儒家文化的精粹(精选96句)
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1、脚踏实地，才能成就未来。 2、批评你的人，正是促进你上进的力量。 3、给自己一个合适的定位，然后再去打天下。 4、取舍有道，张弛有度，才有望找对人生方向。 5、创新并不总是难如登天，关键在于你敢不敢想。 6、反省需要勇气，因为这常常会触及内心的隐痛。 7、目光只盯着眼前，则往往会忽视了长远的利益。 8、你用怎样的态度对待生活，生活就会怎样回馈你。 9、中庸并不是单纯指调和与退让，在儒家看来，“中庸” 10、眼观六路，耳听八方，获得全面的信息，是决断的前提。 11、自己尊重自己，爱惜自己，是使得别人尊重自己的前提。 12、内合乎于本心，外遵乎于规矩，内外统一，可称生活 达人。 13、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷 云舒。 14、与其花时间去嫉贤妒能、自寻烦恼，不如见贤思齐，奋起 直追。 15、心境平和了，就能够宠辱不惊，尽享一片纯净空明的生 活空间。 16、良心，如星辰一样指引着我们，使我们的生命之舟不迷 失方向。 17、天马行空固然潇洒，但是不遵守一定的原则，时刻可能掉 到沟里。 18、“仁”是柔性的，像水一样，看似无力，却蕴存着足以 克刚的力量。 19、臧孙纥对待敌人的态度达到了一定的境界：把敌人看做了 一剂良方。 20、得意的时候，存一份未雨绸缪之心；失意的时候，存一 份乐观向上之情。 21、突然到来的财富，如果不细心打理，就会逐渐流失，难 以保持长久的富贵。 22、信任是沟通人与人之间交流的桥梁。没有信任，人与人 之间隔着的就是天堑。 23、农耕社会，人们曾经用言语风格来判断人的地位：水深 流去慢，贵人话语迟。 24、船头慌鬼，船尾慌贼，是没有办法好好掌舵的。自信， 是正确决断的第一步。 25、“权变”是为了“通达”。知道规则而不拘泥于规则， 也就离成功又近了一步。 26、人在迷惘的时候，不知道做什么，常常“不知今夕何 夕”，“找不到东南西北”。 27、名正言顺，让一切都在阳光的笼罩下，方能得心应手，享 受到通透、彻底的快乐。 28、意识到生命的短暂，收敛心神，努力增加生命的密度， 增强生命的质量，才能创造 29、后退一小步，是为了能够前进一大步。古语说：屈伸有 度真君子，能进能退大丈夫。 30、认真学习是完善自己的基本方法之一，三国时候的吕蒙 曾经说：“士别三日，当刮目相看。” 31、通常人们都是“当局者迷，旁观者清”，自己困惑时，不妨 换位思考，这样也许会有新启发。 32、德行是可以被教会的吗？有人说，德行是可以被教会 的，它是一种技艺。技艺的进步需要实践。 33、一块白板上有一个污点，人们对着它看，有的人看到的是 污点，有的人看到的是白板干净的部分。 34、人生之中，值得珍惜的东西有很多，摆在你面前的机会也不 少，我们时刻都站在取舍的十字路口上。 35、每个人都是独特的，不要自我局限，博采众家之长，懂 得变化之道，随物赋予形，才是有智慧的人。 36、“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”急于求 成，贪图眼前成效和利益的人是很难长久富贵的。 37、那什么时候才能守得云开见月明呢？不骄不躁、谦谨平 和、豁达淡定的处事态度，往往会让事情柳暗花明。 38、穷不失义，乐观修身，一个人的人生观、价值观在自己 身份卑微而又壮怀激烈的时期更容易得到升华和加强。 39、获取财富的过程就仿佛盖房子，如果地基打牢靠了，盖 的过程中又注重精工细做，那房子必然可以几代相传。 40、一条路走不通的时候，也不要死心眼钻牛角尖，停下来， 前后左右看一看，查看另外的道路是否能够通向目标。 