列夫托尔斯泰介绍(精选27句)
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1、 列宁曾有以下描述： 2、 托尔斯泰可以称为艺术家托尔斯泰或思想家托尔斯泰。 3、 托尔斯泰主义简单地说，它是基于道德自我完成，而不是基于暴力制恶。直到今天， 4、 在迎接俄罗斯资产阶级革命的到来时，托尔斯泰在数百万俄罗斯农民之间酝酿着思革命的到来。 5、 每个幸福的家庭都有类似的幸福气氛，但每个不幸的家庭都有不同的不幸故事。middot;第一部卡列尼娜middot;第一章 6、 因此，毫无疑问，托尔斯泰的思想内容与其说是他的观点lsquo;体系rsquo;通常被评价为抽象lsquo;基督教无政府主义rsquo;，与农民的农民的愿望。 7、 托尔斯泰的艺术不仅为俄罗斯文学做出了巨大贡献，也为世界文学的发展做出了巨大贡献。托尔斯泰发展起来的思想也对世界产生了巨大的影响。 8、 革命家列宁对于托尔斯泰的评论，真可以说是与托尔斯泰的本质相符，并令人有共鸣之感。概括地说，托尔斯泰叫人们要回归真实的基督教精神。 9、 奉献给人民是一项科学的任务。科学和艺术活动促进了人类的进步。这种说法似乎意味着阻碍船舶进步的糟糕桨法将促进船舶的进步。第三十五章怎么办 10、 我们称之为文化的东西，即我们的科学、艺术和对生活快速适应的追求，都是欺骗人类精神自然要求的尝试。所有被称为卫生或医学的人都是欺骗人类自然身体要求的实验。第三十八章怎么办 11、 根除官僚教会、地主和地主政府，根除所有古老的土地形式和秩序，解放土地，用自由平等的小农民生活，取代警察阶级hellip;hellip;只有这样的热望，才能像红线一样，把我国革命中农民的每一个历史步伐联系起来。 12、 托尔斯泰的作品、观点和教条与其派系之间的矛盾相当明显。托尔斯泰以其非凡的笔触描述了俄罗斯人的生活，并提供了世界一流的文学作品。他真是一位天才艺术家。但另一方面，托尔斯泰是一位狂信基督教的地主。 13、 因此，托尔斯泰的地位达到了终极点，就像列宁的评论一样。与其说他站在基督教无政府主义的个人抽象观念上，不如说他站在1861年农奴解放后，在没有完全摆脱地主压制的情况下，成为资本主义压迫俘虏的简单父母制俄罗斯农民。 14、 虽然他强烈、直接、真实地**社会的虚伪和虚伪，但另一方面，他是一个lsquo;托尔斯泰主义者rsquo;，也就是在公众面前拍拍胸脯说话:lsquo;我是一个肮脏丑陋的人，但我一直在努力实现道德。我不再吃肉了，现在我只吃油炸米饭。rsquo; 15、 他说，如果每个人都不爱自己和他人，上帝的天堂就可以建立在这个世界上，这是人类唯一的自救方式，这是一个完全纯粹的宗教。从这个起点来看，托尔斯泰反对所有暴力，否认国家的价值，否认权力的机构，否认教会，否认私有财产。 16、 对于历史学家来说，为了达到某种目的，他们一起帮助某个角色，这意味着英雄的存在。对于艺术家来说，只有当整个团体只剩下一个人时，英雄才能存在于生活的各个层面。事实上，英雄是不可能存在的，也不应该存在。《战争与和平》 17、 托尔斯泰观点中的矛盾不应该从现代劳动运动和当代社会主义的角度来评论当然，这样的评论是必要的，但这还不够，而应该从资本主义的高压态度、公众越来越贫困和土地征用，必须**，简单的父母制度俄罗斯农民的立场，评论矛盾。 18、 那种被称为俄罗斯新知识分子，生活疲惫歇斯底里懦夫，他不利用资本主义挤压批评，暴露政府暴力或制裁和国家统治喜剧，揭露财产增长和文明进化和公共贫困、野蛮、痛苦增长之间的矛盾，但另一方面lsquo;不要用暴力制恶rsquo;傻傻说教。 19、 然而，当我们追求托尔斯泰的想法时，我们并没有忘记我们泪流满面的感动。