早晨佛语佛语经典经典话语(精选49句)

1、 以为是在这里学的

2、 所谓现报，就是现在有报应。

3、 面对恶言恶语，也是一种修行。

4、 人生的苦恼是无法与自己和人事相处。

5、 阿弥陀佛在家出家都可以念，都平等。

6、 人生追求幸福，但一定要把握享乐的分寸。

7、 每个人生在这个世界上，都有自己固定的社会角色。

8、 所有的法律都不能说，也不能说。《胜天王般若经》卷6

9、 遇险以不乱为定力。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》

10、 【最有禅意的句子】随分随力，涓滴爱心可累积成就大业。

11、 当众生知若苦生，一切都以爱为本。《杂阿含经》卷32，第913经

12、 【大彻大悟的佛学智慧】学佛不怕磨，污染磨尽，佛性自然现在。

13、 念咒心不向外驰，应依理善修作，若心散而外驰，虽持一劫不得果。

14、 吉祥意味着一切灾难都不近身，一切都可以大事化小事化无；吉祥是福。

15、 一切佛兴，都来自信仰。一切化佛，从敬心开始。《华严经》卷77，入法界品

16、 明人可以护戒，可以得到三种乐趣：名誉和利益，死则生天。四分律比丘戒本

17、 男女饮食，声色货利，非能障道，障道者只是傲慢。(明)《紫柏尊者全集》卷三

18、 与其让浮躁影响我们的正常思维，不如放开胸怀，静下心来，享受生活的原味。

19、 以恶眼视发菩提心人故，得无眼报；以恶口诽谤菩提心人故，得无舌报。《大方广总经》卷一

20、 世间万物皆有，各种果报各不相同，都是由业力成的，若灭于业彼尽。《华严经》卷29，十回向品

21、 有些人总是有无尽的奢侈，当他们得到一些满足时，他们不愿意停下来。 他们也想拥有它

22、 【佛心禅语】 放下无心之过，不要担心，不要让它成为心灵的负担，不仅受害者要放下，犯错的人也要放下。

23、 由心故作恶，由心有果报。一切都是心作，一切都是心作。心可以利用众生，将来会变坏。《正法念经》卷十五

24、 艺术不是来自贵族，而是来自公众。公共是 艺术的固有属性。如果艺术失去了公共，就很难成为最好的艺术。

25、 直指人心，见性成佛。如果你能在这个问题上毫无疑问地承担责任，然后念兹在兹地保任，生活中的问题就会得到解决。

26、 【佛心禅语】 行善不是让你做惊天动地的大事，一件小事也能体现一个人的 善良。所以，不要因为善而不做，从身边的小事做起。

27、 二由一有，一也不守。一心不生，万法无愧。境由能，能由能。欲知两段，元是一空。一空同两，万象齐含。(隋)僧灿的《信心铭》

28、 【佛心禅语】 心胸狭窄绝对是坏事。过于强烈的报复只会伤害自己，影响人们的沟通 和事业。宽容他人不仅是一种美德，也是健康长寿的秘诀。

29、 不能用心去理解。用心去理解，永远不会有悟性。我们应该把所有的精力都放在功夫上，不管是悟是不悟，功夫都会做错。这就是参禅人的本色。

30、 如果启蒙者从自己的内心简单地去做，强迫他们到处都是穷山，突然一念顿歇，彻底自信，就像在十字街上见到亲人一样。-《憨山老人梦游全集》

31、 如果你不用心生心，你的心就会空虚，从一个佛教国家到一个佛教国家。如果你用心生心，你的心就会保持不安，从一个地狱到一个地狱。-达摩大师悟性论

32、 出家正业正戒汝等比丘，白天勤勤恳恳地修行善法，无令失时，初夜后夜，也无废。中夜念经，用自己的信息。无法因缘睡眠，让生命空虚，无所收获。《佛遗教经》

33、 世界上最痛苦的事就是有身体。饥渴、寒热、愤怒、恐怖、色欲、怨恨都是由身体造成的。夫人，众苦之本，患祸之元。我很担心，很害怕，三界蠕动，更残贼。我被束缚，生死不息，都是因为我的身体。《法句比喻经》

34、 如果你不知道真相，你会被色爱乐赞美和吸收感染；因为爱，你会得到色爱乐；因为原因；因为原因；因为生与死，老病死忧悲痛苦增加，如果纯粹的苦涩聚集在一起。接受、思考、行动和理解也是如此。名有流。《杂阿含经》卷六

35、 所有菩萨都有四个愿望，成熟而深情。他们住在三宝里，经过大海灾难，永远不会退缩。什么是云四？一个誓言是所有的生物，两个誓言是所有的麻烦，三个誓言是所有的法律，四个誓言是所有的佛和水果。《大乘本生观经》卷7，功德庄严

36、 有人说，从出生到死亡，生命的一部分变短了，生命的过程是 减法。真的是这样吗？我的回答恰恰相反：从胎儿到坟墓，生命的一部分变长了，生命的过程是加法。例如，今天是周末之后，想想我们的生活是否又有一周，我们的生活是否比一周前更长？

37、 人们一生都专注于一件事。即使他们不成功，他们也会得到一些东西。人们一生中关注的事情太多了。即使他们偶尔成功，得不偿失。生命不仅有限，而且无常。这个世界上没有你多少。你没有你多少。你为什么要把有限的精力浪费在与自己无关的事情上？

38、 有些东西，比如鸡肋，放弃灵魂更容易；有些人喜欢嚼蜡，放手快乐，但更自由。有时最后，我意识到只有你才能勒死你的脖子，窒息你。只有善待自己，你才能与你的灵魂融为一体。在生活中，能让我们快乐的实际上是一种心态，有些人缺乏快乐，只是因为缺乏快乐的心态。