41、骄傲的时候，容易粗心大意，那就离深渊不远了。失意的 时候，心神不定，越是着急，越想不出走出低谷的办法。 42、人天生有喜怒哀乐之情，有趋乐避苦之心，我们不能消 除这些自然本性，只能去引导、控制，以让自己不偏离 正途。 43、人常说“心底无私天地宽”，心中没有过多的 私欲，就不会患得患失了。做到了恬然自得， 方才能够达观进取，笑看人生。 44、别人知不知道自己不重要，关键是自己要做到了解自 己。在了解自己的基础上，又能够了解别人，令别人为 己所用，才能“百战不殆”。 45、千万不要一味逞强，“人心不足吞蛇象”，要根据自己 本身的实力去办事。心血来潮，想干什么就干什么，一 旦力不从心，则必败无疑。 46、一个无权无势的人，如果坚定了自己心底的追求，就可 以将世间的风雨与诱惑视若尘网蛛丝，轻轻一拂，就尘 消网破，只留得内心的一片清明。 47、我们不能保证永远保持理性，谁也难保自己不会感情用 事，我们能做的只是不断变换角度去审视生活，保持客 观冷静的态度，让自己的判断无限趋近于理性。 48、任何人的一生都不可能是平静无波的，或多或少，我们 都会遭遇一些波澜。在风光的时候，能够不得意忘形； 在失落的时候，能够不灰心丧气，就是有气度的人了。 49、最坏的结果，也不过是原地打转而已，为什么不尝试一下 呢？时刻保持一种对新思想、新变化的欢迎态度，并提升 自己的创新能力，成功的大门也就离我们不远了。 50、过度压抑人性，有可能适得其反。在恰当的时空 里，做出合乎那一时空的事情，只要能排解心中 的苦闷，使自己获得健康的身心，哭抑或是笑都 是二种可取的方式。 51、心中无仁，苛对世人，难免会有碰壁的时 候。心中存仁，就仿佛练太极拳，以守为 攻。不要落入一个窠臼，给事情都留有一个 缓冲的余地，那么自己也不容易陷入困境。 52、人无完人，谁都会有缺点，但是有些缺点自己看不到，就 需要有一位真心对你的人指出来。那些一味赞扬你的人， 并不一定是为你好。身边有肯直言的朋友，要好好珍惜。 53、如果不对欲望有所节制，那么这个欲望实现了，另一个欲望 又产生了，如此循环往复，无穷无尽，从而使自己成为了欲 望的奴隶。试想一下，这样的人生又有什么乐趣可言呢？ 54、人心境平和、淡泊的时候，就可以立意高远， 明鉴世情了。能做到这个境界，并不容易。红 尘世界的多彩常常会令人怦然心动，这一心 动，往往会让我们无法客观冷静地做出判断。 55、自省是自觉的行为，而且是深刻透彻的，不是表面应付 的。反思之后，扪心自问：我为什么会这样？这样做对 不对？只有这样，人才可以完善自己，提高自己，逐渐 塑造理想的人格。 56、华罗庚说，我们最好把自己的生命看作是前人生命的延 续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开 端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就 会一天比一天美好。 57、有的人会把名利作为实现自己志向的手段，为了名利而 追逐名利，那常常会把自己变为名利的奴隶，最终为名 利所累，迷失自己的方向。而有的人对名利却能做到淡 然处之，这是很不容易的。 58、听风就是雨，历来不被人们推崇。听到什么，看到什 么，不要急着去表示同意或者否定，换一个角度去听一 听、看一看，多方验证，用自己的知识去分析，动脑筋 去思考一番，就能减少谣言之害。 59、当合作越来越成为趋势的时候，一意孤行将越来越行不 通。凡事不仅要想到自己，也要想到别人，只有换位思 考，才有可能得到一个共赢的结果，也就少了许多纠缠 与扯皮，麻烦也就迎刃而解了。 60、态度影响着我们的行为。保持严谨的态度，能减少我们行 为的偏差，提高办事效率。对我们来说，最重要的是抓住 当下。对当下的每一件事情，每一个人，我们都要存着一 颗敬畏之心，恭谨地对待。 