韩非子名言韩非子观念的精粹所属(精选87句)
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1、 不明察，不能烛私。 2、 治民者，禁奸未萌。 3、 臣得树人，主失党。 4、 一家二贵，事乃无功。 5、 事以密成，语以泄败。 6、 战阵之间，不厌欺诈。 7、 人主之道，静退以为宝。 8、 巧诈不如拙诚。mdash;mdash;韩非 9、 欲速则不达。middot;外储说左上 10、 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 11、 天下难事必易，天下大事必作。 12、 说到厚利，阴用它的话来抛弃它。 13、 过于文丽而不顾其功者，可亡也。 14、 仁者说中心欣然爱人mdash;mdash;韩非子 15、 倒言反事以尝所疑。mdash;mdash;韩非子 16、 天下难事，必易；天下大事，必细。 17、 宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。 18、 圣人不期修古，不法常可，论世之事。 19、 志之难，不胜人，自胜。mdash;mdash;韩非 20、 立志难，不胜人，自胜mdash;mdash;韩非子 21、 自胜就是强。(能战胜自己的人才是强者) 22、 冬天的冻结不固，春夏的草木也不茂盛。 23、 外举不避仇，内举不避子。mdash;mdash;韩非 24、 主失其神，虎随后；主不知道，虎会是狗。 25、 君臣利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。 26、 宰相之耳，等待世界的知识，然后才能发出来 27、 人主无威而重在左右(君主维修丧失，依靠臣下)。 28、 偏借其权势，则上下易位。这种说法不能借权势。 29、 因此，明主治国，明赏，民劝功；严刑，民亲法。 30、 禁奸法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。 31、 人臣威胁大利从事，因此其危至死，其力尽而不望。 32、 无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬告也。 33、 越王好勇，人多轻死，楚灵王好细腰，中国饿人多。 34、 以子之矛，攻子之盾。mdash;mdash;《韩非子middot;难一》 35、 长袖善舞，多钱善贾。mdash;mdash;《韩非子middot;五蠹》 36、 与死者同病的人，不可生也，与亡国同事，不可存也。 37、 远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。 38、 因为可势，求易道。(根据成功的情况，寻求成功的方法) 39、 思考熟则得事理hellip;hellip;得事理必成功。mdash;mdash;韩非 40、 国无常强，无常弱。奉法者强，国强；奉法者弱，国弱。 41、 视力强，则目不明；听，耳不聪；过度思考，智力混乱。 42、 君主看不见自己想要什么。(君主不应该表现出自己的喜好) 43、 因治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 44、 小信成则大信立，所以明主积于信。奖惩不信，禁令不行。 45、 故人行事，以利为心，越人易和；以害为心，父子离而怨。 46、 道私者乱，道法者治不吹毛求疵。mdash;mdash;《韩非子大体》 47、 所以势不便，非所以逞能。(因此，当形势不便时，不应该勇敢) 48、 也很难知道，也很难知道。mdash;mdash;韩非《韩非子》middot;说难》 49、 巧诈不如拙诚，唯诚可得人心。mdash;mdash;《韩非子middot;说林上》 50、 千丈之堤，以虫穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。mdash;mdash;韩非子 51、 因此，明主使其群臣，不游意于法外，不为惠于法内，动无违法。 52、 利莫长于简，福莫长于安。(最大的好处是简单，最大的好处是稳定) 53、 法莫如显，但术不欲见。(法律一定要让人清楚，而术语一定不能被人察觉) 54、 虚无事，以暗见瑕(保持虚无为，往往从隐蔽的角度了解别人的行为漏洞)。 55、 巧，拙为鸢。(做车很聪明，但做木鸢很愚蠢)(说明∶考虑成本与实际功效） 56、 世有不可得，事有不可成。(世界上总有得不到的东西，也总有得不到的东西) 57、 夫民之性，恶劳而乐失。丢则荒，荒则不治，不治则乱，赏刑不如天下必塞。 58、 数披其木，不要让枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝会害心。 