39、 一只灰喜鹊站在窗外的树枝上反复唱歌。在早晨的雾中，灰色 喜鹊的歌声朦胧而快乐。我站在窗口听着，心里升起了一股热流，把 变成了灿烂的日出。秋天的凉爽和我的咳嗽卷起了一种广阔的声音，在广阔的远 ，有一双看不见的翅膀飞翔。早上，歌声，激情，信心 和希望。

40、 当爱情的激情被琐碎的生活打磨时，夫妻关系就会进入一个相对平淡的时期，没有像死水一样的波浪。这种生活很可怕，因为它看起来很平静，但它经常酝酿着巨大的变化。当太平静时，它属于阴。此时，最好有阳进入，不时引起一些波浪，使水源新鲜。一旦水流动，就会有阴阳的转化和平衡。

41、 纠缠在噩梦中的人最希望有一个声音来打破 沉默的宁静，帮助摆脱迷海。佛教说，头棒 饮酒和开悟实际上意味着这一点。有些人在梦 中被噩梦缠住，有些人醒来时被障碍遮住了眼睛。唤醒 梦中的人很容易，醒来的人来的人很困难。如果醒来 的人被迷住了，他们就被心灵迷住了，心理问题应该依靠心来解决 。只有在你意识到这一点之前。

42、 诸葛亮懂得在低处修心。虽然他在山林中耕耘，但他也实现了充分的战略，在未来实现了蜀国的霸权。亚伯拉罕·林肯知道如何降低自己，尽管鞋匠出生时不是也成为了受人尊敬的美国总统吗？所谓的智慧不是把自己放在一个很高的位置，让自己漂浮 自然，而是用一颗谦卑的心来仰望所有的生物。只有在低处修复你的心，你才能在高处做事。

43、 这样的傻瓜，以恶业故，应该堕恶道，经历多劫，受苦无穷。这样的傻瓜临终时，遇到了好的知识，各种各样的安慰，教书念佛。……如果是在心里，有无尽的声音，有十个想法，称南无阿弥陀佛，称佛名故，在念念中，除了80亿劫生死罪。在生命的尽头，看到金莲花，就像日轮，住在别人面前，就像一瞬间，就必须死在幸福的世界里。《观无量寿佛经》

44、 我们生活在一个丰富多彩的干燥世界里，不可避免地会有这样或那样的不快乐，不快乐，会有各种各样的头痛问题，但生活就是这样，快乐和忧虑，得失。一切都是稳定的，一帆风顺的，只是人们对美好的渴望。在曲折的人生旅程中，如果我们能游过冰河，留下抑郁，相信自己的能力，让生活充满意义，我们将能够解决和消除所有的困难和不幸，我们的人生旅程将更加顺利，我们的人生将更加开放。

45、 菩萨有四种方法，最终不会回到无上的菩提，什么是四种？如果一个人看到塔寺被摧毁，当修复时，如果一块泥，甚至一块砖；如果两者在四大道路上，许多人观察塔雕像，为了念佛，如果塔画变成和尚，甚至双树进入涅盘阶段；如果三个人看到两个比丘僧的诉讼，勤奋方便，和谐；如果四个人看到佛法想要坏，可以读甚至一首诗，使法律无尽，为了保护法律，尊重法师，专注于保护法律，不惜生命。《中国手经》

46、 人们心中有一些空缺需要填补，因为他们有很多欲望。那些没有钱的人想要 钱，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，以及那些想要权力的人，可以做什么呢？ 我也缺少它，但我并不孤独，因为我喜欢发呆，无论我缺少多少，我都经常看不见它。

47、 问:佛经说一切众生都有佛性，都是佛性，云即心是佛，也就是心作佛，那为什么要修呢？不需要智慧和庄严，因为现在是原因，但是‘三灵修福慧，百劫种相好’，这不是多余的吗？答:众生有佛性，比如矿中有金，金被尘沙包裹，似性被无明覆盖。金不淘汰尘沙。虽然金仍然是金，但它不能成为一个武器。虽然佛性仍然是佛性的，但它不能证明佛性。淘汰就是尘沙。如果不淘汰它的黄金，黄金可以成为一个武器。修剪就是无知，不修剪自然，性见就能证明佛。-李炳南居士

48、 只要一个人有一个专业知识，一个不同的地方，他就能脱颖而出，拥有别人得不到的东西。现在在我们周围，有很多人离开了一个误解 ，也就是说，寻求更多而不是完美，例如，小学生忙于学习各种才能，这是 的入门级，结果大多是半途而废。大学生们忙于测试各种证书，一堆证书，但毕业后很难找到合适的工作。原因是他们分散了 的时间和精力，不专注于一件事，结果没有专业知识。专注于一件事 事情，试着让它无可挑剔，你会比那些拥有更多技能但没有专业知识的人更容易成功。

49、 生活在一个安静的地方，端坐正意，不依气息，不依形色，不依空气，不依地水火风，甚至不依见闻觉知，一切思想，随念消除，也消除思想。所有的方法都是无相的，永远不会生存，永远不会死亡。也不能随心所欲地阅读领域，然后用心去除心。如果心分散，也就是说，当摄入，生活在正念中。是一个正念的人，当知道唯心主义，没有外部领域，也就是说，回到这颗心，没有自己，思想不能得到。如果从坐起来，到停下来，做一些事情，在一切中经常阅读方便，跟随观察，长期学习纯熟，其经验。用心，逐渐快速，跟随人真的像无知。（古印度）马明的《大乘起信论》