61、杀鸡取卵的做法固然可以很快获利，但是从长远看，不 如把鸡养大，获得的利润会更丰厚。治理国家，不是一 朝一夕能够做到的事情，需要从宏观着眼，全面、立体 地布局、调整，才能最终强大起来。 62、物以类聚，人以群分。人们常常说：评判一个人，只要 看看他周围的朋友就好了。友谊是讲究品质优劣的。坏 的朋友会在不知不觉中影响你，腐蚀你。与损友相交， 其患无穷。与益友交，往往获益良多。 63、审时度势，谋定而后动。在恰当的时候，在恰当的地 点，做恰当的事情，就不容易迷乱本心。把自己当下的 心情和精力，投入到当下应该做的事情中，既可体会自 己生命的价值所在，又会取得相应的收获。 64、每个人的精力都是有限的，怎么样在有限的精力下，创 造无限的精彩？节制无限的欲望，将精力聚集在某一件 或者某几件合乎理性的事情上，在质上有所提升，才能 在个体生命和社会生命两方面都有所收获。 65、人与人之间的互动，都是互为因果的。你想别人怎么对 待你，你就得怎么样去对待别人。如果别人对你无礼， 不要急着愤怒地去责备他，而是要首先反省自己有什么 不对的地方。礼貌待人，是与人交往的最基本原则。 66、对待学习要多闻阙疑，对待生活更应该多闻阙疑。生活是 一本百科全书，我们总会有不懂的地方。当生活中遇到疑 惑的时候，不要将疑问留着自己胡乱琢磨，多问问别人， 听听别人的看法，也许就茅塞顿开，豁然开朗了。 67、有道是“舍得，舍得，有舍才有得”。这如同大自然的法 则：冬天没有春花，却有瑞雪兆丰年；父母失去满头黑 发，换来儿女绕膝前。在人生中，我们会遭遇一连串的取 舍。在这个过程中，取是一种魄力，而舍更显一种豁达。 68、有的人遭遇了逆境，立刻掉头返回，结果前功尽弃。其实， 成功没有秘诀，伟大的事业多成就于坚持不懈。有人说，最 容易的事是坚持，最难的也是坚持。说容易，是因为人人都 能做到；说它难，是因为能坚持下来的只是少数人。 69、不仅是一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。遵循 着这种思想方法，在考虑问题和做事情的时候，既不过 分退让，又不过分超出规范。如果能在一切事情上恰到 好处地这样做，那么也就基本可以保证自己的所作所为 是正确的了。 70、直面自己的内心，不自欺欺人，不好高骛远，用一颗坦 诚的心，去观察自己身边的一草一木，一切从实际出 发。人固然要有志向，但是也不能过于脱离现实，虚妄 无形，的东西不要去想。而且，立足实际，也可以使自己 不易被蒙蔽。 71、总是纠结在过去的事情上，就会错过当下。我们应该不断 向前看，不要把自己埋没在过去的阴霾中。对曾经做过坏 事但懂得反省的人，我们要持宽容的态度。虽然我们很难 有舜、伯夷、叔齐那样的肚量，但至少可以把那当做一个 努力的目标。 72、俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，话一出 口，说者无心，听者有意，很多纠纷就是因此而生。切 莫因一时口快，引致遗憾。人们常说，愚蠢的人用嘴讲 话，聪明的人用脑讲话。深思熟虑，三思而后行，可进 退有度，避免自陷尴尬。 73、人们常常身不由己地去做一些事情，并且在照顾了各方 人等之后，独独忘记了自己。追求自己喜欢的事情，明 白自己心中的志向，即使为此而受苦、劳碌，心中也是 快乐的。 做自己喜欢的事情，才能事半功倍，你知道自己喜欢什 么、想要什么吗？ 74、生命贵在鲜活有力，不要把自己置于暮气沉沉、了无生 机的境地。要有海纳百川的胸怀，主动去适应生活的变 化，相信自己的能力。之后，像君子那样，不把自己当 做一个已经成形的容器，不断吸纳新的东西，接触新的 思想、新的生活，才能与时俱进。 75、一个人不犯错固然好，但这很难做到。