鲁迅先生经典名句(精选100句)
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1、鲁迅先生的名言警句 2、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 3、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须 4、倘使世上真有什么止于至善，这人间世便同时变了凝固的东西了。 5、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。 6、……上海人惯于用商人眼光看人。——《致廖立峨/1927年10月2旧》，《全集11》 7、……中国是一向重情面的。——《送灶日漫笔》，《华盖集续编》，《全集3》 8、与其多而不佳，不如少而好；……《书信》（一九三四年四月十二日）。《鲁迅全集》第十卷 9、叫人整年的悲愤，劳作的英雄们，—定是自己毫不知道悲愤，劳作的人物。在实际上，悲愤者和劳 10、中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。 11、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了’也便成了路。 12、教育界正如文学界，漆黑一团，无赖当路，…一《书信》（一九三五年七月十七日）。《鲁迅书简》 13、一面尽量的输入，一面尽量的消化，吸收，可用的传下去了，渣滓就听他剩落在过去里。《二心集· 14、中国一切旧物，无论如何，必定崩溃，……《书信》（一九二。年五月四日）。《鲁迅全集》第九卷 15、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《集外集·自嘲》（一九三二年十月十二日）。《鲁迅全集》第七卷 16、实地经验总比看，听，空想确凿。《而已集·读书杂谈》（一九二七年七月十六日）。《鲁迅全集》第三卷 17、不打落水狗是误人子弟的。《坟·论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷 18、万不可去做空头文学家或美术家。《且介亭杂文末蝙（附集）．死》（一九三六年九月五日）。《鲁迅全集》第六卷 19、如果从奴隶生活中寻出美来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。 20、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。——《致韦素园/1931年2月2日》，《全集12》 21、一定得有明确的是非，有热烈的好恶。《且介亭杂文二集．文人相轻》（一九三五年四月十四日）。《鲁迅全集》第六卷 22、正当苦痛，即说不出苦痛来，佛说极苦地狱中的鬼魂，也反而并无叫唤！——《碰壁之后》，《华盖集》，《全集3》 23、我就是这样，并不想以骑墙和阴柔来买人尊敬。《华盖集·并非闲话》（一九二五年五月三十日）。《鲁迅全集》第三卷 24、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的以往的经历，也有一样的效用。——《答KS君》，《华盖集》，《全集3》 25、一切事物，虽说以独创为贵，但-中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。 26、实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。 27、流言本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。《华盖集·并非闲话》（一九二五年五月三十日）。《鲁迅全集》第二卷 28、我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。_《观斗》，《伪自由书》，《全集5》 29、旧的消灭，新的才能产生。《集外集·文艺与政治的歧途》（一九二七年十二月二十一日在上海暨南大学讲）。《鲁迅全集》第七卷 30、后出者胜于前者，本是天下的平常事情，……《华盖集续编·有趣的消息》（一九二六年一月十四日）。《鲁迅全集》第三卷 31、每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。 32、《甲寅》第一次出版时，我想，大约章士钊还不过熟读了几十篇唐宋八大家文，所以模仿吞剥，看去还近于清通。至于这一回，却大大地退步了， 33、只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。一一《无声的中国》，《三闲集》，《全集4》 34、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草……《三闲集。（近代世界短篇小说集）小引》（一九二九年四月二十六日）。《鲁迅全集》第四卷 35、人生现在实在苦痛，但我们总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。