵敢于面对哀愁，因为他知道所有的哀愁都将淡远；所有的哀愁，有一天，都能被咀嚼、被纪念、被转化，成为大爱。

五十六、当你的选择正确时，千万别＂秀＂给那些选择错的人看。科系、学校，职业，丈夫统统都是。多说自己的苦处，少显示自己的得意。

五十七、宁静常不仅决定于声音，而包括自心的感觉。在群众之中所获得的宁静，有时甚于一人独处，因为那种宁静更具有庄严、神圣的力量。

五十八、永远对陌生人保持警惕，尤其是主动帮忙并显得过分热情的人。对于自己不熟悉的事情，密切关注助人者的一举一动，避免自己受伤害。

五十九、世间的劳苦愁烦，恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也驮过这短短几十年就烟消云散了吗。若是如此，又有什么好解不开的呢？

六十、当你思想一杂乱，心情一紧张，感性就会变得迟饨，如果能达到气静神凝的境地，就能见平日所不能见，听平日所不能听，感平日所不能感。

六十一、你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。

六十二、正因为有苦恼，才有解决的快乐；正以为有病痛，才有痊愈的欢喜；正因为有忧愁，才有忘忧的美好；正因为有今天的不足，所以才憧憬明天。

六十三、把人世的艰难和人性的弱点，呈现在眼前，有什么错呢？那只会使大家更看清世界、更了解人性、更反省自己……

六十四、不管是你的秘密，还是别人的秘密，还是不要知道的好，当你的秘密不是秘密了，你就被控制了，听到了秘密也是一把火药，不知道什么时候会炸。

六十五、当你拥有它，确不爱它的时候，你犯了双重的错误：第一，你该爱而没能爱。第二，你剥夺了它被别人爱的权利。与其拥有而不爱，不如让爱的人拥有。

六十六、生产有痛、成长有痛、别离有痛、伤病有痛，经过一个又一个的疼痛，我们还要面对人生最大的痛，在至爱的哭喊与自己无奈的悲痛中，离开这个世界。

六十七、这世上不是被爱得愈多的人，愈懂得回报爱，反而是爱得愈多的人，愈会加深去爱！直到有一天：他自己做了父母，才知道来自前人的爱有多么的伟大！

六十八、合作失败的人，常拆伙，因为彼此责难。合作成功的人，也常拆伙，因为各自居功。直到拆伙之后，发现势单力薄，再回头合作，那关系才变得比较稳固。

六十九、每个人都是人，都有着人性的贪婪，自私与温情，我们永远不能因为对方表现得善良，而忘记了他也有人性的弱点。更不可由他一时的卑劣，而否认他可爱的一面。

七十、记住！再玩一球、再吃一口、再赌一局、再睡一分钟，听来都是小事，那里面“自我妥协”的细菌，却可能侵蚀你的骨髓，使你一辈子站不直！

七十一、用“上钩”这个词，可能还太浅薄，要知道，这世界上真正会钓的人不见得先在钩上装饵。他是先钓住你，再喂你吃饵，而且吃毒饵，使你上瘾，终于上钩。

七十二、美国是自由的，自由到你可以选择作清道夫或大学教授；美国也是开放的，清道夫可以赚得比大学教授还多，美国还是平等的，职位没有尊卑贵贱，只要肯努力工作，都能有不错的生活。

七十三、社会上诚然有许多不公平的事，打破的方法，是加倍的努力，以求出头，使自己有能力，创造一个未来公平的社会。如果只知自怨自艾，恐怕原本短期的时运不济，终要成为长期的命途多舛了。

七十四、别说你做不到！自制其实是从一些不起眼的小事做起的，从这些小事中坚持下来，形成习惯，你会拥有无尽的宝藏。毕达哥拉斯说：“自制是世界上最强大的力量和财富。”

七十五、我们难以把握机会，因为犹疑、拖延的毛病；我们容易满足于现状，因为没有更高的理想；我们不敢面对未来，因为缺乏信心；我们未能突破，因为不想去突破；我们无法发挥潜能，因为不能超越自己！