面对日新月异的 世界，我们各人的认识能力都是有限的，想每件事情都 做好的出发点是好的，但是不能求全责备。有了错误， 用正确的态度去对待，不要急着文过饰非、互相指责， 而是要想着如何改进，以避免重蹈覆辙。 76、存在于心里的道德约束，只有在实际的行为中才能得到 加强和体现。就像是一泓平静的清泉，平时只是静静 的，并不太引人注意，当有异物落入其中的时候，你才 会注意到水的内在力量。平时在小事情中磨练自己的道 德敏感度，才能在大事来临时不至于麻木不仁。 77、屋子．天不打扫，就会落上尘垢。长时间不注意，猛然一 看，已经积了厚厚的一层。我们的心灵也要常常打扫。不 要等到你的心已经积了厚厚一层尘垢时，才想起来去反 思，这样其意义就大打折扣了。把工夫用在平时，每天用 一颗清澄明净的心来对待生活，会收获 78、年轻气盛的时候，难免锋芒毕露，殊不知，这也许就伤害到 了别人的感情。真正有能力的人，并不需要咄咄逼人，实力 是一种厚积薄发、存而不显的力量。真正有知识的人，更会 知道这世界之大，更会意识到自己的不足。时时保持一种谦 虚、谨慎的态度，有利于与人和谐相处。 79、万物的自然属性，四季的时令节气，人类的道德规则、 法律规则，都对人类的自由进行着规范。因此，自由都 是有限度的，如果追求个人的极度自由，不仅会使自己 受到伤害，还会妨碍别人的利益。如果争端四起，那么 任何人都会陷于麻烦之中，这样，连有限的自由都会散 失了。 80、即使是金科玉律，也并不一定完全适用所有的事物。即使 是圣人，也不会总是一副刻板面孔。面对不同的情况，我 们要适时作出变通，知道进退，懂得取舍。世事复杂， “权变通达”不失为一种有效的处世之道。但是，凡事不 能走极端，动静相宜，举止有度，才能求得人生的圆满。 81、自尊自爱并不是盲目自恋，而是不断增强自己的内在素质， 使自己成为知者、仁者、勇者。然后谨慎行事，爱惜自己的 名声，不做败坏自己名誉的事情。不要盲目自大，也不要妄 自菲薄。自己强大了，又自尊自爱，就没有人放弃你，也没 有人欺负你。这道理对国家、对个人都同样适用。 82、有了好的决断，却没有办法切实执行，那也是没有意义 的。想让别人配合你，那就要让别人听从你。通常，使 别人听从你，就表示你拥有支配的权力。权力的来源之 一，就是大家的认可，也就是有一定的名分，这个名分 能够说服大家，让大家认为你的行为是合理的，然后你 才能有所作为。 83、在传统上，义是一种处理兄弟、朋友关系的准则，进而 发展为处理其他人与人之间关系的标准。义，是一般性 质上的社会道德要求；利，是个人的私利要求。当个人 的“利”和群体的“义”发生矛盾时，儒家更倾向于维 护群体利益，因为当群体不存在的时候，个人的私利也 就根本无从谈起了。 84、信任，是人们进一步交往、合作的基础。例如盘庚迁都 故事中所体现的一样，即使盘庚是君主，也要通过说服 工作，获得民众的信任才能做成一件事。没有信任，只 有互相怀疑，大家的精力就会消耗在内斗之间，最终一 事无成。如果一个人能够获得大多数人的信任，拥有良 好的信誉，那么必定会有 85、忧国忧民，一直是我国传统文化思想中的重要元素。人 最宝贵的是生命，生命对每个人来说只有一次。因此， 很多人都把个体生命的能量最大程度地释放，通过让更 多人获得幸福来获得心灵的满足。这样，当他回首往事 时，就不会因虚度年华而悔恨，不会因碌碌无为而羞 愧，算是彰显了生命的意义。 86、现实中，人们常常为世事所累，觉得自己什么都做不 了，一时间忧惧全来。其实，当能力有限的时候，就做 好自己能力范围内的事情，求得自己内心的平和，则 可以显现出“吾心自有光明月，千古团圆水无缺”的境 界。只有自己站稳了脚跟，心中有所依托，在“兼济天 下”的机会到来时，才能乘势而起。 87、做什么都要有原则，决断也一样，不能随便一拍脑袋就 决定了一件事情。