我们这样的活下去罢。——《致曹白/1936年3月26日》，《全集13》 36、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。《且介亭杂文·从孩子的照相说起》（一九三四年八月七日）。《鲁迅全集）第六卷 37、刻劳动者而头小臂粗，务须十分留心，勿使看者有畸形之感，一有，便成为讽刺他只有暴力而无知识了。《书信》（一九三四年四月五日）。《鲁迅全集》第十卷 38、……翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。——《（争自由的波浪）小引》，《集外集拾遗》，《全集7》 39、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。——《答（戏）周刊编者信》，《且介 杂文》，《全集6》 40、肚子一饱，应酬一少，便要心平气和，关起门来，什么也不写了；即使还写，也许不过是温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。 41、中国古人，常欲得其全，就是制妇女用的乌鸡白凤丸，’，也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不正确的。删夷枝叶的人，决定得不到花果。 42、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。——《导师》，《华盖集》，《全集3》 43、我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批判，……《华盖集·题记》（一九二五年十二月三十一日）。《鲁迅全集》第三卷 44、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。《三闲集·鲁迅译著书目》（一九三二年四月二十九日）。《鲁迅全集》第四卷 45、可惜中国太难改变了*39;即使搬动一张桌子*39;改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必—定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。 46、我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到……《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷 47、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的—点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。 48、平和为物，不见于人间。其强谓之平和者，不过战事方已或未始之时，外状若宁，暗流仍伏，时劫一会，动作始矣。《坟·摩罗诗力说》（一九。七年）。《鲁迅全集》第一卷 49、必先使外国的新兴文学在中国脱离符咒气味，而跟着的中国文学才有新兴的希望——如此而已。——《（现代新兴文学的诸问题）小引》，《译文序跋集》，《全集10》 50、他们不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍脚的旧轨道不论整条或碎片，一扫而空，……《坟·再论雷峰塔的倒掉》（一九二五年二月六日）。《鲁迅全集》第一卷 51、如果删除了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。《花边文学·看书琐记》（一九三四年八月六日）。《鲁迅全集》第五卷 52、自从由帝国成为民国以来，上层的改变是不少了，无教育的农民，却还未得到一点什么新的有益的东西。《花边文学·迎神和咬人》（一九三四年八月十九日）。《鲁迅全集》第五卷 53、倘有人作一部历史，将中国历来教育儿童的方法，用书，作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹（虽然他也许不过是一条虫）下。 54、中国国民性的堕落，我觉得并不是因为顾家，他们也未尝为家设想。最大的病根，是眼光不远，加以卑怯与贪婪，但这是历久养成的，一时不容易去掉。——《两地书.-。》，《全集11》 55、外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用雅片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中夕卜用法之不同有如此，盖不但电气而已。 56、然而在实际上，文学界的阵线却更加分明了。蒙蔽是不能长久的，接着起来的又将是一场血腥的战斗。《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》（一九三四年十一月二十一日）。《鲁迅全集》第六卷 57、我也还有一点野心，也想到广州后，对于神士们仍然加以打击，……创造社联合起来，造一条战线，更向旧社会进攻，我再勉力写些文字。《两地书》（一九二六年十一月七日）。