59、 荡而失水，虫子骄傲。(鱼游到岸边搁浅，就会被虫子吃掉) 60、 去智慧，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才华，臣下猜不到他的意图) 61、 如果群臣见素，大君就不会被封杀。(如果群臣的原貌出现，君主就不会被蒙蔽。 62、 智者，一定要远见明察，不明察不能烛私；能法的人，一定要坚强直爽，不能矫奸。 63、 橘柚者，食之甘，嗅之香；树枝棘者，成而刺人。所以君子小心树。mdash;mdash;韩非子 64、 善生如春，恶死如秋，所以发劝极力而乐尽情，这叫上下相得。mdash;mdash;韩非《守道》 65、 爱多者则法不立，威寡者则下侵。(太宠臣下，法令难以确立。缺乏威严就会被臣下欺负) 66、 凡人的一般来说，同一个人的选择是相对的，异一个人的选择是相对的。mdash;mdash;韩非子 67、 君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。mdash;mdash;韩非《韩非子》middot;难一》 68、 使杀生之机，夺给之机在于大臣，如果是人侵。(生杀之权落在臣下手中，君主就有失势危机) 69、 所以喜去恶，虚心为道舍。(因此，为了成功使用权谋之术，我们应该抛弃亲密、好恶等情绪。 70、 丈夫有材而无势，虽然贤不能治不肖。因此，立尺材于高山之上，则临千崖之溪，材非长也，位高也。 71、 明主之所以导制他的臣民，只有两把手。二把手，刑德也。什么是刑德？说:杀戮之称刑，庆赏之称德。 72、 夫事以密成，语以泄败。不一定是身泄，而是语言和隐藏的东西，这样的人身危。mdash;mdash;韩非子的《说难》 73、 圣人之道，去智去聪明。智慧不去，难以为常。(圣人不需要智慧和机智。因为不抛弃智慧和机智，很难长久。 74、 因此，作为一个大臣，窥视他的君心也不是一瞬间的休息，而人主怠傲在他身上，所以这个世界上有劫君杀主。 75、 故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。 76、 如果你想成为一个圆的方面，遵循它的规则，一切都会成功，一切都不会有规则。议言之士，计会规则mdash;mdash;韩非子 77、 佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也（假装喜爱，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）。 78、 是志之难，不是胜人，而是自胜。所以，自胜就是强。(设定愿望很难，不是为了打败别人，而是为了克服自己懒惰的疑虑。 79、 千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以迁徙其民而倾其国；万乘之君无备，千乘之家必在其侧，以迁徙其民而倾其国。shusu/ 80、 时间充满虚拟，事物有利害，事物有生死。(时，世事利弊兼有，事务生死融为一体)(说明∶君主不能因为这些不可避免的得失而生气。 81、 火形严，老朋友鲜烧；水形懦弱，人多溺水。(火的形状看起来很酷，所以很少有人被烧伤；水的形状看起来很弱，所以人们经常淹死。 82、 人们帮助他们，近者结成，远者欲以名，尊者载势。(人们会尽力帮助他，周围的人愿意和他交朋友。远方的人真诚地赞美他，权贵的人也会尊重他。 83、 臣主的利益也不一样。为什么？说:主利是有能力的，当官的，臣利是无能的；主利是有劳而爵禄，臣利是无功而富贵；主利是英雄使能，臣利是朋友。 84、 去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备(君主隐藏自己的好恶，才能看到臣下的本来面目；抛开旧的偏见，不展现自己的智慧，才会让臣下各守其职)。 85、 太山没有好恶，所以可以变高；江海不择小助，所以可以变富。(泰山不是根据自己的好恶选择土石，所以实现了自己的高度；江海不分大小容纳河流，所以实现了它的广度。 86、 夫人适合，人才适合，适合各地，所以上下不作为。（世界上的一切都有自己的特点，不同的人才可以有不同的展示方向，让有才华的人得到自己的位置，所以君主可以无所事事。 87、 楚人和氏得玉普楚山，奉献给厉王；厉王使玉人相之，玉人说:石也。王以和为耻，杀了他的左脚。和李王一起去世，武王即位，奉其自然的武王；武王使玉人相之，又说:石也。王以和为耻，杀了他的右脚。武王，文王即位，和乃抱其自然，在楚山下哭泣。三天三夜，他哭了，然后用血。王闻了闻，让人问为什么，说:世界上有很多人，子奚哭的悲伤也是如此？和说:我不是悲伤的，我是悲伤的。lsquo;石rsquo;，贞士而名之以lsquo;诳rsquo;，这就是我悲伤的原因。王乃使玉人理其粗得宝颜，遂命说：和氏之璧。mdash;mdash;韩非子《韩非子》 |