譬如儒家的礼仪之道，看似繁琐芜 杂，但是这样就不容易出错，就少了许多麻烦。原则的 存在，是让我们用简便的方法，发现自己的不足。把自 己的所作所为跟规则一一对照，也许就有意想不到的发 现，使你在危险发生之前补上漏洞。 88、良心是什么呢？按着传统的说法，良心包括恻隐之心、 羞恶之心、辞让之心、是非之心。（理）干了坏事就知道羞 耻，做了错事就知道愧疚，受人恩惠就知道报答，这 就可以说是有良心了。良心是我们做人处事的一项行为 准则。违背了良心，内心就会不安，这是无法规避的惩 罚。良心常在，恶念就不会侵入。 89、人为万物之灵，我们本身能够存在已经是一件了不起的事 情。因此，一定要相信自己的能力，相信自己的思考，相 信自己的判断，在自己胆小心慌之前就为自己打气，抱着 平常心去面对挑战。即使失败了，即使一无所有了，你还 有你自己。人要爱惜自己，相信自己，当面临选择时，不 要心存侥幸，而要勇敢自信地作出决定。 90、我们要向书本学，向人学，向身边的一切学，从而不断地 完善自我，提高自己的理性思维这样才能提高自己的处 事能力，才能使周围的人对你刮目相看，才能够在危急时 刻化险为夷．不过，一味追求理性也会走向极端，孔子曾 经说“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆”，一 个完全理性、机械化的人也是了无生气的。 91、锻炼一副宽阔胸襟，用包容去消融人与人之间的差别与矛 盾，是打造和谐人际关系的妙法之一。不能容人的人，很 难有挚友，也难得别人真心相待，更难以成就事业。一个 人之所以伟大，不是因为个人力量的强大，而是他善于融 合众人的力量。在融合众人力量的时候，怀着一颗仁爱之 心去接纳与宽容他人是必不可少的条件。 92、择善取之，可以理解为在生活过程 中，选择善的道路，选择善的事物， 选择人的善。能不能看到善，取决于 你是否有一双善于发现美的眼睛。例 如，在与人交往中，不要总是指责别 人，虽然不一定要处处当个老好人， 但是也不要做一个苛责刻薄的人，发 现别人的善，既可从中汲取营养以壮 大自己，也可以改善与他人的关系。 93、我国民间有这样的说法：不义之财，取之不吉。这种说 法的合理性，并没有确定的论断。不过，这种说法，体 现了一般大众对不义之财的态度。在公共道德的影响 下，人们对不义之财存在着先天的鄙视。但是人性却是 脆弱的，常常会有人禁不住诱惑。这个时候，要牢记： 君子爱财，取之有道。这更容易获得承认和尊重，而且 不必夜夜为不义之财担惊受怕。 94、没有人能够永远排在第一位。即使是尧，也会有新生力 量来取代他。即使是孔子这样的集大成者，也会有不足 的地方。因此，对于自己不如别人的地方，不要觉得羞 愧，也不要去嫉恨。嫉妒心强的人，往往以恨别人开 始，以害自己告终。花越多的时间去嫉妒别人，你就会 落后得越多。还是整顿心神，学习别人的好处，补充自 己的不足，更能求得心灵的满足与生活的幸福。 95、学习要跟人学，跟书本学，跟万物学。就读书来说，人 说：“书读百遍，其义自见。”即使是读的时候一时间 不了解，也会有所教益——就像用空篮子打水，虽然没 有打到水，但是你会发现，在打水的过程中，篮子中的 灰尘已经被清洗掉了。这个时候你学习了一定的知识， 并不一定产生什么明显的效果，只是在某一刻，你会意 识到它给你的生活带来的帮助。学海无涯，还需上下而 求索。 96、每天都有各种各样的消息传播着，有各种各样的事物诱 惑着你，一时间，这些消息和诱惑牵扯着你，带着你往 不同的方向走。走得对不对，你自己也不知道。等到心 里觉得迷惘的时候，想抽身，却是进退维谷。这个时 候，怎么办呢？其实世上很多事情没有严格的对与错， 君子与小人，也常常是一念之差。想坚持自己本来的生 活，只要坚持最基本的德行标准，顺着自己最本真的信 念行事，就可以了。 |