《鲁迅全集》第九卷 58、撒—点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。同是人类，本来决不至于不能互相了解；但时代国土习惯成见，都能够遮蔽人的心思，所以往往不能镜一般明，照见别人的心了。 59、只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。《且介亭杂文二集·内山完造作（活中国的姿态）序》（一九三五年三月五日）。《鲁迅全集》第六卷 60、假使一个人还有是非之心，倒不如直说的好；否则，虽然吞吞吐吐，明眼人也会看出他暗中偏袒那一方，所表白的不过是自己的阴险和卑劣。《华盖集·并非闲话》（一九二五年五月三十日）。《鲁迅全集》第三卷 61、自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵读人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。 62、……坐监却独独缺少一件事，这就是：自由。所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。那一条好，是明明白白的，……——《老调子已经唱完》，《集外集拾遗》，《全集7》 63、我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。《且介亭杂文·随便翻翻》（一九三四年十一月二日）。《鲁迅全集》第六卷 64、暴露者揭发种种隐秘，自以为有益于人们，然而无聊的人，为消遣无聊计是甘于受欺，并且安于自欺的，否则就更无聊赖。因为这，所以使戏法长存于天地之间，也所以使暴露幽暗不但为欺人者所深恶，亦且为被欺者所深恶。 65、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。《且介亭杂文二集·再论文人相轻》（一九三五年五月五日）。《鲁迅全集》第六卷 66、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》（一九三四年九月二十五日）。《鲁迅全集》第六卷 67、中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧账，一面开辟新路。就是开首所说的自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去：……《坟·我们现在怎样做父亲》（一九一九年十月）。《鲁迅全集》第一卷 68、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱：作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成；独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！《坟·未有天才之前》（一九二四年一月十七日）。《鲁迅全集》第一卷 69、我正因为生在东方，而且生在中国，所以中庸稳妥的余毒，还沦肌浃髓，比起法国的勃罗亚——他简直称大报的记者为蛆虫——来，真是小巫见大巫，使我自惭究竟不及白人之毒辣勇猛。——《我还不能带住》，《华盖集续编》，《全集3》 70、这书的印行，……还有愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢；憎恶我的文字的东西得到一点呕吐——我自己知道，我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴。《坟·写在。坟。后面》一九二六年十一月十一日，鲁迅全集，第一卷 71、文坛，则刊物杂出，大都属于小品。此为林公语堂所提倡，盖骤见宋人语录，明人小品，所未前闻，遂以为宝，而其作品，则已远不如前矣。如此下去，恐将与老舍半农归于一丘，其实，则真所谓是亦不可以已乎者也。——《致台静农/1934年6月18日），《全集12》 72、倘要十分了解（指了解小说《毁灭》——编者），恐怕就非实际的革命者不可，至少，是懂些革命的意义．于社会有广大的了解，更至少，则非研究唯物的文学史和文艺理论不可了。《毁灭第二部一至三章译后附记》（一九-。年二月八日）。《鲁迅译文集》第七卷 73、中国人总只喜欢一个名，只要有新鲜的名目，便取来玩一通，不久连这名目也糟蹋了*39;便放开，另夕汉取一个。真如黑色的染缸一样，放下去，没有不乌黑的。譬如伟人一‘教授学者名人一‘作家这些称呼，当初何尝不冠冕，现在却听去好像讽刺了’一切无不如此。 74、我从别国里窃得火来本意却在煮自己的肉的，以为倘能味道较好，庶几在咬嚼者那一面也得到较多的好处，我也较不枉费了身躯……然而，我也愿意于社会上有些用处，看客所见的结果仍是火和光。《二心集．硬译与文学的阶级性》（一九三0年）。《鲁迅全集》第四卷 75、中国人的确相信运命，但这运命是有方法转移的。所谓没有法子，有时也就是一种另想道路——转移运命的方法。等到确信这是运命，真真没有法子的时候，那是在事实上已经十足碰壁，或者恰要灭亡之际了。运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费心思的解释。 