文化教育名言(精选30句)

1、 我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎！(荀子:荀子middot;儒效》）

2、 在人的能力中，天赋遗传因素是有限的，不能超过其限度hellip;hellip;人，学则智，不学则愚，人的智慧取决于教育。

3、 完善高贵的教育是培养人在平时和战时公平、熟练、高尚地履行公私职责的教育。(弥尔顿:1982年英文版《论教育》第221页)

4、 所有教育努力的根本目的应该是帮助男女儿童尽可能达到最高的个人发展。middot;1992年人民教育出版社版《教育原则》第2页)

5、 有田亩便当尽力开垦，有子孙便当尽力教育子孙便当。田野不真诚，宁可避免饥寒；如果子孙不教，就不会失败。(张履祥:《耕末议》)

6、 儒生之所以过文官，是因为他们有很多学问，简洁自己的性格，雕刻自己的材料。因此，学者们反情治性，尽材成德。(王充:衡middot;量知》）

7、 在一切上，受到尊重和赞扬的人是知识最广泛的人，受到谴责和鄙视的人是最无知的人。（引自色诺芬：1984年商务印书馆版《回忆苏格拉底》第109页）

8、 说到人性，一定有善有恶。其善者，固自善；其恶者可以教告率勉强，使之善良hellip;hellip;人性，善可变恶，恶可变善，犹此类。(王充:论衡middot;率性》）

9、 习于善而已矣，所谓上智者；习于恶而已矣，所谓下愚者；一习于善，一习于恶，所谓中人者hellip;hellip;习也是一个果性好但不好的人。(王安石:《王文公文集》卷68)

10、 培养人(包括卑微人的培养)的总体目的是让人的内力升华为纯洁人的智力。(裴斯泰洛奇:《隐士黄昏》、《裴斯泰洛奇选集》第一卷、教育科学出版社1994年版、第196页)

11、 人的发展取决于教育。如果你想形成一个人，它必须由教育形成。只有经过适当的教育，人们才能成为一个人。（夸美纽斯：1984年人民教育出版社《大教学论》第39页）

12、 学习比无知更能给人类带来幸福hellip;hellip;那么什么是无知呢？先生们，我认为无知是瞎子和聋子hellip;hellip;人民教育出版社1989年版《弥尔顿:维护学习》《中世纪教育文选》～589页）

13、 在教育中，我们必须注意人们出生或未来生活的地点和时间条件；总之，我们应该注意其广泛而包罗万象的现代文化，特别是学生祖国的文化。（第斯多惠：1956年俄语版，189年俄语版～190页）

14、 所有的社会转型运动，如政治和经济，都不如教育那么有根据和永久性。因为教育的转变改变了人们的思想，人们的思想足以支配政治和经济。（杨贤江：《思想革命》、《学生杂志》第期、1922年）

15、 进入终身需要教育，不能停止在儿童和青春期。只要人们活着，他们就应该继续下去。教育必须以这种方式满足个人和社会的连续性要求。（朗格朗：中国外国翻译出版公司1985年版《终身教育介绍》第16页）

16、 原则上，人们总是需要教育，因为人们一生都在向更新阶段发展，而在这些阶段，他们总是有新的学习任务。人们的一生都需要不断的教育hellip;hellip;(博尔诺夫:华东师范大学出版社1999年版《教育人类学》第38页)

17、 活着活中，有价值的人在于发展，在于发展每个人才的内在力量，这样人们就可以在锻炼后尽最大努力，在社会上达到应有的地位。这就是教育的最终目标。（裴斯泰洛奇：林哈德和葛杜德，2001年人民教育出版社第238页）

18、 毫无疑问，愚蠢的人需要被教导才能摆脱自然中的愚蠢。事实上，聪明人需要更多的教育，因为如果一个活泼的心理不从事有用的事情，它就会从事无用、奇怪和有害的事情hellip;hellip;rsquo;人民教育出版社1984年版《大教学论》第42页)

19、 教育是年长一代对尚未为社会生活做好准备的一代的影响。教育的目的是唤起和培养一定数量的身体、知识和道德状态，以满足整个政治和社会的要求，以及他未来注定要生活的特定环境的要求。（涂尔干：2001年上海人民出版社第309页）