我们被托尔斯泰在82岁时不得不离开家的固执和托尔斯泰思想极端中完全厌世主义所感动。此外，与托尔斯泰生存时代的俄罗斯本质上没有太大区别。人们有太多的机会被托尔斯泰思想所感动。 20、 从一八六一年的农奴解放开始，到一九0五年的第一次俄罗斯资产阶级民主主义革命之间的俄罗斯转换期间，托尔斯泰所创造的艺术，借用冈恰洛夫的话，是以对于心理生活中秘密活动的深刻知识以及灵魂辩证法的发展过程等的描述能力，与本能感觉上的道德洁癖等，而闻名于世。 21、 也就是说，托尔斯泰对专制国家和资本主义制度的痛苦，以及无数简单的俄罗斯农民的想法和感受．完全一致。然而，正是因为托尔斯泰从朴直的农民的角度来看待这个社会，才看不到人们困倦的真正原因mdash;mdash;资本主义的本质产生了其世界观的根本矛盾。这也是托尔斯泰的悲剧。 22、 他用极其严肃的写实主义揭露了世界上所有的假面，但另一方面，他宣扬了世界上最丑陋的事情之一mdash;mdash;宗教致力于让基于道德信仰的牧师取代**牧师，即培养更洗涤、更难对付的牧师。然而，托尔斯泰的观点与教条之间的矛盾并非偶然。这反映了1861年农奴解放后俄罗斯生活中的矛盾。 23、 夫妻之间庭生活中掀起一点波澜，夫妻之间应该有完全的不和谐或同心同意的爱情。如果夫妻之间的关系模棱两可，在任何情况下都会发生一些事情。有很多家庭，丈夫和妻子日复一日地过着无聊的生活，这只是因为夫妻之间既没有完全的不和谐，也没有同心同意的爱。middot;第七部《卡列尼娜》middot;第二十三章 24、 水车，为了磨好，是必要的。生活，为了让生活闪耀，是必要的。所有的人都是为了自己的幸福和幸福而生存的。如果一个人没有追求幸福的欲望，那么这个人可能就不知道他生存的意义。也就是说，如果你没有追求自己幸福的想法，你就不能谈论生活。对所有人来说，所谓的生存就等于追求幸福和获得幸福。因此，追求幸福和获得幸福，当然，也等于生活。《生活理论》第一章 25、 爱是不可强迫的。但是如果你不爱，并不意味着你心里没有爱，只是在你心里，有些东西阻碍了你去爱。把瓶子倒过来摇几下。如果塞子紧紧地绑在瓶口上，除非塞子被拔出，否则不会有东西从瓶口流出。爱也是如此。即使你心中充满了爱，你的罪也阻碍了你心中的出口，爱根本无法表现出来。清理你心中堆积的垃圾！这样，你就可以爱所有的人，甚至你讨厌的人。人生之道第六章 26、 当人类濒临危险时，往往会有两种力量相等的声音。其中一个声音会认真地说：你应该找到一种方法来认识到危险的本质，然后远离它。另一个声音更认真地说：感觉危险一步一步地接近，这是非常困难的，看到一切，然后远离一切的发展，不需要人类的力量。所以，在危险真正到来之前，不要考虑痛苦的事情，只要考虑快乐的事情。当人类孤独时，大多数人会听前者的声音；当人们拥挤时，他们会听后者的声音。战争与和平第三卷middot;第二部middot;第十七章 27、 当人们处于违背良心的立场时，他们不能被别人控制，然后违背自己的意愿。如果你现在处于一定的位置，这不是因为别人需要什么，而是因为你想要什么。《上帝的天国在你心中》的第六个结论是，每个人都有一个特定的本质。人类中有好人、坏人、愚蠢的人、感觉迟钝、精力充沛的人是一种常见的迷信。人类不是这样分类的。当我们看一个人时，我们大多认为他是好人，而不是坏人，聪明而不是愚蠢，敏感而不是迟钝。当然，我们可能会有相反的观点。因此，我们常说一个人是坏人和愚蠢的，或者那个人是好人和聪明人。这不也可能是错误的观点吗？然而，我们经常这样分类人。这不是正确的做法。人类就像河流一样。任何河流都是水，不会改变。有些河流不会改变，但有些河流很小，有些河流很小，有些河流很快，有些河流很快，有些河流很慢。有时候，有些河流很快，有些河流很快，有些河流很慢。middot;第五十九章 |