七十六、是不是每个人心灵的深处，都藏着一些人物，伴随着欢欣与凄楚，平时把它锁起来，自己不敢碰，更不愿外人知，直到某些心灵澄澈的日子，或回光返照的时刻，世俗心弱了，再也锁不住，终于人物浮现？

七十七、即使天堂是不愁吃穿，不必工作，永永远远活着，那活着有什么意义，正因为有苦恼，才有解决的快乐;正以为有病痛，才有痊愈的欢喜；正因为有忧愁才有忘忧的美好；正因为有今天的不足，所以才憧憬明天。

七十八、人们常在遭遇不幸时，会怨天尤人，但是也有许多人，在谢天的时候，仍然尤人；或在谢人的时候，还要怨天。其实天助何尝不经过人手，人助又何尝不成之在天，所以，谢人时也当谢天，谢天时，便不当再计较人怨。

七十九、我不是教你诈，是教你认清人性，不可因为他们的好，忘了他们的坏；不要因为他们的恶，忘了他们的善。我们永远不能因为对方表现的良善，而忘记他也有人性的弱点。更不可由于他一时的卑劣，而否定他可爱的一面。

八十、我们必须不断地权衡轻重得失，以决定牺牲的分量和等级。为了工作，我们可以牺牲娱乐；为了孩子我们可以牺牲睡眠；为了保全生命，我们可以抛弃身外之物。但是当我们遇到比生命更宝贵的事物时，则不得不牺牲生命。

八十一、许多女孩子，条件好极了，却嫁了个人渣丈夫，或者是吃了无耻老豆的亏，就是因为她的家教。她的家教不是不好，而是太好。于是，她成为最慎重的投资人，手里攥着钱、抬着头，等了又等，于是最后当了抄手的替死鬼。

八十二、想起沈从文的自传，写一群群人被串绑着出去杀头。人太多，杀不完，就掷茭，掷到免死的自行走开；被掷中的也不哀号，乖乖接受死的命运。生命竟是如此卑微，卑微到只是日升日落，缘起缘灭之间，一个可有可无的存在。

八十三、当我们年龄渐长，愈来愈觉得钱之可贵，就可能用钱去衡量一切，甚至衡量爱情。岂知在这世界上，没有钱之前，早有了爱。当我们没有赚到钱之前，早赚到了爱。我们因爱而来到人世，有一天离开，带不走钱，只带得去满怀的爱。

八十四、不完美正是一种完美！我们老了，锈了，千疮百孔，隔一阵子就需要去看医生，来修补我们残破的身躯，我们又何必要求自己拥有的人、事、物都完美无瑕，没有缺点呢？看得惯残破，也是历练，是豁达，是成熟，是一种人生的境界啊！

八十五、能不传话，最好不要传话；能不套话，最好不要套话；能不涉入“背后的批评”，最好不要涉入。让自己像沙滩，多大的浪来了，也是轻抚着沙滩，一波波地退去。而不要像岩石，使小小的浪，也激起高高的水花。

八十六、也因为许多不堪回首和难以面对的事，使我领悟“不能改变世界，只好改变自己”，学习“不痴不聋不做阿家翁”的无为与“揖让月在手，动摇风满怀”的洒脱。

八十七、据心理学家研究，他们实在是怕自己死了之后下地狱，所以先主动“下地狱”。就好比原始人类怕狮子老虎，反而把狮子老虎画成壁画。也可以说，面对恐惧时，他们不但没有采取积极的态度，反而俯首下来，任凭宰割。

八十八、亲人的死去，有时反不如他自己离弃我们的伤痛来得大。因为死的人，是不能不死，而不是他要抛弃我们。正如那个丧母的孩子所说：“妈妈还在那里躺着，我们为什么要走？”对于死者而言，他没有离去，真正离开的，反而是活着的人！

八十九、送礼，有个原则，就是看对象。生活上短缺的朋友，你最好送他有实值的礼物，生活优裕的人，你可以送个有情趣的东西。送礼给前者，你的“姿态”要低，才不伤人；送礼给后者，你的“姿态”要平，才不显得谄媚。

九十、如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己。每个人都是人，都有着人性善与恶，我们永远不能因为对方表现得善良，而忘记了他也有人性的弱点。

