修身养性的佛书语句(精选98句)
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1、【佛心禅语】 如何走出一条展现自我价值的独特人生之路呢？肯定自己，内心坚定不动摇。有确定的人生方向，在现实和利益的旋涡中保持冷静清醒。不要总想成为别人，或是超过别人，而要观照自身，认识自己的优势。 2、【佛心禅语】 和商人的名字“不识恩”一样，他的噩运就来自不会知恩图报，反而 忘恩负义，损人利己，因此他们这样的下场正是咎由自取的结果。在现实 生活中，我们应当知恩图报，从内心深处感谢那些帮助过我们的人。 3、【佛心禅语】 平等待人，就是要给所有的人以应有的尊重，不要在人的身上附上许多条件，将人分成三六九等，予以不同的对待。如果别人没有好好地对待你，那么最有效的方式是：从自己方面找原因。你有没有做一个公正的人？ 4、【治愈系基地】禅语意在说明人的心态愈朴素自然，愈能修得正果，即所谓的大彻大悟。一味地急功近利。那么，在这种“只问耕耘，不问收获”精神的指引下，你的素质将得到最好的修炼。当机遇来临的时候，你一定会稳操胜券。 5、一流的高手参禅悟道，二流的高手只做不叫，三流的高手偶尔放炮，四流的低手到处演讲做报告，五流的低手混私墓，六流的低手混劵商，七流的低手混公墓，八流的混混天天写荐股报告，不入流的骗子偶尔抓个涨停板就大喊大叫。 6、在易学中，其大无外，其小无内，万物都有联系，即使是相隔万里的事物都具有彼此紧密的信息关联，你知道吗？一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。 7、将道德神圣化是一个社会的悲哀，道德不应该是稀缺的奢侈品，而应该是常见的必需品。道德来自灵魂的自觉，反过来又滋养灵魂，道德实际上是灵魂的食粮。道德如果神圣不可得，说明这个社会有病，病的名称叫“灵魂饥饿症”。 8、诸佛世尊、大菩萨摩诃萨、辟支佛，于一切法悉得自在阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹，是七种人名第一义僧。诸有在家无法服者，不得具受波罗提木叉戒，不入布萨自恣，而得圣果已，亦名第一义僧。《大方广地藏十轮经》卷五 9、【佛心禅语】 明代大诗僧苍雪大师有首诗：“南台*坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量。”只有驱除各种各样的妄想，摆脱名、利、欲等的束缚，才能消除心中的忧虑，才能不颠倒，在无事中得大自在。 10、【佛心禅语】 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，人也总有欢乐和忧愁。蔑视困难，勇往直前的人，在黑夜中也会露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危险的，即使睡着了，梦中也滴泪。 11、【剩男剩女年龄最新标准】男35岁、女28岁。剩客中，年龄成为划分高低级别的标准：24-27岁，为初级剩客，这些人还有勇气继续为寻找伴侣而奋斗，故称：剩斗士；28－31为中级剩客，别号：必剩客；32－36为高级剩客，尊称斗战剩佛；36 12、早晨最无私，你若需要，她必然给予；早晨最公平，普惠众生，她没有分别；早晨最宽容，你的缺席，她从不抱怨。早晨就在那里，我们没有理由不去拥有，倘若错过，我们错过的不仅是早晨本身，重要的是，错过了向早晨学习的机会。 13、在浮躁、焦虑、郁闷、迷茫之风盛行的现代社会中，青年人面临着前所未有的机遇，也身处在前所未有的困境中。领悟到禅宗智慧的青年们，不能做一只挣扎的困兽，而要做一只展翅的大鹏，绝云气，负青天，击水三干，扶摇而上九万里。 14、我命由天我不由天，虽然圣贤皆以心转境，但我们凡夫受有形的环境影响，却只能以境转心。既然如此，我们何不从有形的身体开始调整自己的行为，由身及心，由量变到质变，达到人与社会、大自然的和谐统一，把命运掌握在自己手中。 15、【佛心禅语】 命运总是喜欢和人开玩笑，我们又何必太认真呢？我们赤条条地来到世上，最终也将赤条条地离去，既然这样，不妨把一切不幸都看成一种难得的体验，如果明天就是世界末日，我们应该为能在有生之年体验末日而感到幸运。 16、天堂和地狱的区别只是人心的区别。一个只想得到却不想付出的人，得不到；一个愿意付出不求得到的人，却会得到。此生最美的报偿，莫过于帮助后来者打开关闭的门，在漆黑的夜里为他人点亮一盏灯，主动将长柄汤勺里的肉汤喂给对方。 17、未有挂名山林，身驰朝市，悠悠扬扬，一暴十寒，而成道业着；亦未有苦志力行，殚精竭神，不退不休，以悟为则，而道业无成者。盖求名在人，求道在己。学道人惟宜决心精进而已，勿怀侥幸之图，勿以枉屈为虑。（明）莲池《竹窗随笔》 18、【佛心禅语】 一个人倘若一味执著于拥有，执著于将物质牢牢抓在手心，他的人生是不会有所进步的，正如一个道场（佛教术语，道场原指佛成道之所，后借指供佛祭祀或修行学道的处所）若不肯放弟子出去充实自己，便不会有前进的空间。 19、【佛心禅语】 人生的道理，一言以蔽之，就是得失的道理，任何一件事都有得有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，应该是无得无失。