佛教禅语内心平静禅语(精选64句)

1、 大珠道：饥饿时吃饭，困倦时睡觉。

2、 有源律师问大珠慧海禅师:如何秘密努力？

3、 1．饮食禅:以前禅师每个学僧都问:吃饭去！

4、 岩头说:可惜这么完整的菜叶让它流走了。！

5、 袁律师不解地说：那么每个人每天都在练习吗？

6、 4．禅修精神：在于承担、无畏、精进的实施，自我是佛，直接承担。

7、 有人问法华山全举禅师:佛陀鼓励弟子们发誓。禅师:你的愿望是什么？

8、 5．禅修的运用:在于生活、趣味、活力的权变妙用，触处皆道，趣味无限。

9、 2．禅修的内涵：在于信心、道心、悲心的长期提升，不变随缘，慈悲喜舍。

10、 3．禅修的生活：在于规律、简朴、惜福的用心实践，依戒生活，知足淡泊。

11、 钦山说：你看，河里有菜叶漂流，可见上游有人住，我们再往上游走，就会有人。

12、 念佛禅:念佛也是禅，比如《阿弥陀佛经》说一心念佛。念佛不乱，那不就是禅吗？

13、 大珠道：不同！别人吃饭，挑肥拣瘦，拒绝吃饱；别人睡觉，胡思乱想，万方计较。

14、 吃完饭说:洗碗。禅不在别处，只在坐卧，喝茶吃饭，因为离开了生活，禅就架空了。

15、 禅是遍一切处，参禅的方法很多，现在只举四十法，供大家作为日常修学禅法之参考：

16、 无我禅:坚持我，当然没有禅；如果你把我除掉，超越一切人，我现在就能看到一点消息。

17、 拜佛:拜佛的时候，一心一意，心无杂念，身心一致，拜佛与佛无异，这也是初学者人道的方式。

18、 比如永嘉大师说:行也禅，坐也禅，静体安全。对于真正的禅师来说，禅在日常生活中触目甚至无处不在。

19、 专注禅:把身心融化成一个目标，集中精力阅读，专注于努力工作。比如《佛教遗教经》说:做心，什么都做。

20、 因此，人间佛教重视生活禅，我们主张：1．冥想思想：在于平常、平实、平衡的意境涵养，但凡心，别无圣解。

21、 棋艺禅:如果中国的围棋、象棋、西方的桥牌，除了对胜负的执着，能够集中思想，深入分离，也接近禅的境界。

22、 诗文禅:禅虽然不立语言文字，但古代文人雅士的诗文都能表达禅意，如苏东坡、王伟等。在禅师的禅诗中，有禅。

23、 佛心禅:我的心是佛，佛心是我，心佛一如既往。如果禅者能意识到佛不离心，直接承担我是佛，那么世间无事可做。

24、 禅宗在日常生活中，在日常生活中，在日常生活中有禅宗。惠能八月打架，亲自工作，其实是他进入悟道的唯一途径。

25、 书中禅:书中有金屋，书中有颜如玉，可以沉浸在诗、书、书、画中，不断改变气质，净化身心，也可以进入禅的世界。

26、 冥想：禅宗的气质，如一朵花，如一棵草，静静地开放，静静地生长，表现出宁静、和平、宽容的气质，这就是冥想的境界。

27、 话语禅:谁是读佛的人，或者父母没有生我的原貌是什么？紧紧抓住，用心去参考，参与天地广阔粉碎，就能看到自己的原貌。

28、 问道禅:参禅，要不断地问，不断地参，所以小参，普参，甚至千山万水，到处参观，从请法问道，只要开口，就知道有没有。

29、 6．茶禅:禅有禅的味道，茶也有茶的道。每次泡茶，都能正确掌握茶的冷热、苦涩、浓淡。所谓茶禅，能让茶变得完美清淡，就是有禅。

30、 公案禅:佛教虽然主张不要拾人牙慧，也不一定要以古人的方式服从，但对于一些初学者来说，也要有一些洞察力的基础，才能找到起点。

31、 雪峰、岩头、钦山等禅师四处走访，弘法。有一天，当我走过一条河的路边，正要去哪里乞讨时，我看到一片新鲜的菜叶从河中上游漂流。

32、 5．光明禅:佛像的全身放射光明，就像十六观经一样，看到自己的眼睛都是光明的，影响力所在。不仅走路做事都是光明的，甚至睡觉都是光明的。