20、 现在我们知道，一棵新树可以通过嫁接技术插入野生树干，形成最好的果实。教育也是如此。新人可以嫁接到土生土长的血统中，改变自然的恶，成为有道德、有社会价值的人。(来自潘凯克:《革命哲学家:杰斐逊的选择》，1955年英文版，第234页)

21、 在我们每天看到的人中，他们是好是坏，有用还是无用，十分之九是由他们的教育决定的。人类之所以大不相同，是因为教育。我们年轻时的印象，即使很小，很小，几乎无法察觉，也有很大很长的影响。(洛克:1999年教育科学出版社版《教育漫话》第一页)

22、 所有结构同样完善的人都有获得最高概念的体力；我们在人与人之间看到的精神差异是由他们所处的不同环境和不同的教育造成的。这个结论说明了教育的全部重要性。(爱尔维修:1979年版《论人理智能力与教育》《十八世纪法国哲学》《商务印书馆》第4679版～468页）

23、 如果我证明一个人真的是他教育的产物，毫无疑问，它向所有国家展示了一个伟大的真理。他们会知道，他们有一个强大而快乐的工具，让自己快乐和强大，问题只是为了改善教育的科学。（爱尔维修：1979年版的《理性能力与教育》、《18世纪法国哲学》、商务印书馆第479页）

24、 如何生活？这是我们的主要问题hellip;hellip;这不仅是我们需要学习的重大事件，也是我们应该在教育中教授的重大事件。为我们的完美生活做准备是教育的责任；判断一门教学科目的唯一合理方法是看看它对这一责任的程度。（斯宾塞：教育理论、斯宾塞教育理论选择、1997年人民教育出版社版本、第58页）

25、 当然，一般发展是学习和教育的一个极其重要的因素，但这些基础知识也起着同样重要的作用。如果你不记得并牢牢地保持这些基础知识，就不可能有一般的发展，因为所谓的一般发展就是不断地掌握知识，要做到这一点，你必须学会学习。（苏霍姆林斯基：在教师建议下，教育科学出版社1981年版，第134页）

26、 人如果不通过哲学的理性教育和语言的学习，将是一种比牲畜还要低下的造物，这是毫无疑问的。我们可以看到，没有一种野兽比一个被他的野心或欲望、愤怒或嫉妒、或者没有法律的约束而驱使其忽此忽彼的人更野蛮、更有害。（伊拉斯谟：《一个基督教王子的教育》，引自《教育史中的主要潮流》，1962年英文版，第297页）

27、 在这种社会划分和适应的制度下，每个人的培训和教育将使他们能够以最好的方式发展自己的全部才能和力量；这种发展将在新的外部条件下实现，这是专门为了不断展示人性的完美和美丽的品质而创造的。这样，所有人都将接受良好的身体、智力、道德和实践教育。（欧文：《（新道德世界书》摘录、《欧文选集》第二集、1981年商务印书馆版、39～40页）

28、 只有愚蠢的人才会认为，他们可以区分什么是有益的，什么是有害的，而不需要学习。只有愚蠢的人才认为，虽然他们不能区分好坏，但他们可以通过财富获得他们想要的，对自己有益的事情hellip;hellip;只有傻瓜才会认为，虽然他们一无所知，但他们会被认为是一个有才华的人，因为他们有财富，或者他们没有才华，但他们会受到尊重。（引自色诺芬：1984年商务印书馆版《回忆苏格拉底》第139页）

29、 禀赋越好的人越需要教育hellip;hellip;禀赋最好、精力最强、最有可能取得成就的人，如果通过教育学会了如何做人，就可以成为最好、最有用的人，因为他们可以取得巨大的成就；但是，如果他们没有受过教育，没有学习，他们将成为最坏、最有害的人，因为他们经常干涉一些邪恶的事情，因为他们不知道该做什么，他们会因为傲慢、固执和不舒服而做很多坏事。（引用色诺芬：1984年商务印书馆版《回忆苏格拉底》第139页）

30、 以终身教育为指向的现代教育应围绕四种基本学习加以安排。可以说，这四种学习将是每个人一生中的知识支柱：学会认知，即获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，以便与他人一道参加人的所有活动并在这些活动中进行合作；最后是学会生存，这是前三种学习成果的主要表现形式。当然，这四种获取知识的途径是一个整体，因为它们之间有许多连接、交叉和交流点。（德洛尔等：《教育mdash;mdash;教育科学出版社1996年版《财富》～76页）