九十一、对每个伤害我的人，我总是在痛心疾首之后，试着想：“她们那样做，可能有不得已的苦衷。”谅解是我能从正面思考，使我能由别人的角度想事情，也是我见到许多别人见不到的东西。但我不是“烂好人”，在谅解的同时，我也有责难。

九十二、如果事事都不顺，你可以怨。但如果只有一事不顺其它事都顺，就别怨了！想想寓言故事里说的：嘴里叼着肉的狗，看见水里那只狗也叼着同样一块肉，心存不满而吠，结果连嘴里的肉也没了。在追求更多好运前，先要守住自己已经有的好运，而不必嫉妒别人的好运。总是感恩施恩就会有更多的恩典降临。

九十三、最没救的爱是不关心，最不进步的爱是混日子。至于那些三天一大吵两天一小吵，不是好得要命就是恨得要死的，常常不是不爱，而是太爱。他们抱在一起，没在爱河里淹死，也可能大吵之后各奔东西。他们不是不爱，是为了活下去；他们有天可能莫名其妙地嫁娶，然后用一生念着那个曾经爱死恨死的人。

九十四、路上走快一点回家待久一点；读书专心一点，玩耍尽兴一点；工作抓紧一点，休假放松一点。半日闲是从忙碌中偷来的，不是从闲散中偷来的。竟日闲散和终日忙碌的人，非但没有收放自如的潇洒，也很难有天外飞来的创意。人不可不奋进，也不可不休闲；休闲是为奋进积蓄力量，奋进是为休闲创造空间。

九十五、老人家因为体能衰退，会愈来愈觉得自己无用，也愈来愈没安全感。所以吃饭时老人没到，甚至就算他已经走来，也要故意喊一声，让他觉得被重视。此外要常常当众提起老人以前的好，譬如说要不是有妈帮忙，我不可能专心在外闯，有今天的成就；要不是爷爷奶奶带我，我不可能长得这么好。老人听了会很温暖。

九十六、当你遭遇严重打击，甚至身败名裂的时候。不必看你周遭的人，因为那些眼光里有嘲笑有辱骂，只会对你造成更大的伤害。但也别停下脚步，因为四周的人会借机会一拥而上修理你。你只需盯着眼前的路，朝你心中的山头勇往直前，渐渐，骂你的人被你抛在身后，当你从高处俯视他们，那些鄙视的眼神就成为了仰望。

九十七、我梦想，有一天我们能公平地，真心地，以合理合法的态度，去关怀每一个人，而不是只对自己人好。我梦想，有一天，我们不再“爱之欲其生，恶之欲其死”，而能冷静地看每一件事。我梦想，有一天，孔子“合理化”的中庸之道，能真正在我们的生活中落实。

九十八、今天有多少孩子跟父母讨价还价，既要美国式的自由，又要中国式的宠爱，却没有美国孩子的主动，又失去了中国传统的孝道。然而这批孩子进入社会后，既要美国式的公司福利，又要中国式的铁饭碗，却没有美国员工的自律和中国传统的忠诚。从小讨价还价，长大后失去原则，该讲情的时候讲理，该讲理的时候说情。这是我们现在许多家庭教育缺失理性成分的结果。

九十九、年轻人！有一天你会发现，总是跑在你前面，被你同学称为“不累的机器人”的父亲，居然会跟在你身后狂喘；有一天你会发现别人买你的面子，却不再买你父母的交情；有一天你会发现总是拉你一把，那强有力的大手，居然孱弱而颤抖地伸出手来，请求你的扶持；有一天你会发现你心中永不衰颓的老人，可能写出最后两个，已经难以辨认的字：“救我！”

一百、我相信博物馆安排这样的节目，一定有它的美意，可是它的美意会不会产生反效果？过去每次带女儿到那儿，我们慢慢逛，慢慢看，可以在中美洲馆一个陶制玩具面前，读博物馆的说明，知道那轮子或许传自中国。也可以在亚洲馆细细看中国人的族谱，一边教小丫头认中文，一边分析给她听。今天我们除了腰酸腿痛，得到那本填色书，真是连博物馆的橱窗都不曾好好看过。为什么？因为我们失去求知欲望，只想到现实的目标。