33、 山水禅:中国禅宗的祖先以大自然的山林和水为禅房。所谓禅宗，为什么需要山水，却心火自凉？只要心清，山林水边，危崖火窟，哪里都不能禅宗。

34、 禅宗的精神并不局限于冥想的禅堂。在24小时内，它充满了禅宗的乐趣；禅宗的消息不仅在禅宗中，日常着装、吃饭、走路和睡觉都揭示了禅宗的妙机。

35、 一起练习禅宗：一个人可以在家里的斗室里冥想禅宗，在集体的禅宗大厅里，也可以与公众互相学习，只要时间因来，内外相应，就不会浪费生活支持。

36、 明心禅:参禅的目的无非是明心见性。我们在生死生死中轮回，因为我们不能理解自己的内心。如果我们能理解一点禅宗的信息，那么千年的暗室就会明亮。

37、 人间禅:有一个禅师，在禅堂坐了两年，有一天走到街上，突然意识到一个禅师，如果没有头顶青天，脚踏大地，在繁忙的交通中不关心众生，就不配当禅师。

38、 感恩禅：参禅就是改心，就是改变观念。坐禅时，能够每天心存感恩，感恩佛陀，感恩周遭一切人等；心中充满感恩，心境自能升华、提升，而感时时与佛同在。

39、 7．狮吼禅:所谓高山顶立，深海底行。有时候站在山顶上，一个人唱梵文，或者随意念佛，甚至狮子吼一声，突然意识到大地、山川、宇宙在瞬间与身心融为一体。

40、 9．生死禅:贪生怕死，人之常情，但禅者对生死有独特的看法，因为没有生，哪里会死？没有死，哪里会再生？如果你知道生死，你就不会被生死所感动。这就是禅。

41、 4．观佛禅:坐禅的时候，观佛的姿态之美，比如佛的慈悲、微笑、说法的样子，历历在目，甚至观佛的眼睛都是睁开的，有表情的，会说话的活佛。这是观佛，不是观佛。

42、 事理禅:道要在生活中求，事理不能废，才能理事圆融。世界上，有些人通情不通理，有些人通情不理。如果他们能理解《华严经》的事实，并不妨碍法界，他们就是禅师。

43、 跑香禅:所谓坐也禅，行也禅，在禅堂跑香。虽然人多而不乱，但大众行动安详有序，动作轻柔沉默。尤其是跑香的时候，大家都专心照顾脚下，每一步都在走向禅的世界。

44、 禅宗不是离开生活，也不是关在山上，而是在言行中，在生活中自然表现出普通的心，不能分别妄想；可以从琐碎的事物中，全身心理解宇宙的无限奥秘，然后随时随地生活。

45、 沉默的禅宗：禅宗生活在沉默的世界里，沉默的世界总是令人不安的。如果禅宗锻炼自己，眼睛里没有花的世界，耳朵里没有噪音，心里没有起伏的错觉，禅宗的消息就会接近。

46、 动中禅:所谓打死念头，让你活下去。只有消除分散的妄想，才能浮现出清晰的智慧。平时在忙碌动荡的生活中，能够安全自在是冥想力量的表现，所以冥想要在静态中培养和磨炼。

47、 行脚禅:古代高僧的伟大美德，千里迢迢寻师访道，参观云游，只是为了大事未知。比如赵州禅师80犹行脚，只是为了心里不安静。虽然他回来的时候什么都没发生，但他还是有代价的。

48、 全举禅师回答:你问我的四个誓言，我是lsquo;饥饿吃饭，寒冷加衣服，困倦时伸脚睡觉，热风吹rsquo;，我饿了要吃饭，天冷了要穿衣服，累了要伸腿睡觉，天热了要吹风，你觉得怎么样？

49、 休闲禅宗：在生活中，知道如何休闲，舒适，就是禅宗。休闲不是生活中什么都没有，而是在一个混乱的世界里，心如静止，如果你能在忙碌的生活中，人们不忙，忙但不乱，那就是禅宗。

50、 梵语禅宗:梵语就像现代音乐，可以拉近人际关系，尤其是像天籁一样优雅婉约的梵语，能让人心胸开阔，心地清澈，身心自然融合。所以古代很多人从佛教梵语中开悟，禅师就是一个例子。

51、 洞中禅:所谓春有花，秋有月，夏有凉风，冬有雪。如果没有闲事，那就是世界上的好时机。坐在山洞里，双腿一盘，似乎与外界隔绝。其实三千大世界都在胸怀里，这是山洞里独一无二的世界。