76、人固然应该办公，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不公了，就该适可而止，可以省下的路少走几趟，可以不管的事少做几件，自己也是国民之一，应该爱惜的，谁也没有要求独独几个人应该做得劳苦而死的权利。——《两地书·六二》，《全集11》 77、单是文学革新是不够的，因为腐败思想，能用古*做，也能用白话做。所以后来就有人提倡思想革新。思想革新的结果，是发生社会革新运动。这运动一发生，自然一面就发生反动，于是便酿成战斗……。《三闲集·无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷 78、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。《而已集·读书杂谈》（一九二七年七月十六日）。《鲁迅全集》第三卷 79、近十年来，文学家的头衔，已成为名利双收的支票了，好名渔利之徒，就也有些要从这里下手。…将这样的作家，归入文人无行一类里，是受了骗的。他们不过是在文人这一面旗子的掩护之下，建立着害人肥己的事业的一群商人与贼的混血儿而已。《集外集拾遗·辩文人无行》（一九三三年）。《鲁迅全集》第七卷 80、……我时时说些自己的事情，怎样地在碰壁，怎样地在做蜗牛，好像全世界的苦恼，萃于一身；在替大众受罪似的：也正是中产的智识阶级分子的坏脾气。只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。一一《（二心集）序言》，《全集4》 81、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？——《杂忆》，《坟》，《全集1》 82、古人所创的事业中，即含有后来的新兴阶级皆可以择取的遗产，……但自然也有破坏，这是为了未来的新的建设。新的建设的理想，是一切言动的南针，倘没有这而言破坏，便如未来派，不过是破坏的同路人，而言保存，则全然是旧社会的维持者。《集外集拾遗．（浮士德与城）后记》（一九三。年六月）。《鲁迅全集》第七卷 83、陈源教授的批评法：先举一些美点，以显示其公平，然而接着是许多大罪状——由公平的衡量而得的大罪状。将功折罪，归根结蒂，终于是学匪，理应枭首挂在正人君子的旗下示众。所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其汲汲乎殆哉的。《二心集·做古人和做好人的秘诀》（一九三。年）。《鲁迅全集》第四卷 84、一夜已尽，人们又小心翼翼的起来，出来了；……从此就是热闹，喧嚣。而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗。现在的光天化曰，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是**酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。《准风月谈·夜颂》（一九三三年六月八日）。《鲁迅全集》第五卷 85、历史上亡国败家的原因，每每归咎女子。糊糊涂涂的代担全体的罪恶，已经三千多年了。社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲；能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。这一类无主名无意识的**团里，古来不晓得死了多少人物；节烈的女子，也就死在这里。《坟·我之节烈观》（一九一八年七月）。《鲁迅全集》第一卷 86、为革命而提高创作留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。写不出的时候不硬写。写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写，决不将速写材料拉成小说。不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。《二心集·答北斗杂志社问》（一九三一年十二月二十七日）。《鲁迅全集》第四卷 87、艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。《书信·致徐懋庸》（一九三三年十二月二十日）。《鲁迅全集》第十卷 88、盖中国艺术家，一向喜欢介绍欧洲十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。而别一派，则以为凡革命艺术，都应该大刀阔斧，乱砍乱劈，凶眼睛，大拳头，不然，即是贵族。我这回之印《引玉集》，大半是在供此派诸公之参考的，其中多少认真，精密，那有仗着天才，一挥而就的作品，倘有影响，则幸也。《书信》（一九三四年六月二日）。《鲁迅全集》第十卷 89、我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。——《我还不能带住》，《华盖集续编》，《全集3》 90、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。