52、 志愿者禅:志愿者可以做好事，也可以做禅宗的行者。如果他们专注于志愿者，思想统一，人我双亡，利益不计。所谓想做佛龙象，先做众生马牛，为人服务，奉献，福德因缘充足，自然会有禅心。

53、 8．因缘禅:观察因缘，了解世界上的一切都不能单独存在。你必须有地、水、火、风等因缘才能诞生。因为一切都是因缘而生的，所以随着命运的灭绝，让它来去，让它去，心里没有障碍，平静自在，这就是禅的妙用。

54、 快乐禅:日本坦山禅师，每天都说:快乐啊！快乐啊！有一天，有人把他扔进水里，他立刻说苦哦！痛苦喔！后来有人救了他，笑着问他:你不是很开心吗？他说:没有幸福，怎么知道痛苦？同样，没有痛苦，怎么知道幸福？
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55、 自由禅宗：参与禅宗的目的是开悟、解放和自由。观赏自由的菩萨看到所有的遗产都是空的，所以他们度过了所有的痛苦。禅宗的人怎么能感到舒适呢？只要观众舒适，观众舒适，观众舒适，观众舒适，观众舒适，就无处不在。

56、 林下禅:林中禅，如阿难在林中习定，必菩提坐在树下，体会到深深的空义；就连佛陀也在菩提树下，在夜里见到明星，开悟成佛。如果你能在丛林树下禅宗，和成千上万的众生在一起，感受到树木的宁静，你的心会有另一种超然的体验。

57、 总之，古德说:搬柴运水无非是禅。在每个人的生活中，你可以穿衣吃饭，走路睡觉，甚至上厕所。比如《金刚经》描述了佛陀穿衣、拿着碗、乞讨食物的般若生活风光，也是穿衣吃饭。然而，有了禅意，一个觉者的生活意义和境界与普通人不同。

58、 因此，佛教不离开世界法，禅修也不需要离开群体，离开公众，独自去深山古寺苦参；禅与世界并不脱节，正如前面所说：禅为什么要去风景，但心很冷。只要心中的仇恨和愤怒熄灭，哪里不是凉爽的风景呢？你在哪里不能在热闹的田野里做道场？

59、 悟道禅:禅者不一定每天都想成佛成祖。禅者最大的目的就是悟道。南宋张九成参柏树子公案，听到蛙鸣，大大省悟:春月下一只青蛙，打破了干坤的共同家庭。谁会得到它？岭头脚痛有玄沙。只要我们能理解道，我们就能扩大我们无限的思想和法界。

60、 2．随他禅:一个年轻女子去寺庙参禅，突然家里传来消息，说她考上了留学，录取通知书已经发了，女人也没看，说:不管他！随他去！几天后，又有消息传来：家里着火了！她说：不管他！随他去！一切都跟着他，烧眉毛也不管他；不管他，跟着他，禅就在现在。

61、 作务禅:百丈禅师的搬柴水，无非是禅，一天不做，一天不吃。禅不是不做事。日本禅师在院子里拔出草地上的枯草。如果他用除草机，那就不是禅了。禅是从平凡的作业中一点一点磨炼出来的，内外都一样。所以历代禅宗的祖先，如六祖捣米、临济种松、仰山牧牛、玄沙砍柴等。

62、 3．放下禅:有一个五通外道想向佛陀请教。他手里拿着两个花瓶去看佛。佛陀一见钟情地对他说:放下！他立刻放下右手的花瓶。佛陀说：放下！他迅速放下左手的花瓶。佛陀说：放下！外道说：我手上的两个花瓶都放下了，还要放什么？佛陀说：我叫你放下的是心中的偏见。放下，就是禅。

63、 雪峰说:这样不惜福的村民不值得教育。我们去别的村子乞讨吧！当他们三个人谈论你和我时，他们看到一个人匆匆从上游跑过来，问:师父！你看到水中有一片叶子流过吗？因为刚洗菜的时候，一片叶子不小心被水冲走了。我现在正在追寻丢失的叶子，否则真的很遗憾。听了这话，雪峰等三个人笑着说:我们去他家红法挂单吧！

64、 大多数人认为禅宗的培养必须像僧侣一样，眼睛、鼻子和心灵。这就是所谓的禅宗。事实上，六祖大师说：道是由心灵理解的。你坐着吗？他还说：你生来就不能坐着，死去就不能坐着。禅宗不能从坐着和躺着的阶段来关心。如果你会禅宗，你可以坐着和躺着，搬柴火和水，甚至扬起眉毛和眼睛。你可以一举一动都有顿悟和见解。