——《忆韦素因君》，《且介亭杂文》，《全集6》。美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——《门外文谈》，《且介亭杂文》，《全集6》 91、清的康熙，雍正和乾隆三个，尤其是后两个皇帝，对于文艺政策或说得较大—点的文化统制，却真尽了很大的努力的。文字狱不过是消极的—方面，积极的一面，则如钦定四库全书，于汉人的著作，无不加以取舍，所取的书，凡有涉及金元之处者，又大抵加以修改，作为定本。此外，对于七经，二十四史，《通鉴》，文士的诗文，和尚的语录，也都不肯放过，不是鉴定，便是评选，文苑中实在没有不被蹂躏的处所了。 92、他们所谓文艺家的许多人，是一向在尽庞大的职分的，虽然所标的口号，种种不同，艺术至上主义呀，国粹主义呀，民族主义呀，为人类的艺术呀，但这仅如巡警手里拿着前膛枪或后膛枪，来福枪，毛瑟枪的不同，那终极的目的却只一个：就是打死反帝国主义即，亦即反革命，或仅有些不平的人民。那些宠犬派文学之中，锣鼓敲得最起劲的，是所谓民族主义文学。《二心集．民族主义文学的任务和运命》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷 93、生物在进化，被达尔文揭发了，使我们知道了我们的远祖和猴子是亲戚。然而那时的绅士们的方法，和现在是一模一样的：他们大家倒叫达尔文为猴子的子孙。但达尔文善于研究，却不善于**，所以被绅士们嘲笑了小半世。给他来斗争的是自称为达尔文的咬狗的赫胥黎，他以渊博的学识，警辟的文章，东》中西突，攻陷了自以为亚当和夏娃的子孙们的最后的堡垒。《南腔北调集．论语一年》（一九三三年八月二十三日）。《鲁迅全集》第四卷 94、……自己却正苦于背了这些古老的鬼魂，摆脱不开，时常感到一种使人气闷的沉重。就是思想上，也何尝不中些庄周韩非的毒，时而很随便，时而很峻急。孔孟的书我读得最早，最熟，然而倒似乎和我不相干。大半也因为懒惰罢，往往自己宽解，以为一切事物，在转变中，是总有多少中间物的。动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。当开首改革文章的时候，有几个不三不四的 95、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计，是必须彻底扫荡的；说话作文，越俗，就越好。这意见发展开来，他就要不自觉的成为新国粹派。……即使目不识丁的文盲，由我看来，其实也并不如读书人所推想的那么愚蠢。他们是要知识，要新的知识，要学习，能摄取的。当然，如果满口新语法，新名词，他们是什么也不懂；但逐渐的检必要的灌输进去，他们却会接受；那消化的力量，也许还赛过成见 96、我们如果到《庄子》里去找词汇，大概又可以遇着两句宝贝的教训：彼亦一是非，此亦一是非，记住了来作危急之际的护身符，似乎也不失为漂亮。然而这是只可暂时口说，难以永远实行的。……就是庄生自己，不也在饫下篇》里，历举了别人的缺失，以他的无是非轻了一切有所是非的言行吗?要不然，一部《庄子》，只要今天天气哈哈哈……七个字就写完了。《且介亭杂文二集．文人相轻》（一九三五年四月十四日）。《鲁迅全集》第六卷 （ 97、尊孔，崇儒，专经，复古，由来已经很久了。皇帝和大臣们，向来息要取其一端，或者以孝治天下，或者以忠诏天下，而且又以贞节励天下。但是，二十四史不现在么？其中有多少孝子，忠臣，节妇和烈女？……还有，欧战时候的参战，我们不是常常自负的么？但可曾用《论语》感化过德国兵，用《易经》咒翻了潜水艇呢？儒者们引为劳绩的，倒是那大抵目不识丁的华工。《华盖集·十四年的读经》（一九二五年十一月十八日）。《鲁迅全集》第三卷 98、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。《三闲集·无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷 99、向培良先生现在在提倡人类的艺术了，他反对有阶级的艺术的存在，而在人类中分出好人和坏人来，这艺术是好坏斗争的武器。狗也是将人分为两种的，若是养它的主人之类是好人，别的穷人和乞丐在它的眼里就是坏人，不是叫，便是咬。然而这也还不算坏，因为究竟还有一点野性，如果再一变而为叭儿狗，好像不管闲事，而其实在给主子尽职，那就正如现在的自称不问俗事的为艺术而艺术的名人们一样，只好去点缀大学教室了。《二心集·上海文艺之一瞥》（一九三一年七月二十日）。《鲁迅全集》第四卷 100、徘徊于有无生灭之间的文人，对于人生，既惮扰攘，又怕离去，懒于求生，又不乐死，实有太板，寂绝又太空，疲倦得要休息，而休息又太凄凉，所以又必须有一种抚慰。于是曲终人不见之外，如果只在此山中，云深不知处或笙歌归院落，灯火下楼台之类，就往往为人所称道。《且介亭杂文二集．题未定草》（一九三五年十二月十八一十九日）一些所谓学者，文士，正人，君子等等，据说都是讲公话，谈公理，而且深不明党同伐异为然的。可惜我和他们太不同了，所以也就被他们伐了几下，——但这自然是为公理之故，和我的党同伐异不同。《华盖集·题记》（一九二五年十二月三十一日）。《鲁迅全集》第三卷 |