但是人们经常处于未得患得、既得患失的状态。明智的做法不是想着怎么抓住，而是学会如何放手。 20、我们为什么要聆听寂静？在寂静的无声之声当中，就是要找回自己、看到自己。禅修的目的，就是让你了解自己。所以，请静静地聆听，慢慢地接近自己，很贴切地跟自己在一起，透过这种修寂静的方式，听无声之声，你将会见到真实的自己。 21、世间的传唱，如袅袅禅音，在菩提深处悠扬。掬一捧懂得，刻一卷光阴，定格一份流年的悠然。不管世间有多少真情如流星划过，不管身边有多少爱恨随风飘远，不管有多少岁月被时光无情蹉跎。守一池清水，我依然如阳光般温暖，馨香，宜人。 22、环境会不知不觉地影响一个人，而且是根本的影响。所以，我们要在不能改变大环境的情况下，尽量创造一个适于自己生长的小环境，如小的家居佛堂。我们心里有了山门、围墙、大殿、本尊，也才必然会外在地显现出来——外境乃内心的显现。 23、【佛心禅语】 生活中，占有再多的金钱、名誉、权力，也不能换来幸福。占有得太多，反而离满足越来越远，人生也会因此而被贪念填满。将占有变成拥有，将拥有施与他人，时时保留一份得失无碍的心情，才有余裕享受生活中点点滴滴的妙悦。 24、我曾许过诺言，此生只做凡俗中的男子，来世再听佛诉说禅音。可此刻我却想做布达拉宫的一个无名的朝圣者，独行在悠长的石阶。由于我有一个希望，唯愿这人间的每一条河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河静美，乱世长宁。 25、拥一份禅心，拥一份懂得，在漫漫人生中领悟生命的真谛。一切过往都是一个过程，重要的是心的感受，捏花浅笑，把生命里的不如意挥洒在时空里，慢慢飘散，留住美好的一切，就像落叶意味着来年的重生，浅秋意浓，舒展着静谧而醇香的韵味。 26、有时候，道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的信念才是 成败的关键。只要保持足够的信念，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜 孜引路，使你如愿而归！如果找到了目标，找到了前进的方向，必须要牢牢 守住，怎样都不要放弃。 27、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧嚣里，心仍有诗意的情怀，我想，这是多么难得的领悟与收获，我庆幸，在烟火与诗意里，我是一枚自由行走的花，无论何时，无论何地，有一颗如禅的心境，简约，内敛，不浮，不躁，静静的优雅绽放。 28、【天天禅语】学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点，修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识，却没有发现自己的缺点，那我们学佛的目的何在？修了多年的参禅持咒，却没有修正自己的不足，那我们修行的意义在哪里？ 29、一个人在天堂入口被拦下：请出示门票。这个人一摸口袋：糟糕，忘买了。在补票窗口，售票员检索了半天：没有你的预订票。这个人抓耳挠腮：我本来就没有预订嘛。售票员说，那你只能去地狱了。谁才能预订天堂的门票呢？答：德行、善良和爱。 30、人只活在当下，没有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫尘世间，人不过就是一粒浮尘，来自偶然，也不知去向何处。今世做人，就做好人的本分，不必去追问前生，亦不必去幻想来世。今生为何而生、为何而亡，亦不必追想。 31、愿意成就别人、为别人付出，不惜经历磨难、受到委屈，这不仅是一种境界，更是一种智慧。心中能时常想到别人的人，不成功都难……“苦而不言，喜而不语”，短短两句，包括了做人之最高境界：为人收敛，不大惊小呼；为人谦让，不傲慢自居。 32、相思，是一场深沉的酣梦，我在梦里，与你相依。你温柔的呵护着我，笑容依旧是初见时的阳光，你会讲给我听人生的大道理，爱情中的悲喜，还有你心灵深处无人知晓的秘密。你像一个行者，历经了红尘风雨，参悟了人间山水，修得了如禅的心境。 33、【中华圣贤经典语录461】劣才难成器，朽木不可雕。得邻里好，犹如拾片宝。因渔父引，怎得见波涛。时不烧香，急时抱佛脚。事不用脑，吃力不讨好。气催人老，一笑十年少。君莫烦恼，烦恼人易老。笑他人老，终须还到老。卯睡得着，胜于吃补药。 34、生活的禅法在于与生活相互默契的活泼与创造力，打破那些自我的固执与狭隘，从自我狭隘的视野中突破，去认识与更新在人生中历经的障碍，也就在于能够拥有一份化解烦恼的距离与态度，意识与能力，每一天，每一个念头，都是人生的启迪与改变。 35、【佛心禅语】 你是否也有类似的遭遇？生活中，一次次的受挫、碰壁后，奋发的热情、欲望被“自我设限”压制、扼杀。你开始对失败惶恐不安，却又习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成了懦弱、犹豫、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的习惯。 36、【老人言集锦】人不在大小，马不在高低。往高处走，水往低处流。争气，火争焰，佛争一炷香。老心不老，身穷志不穷。要心强，树要皮硬。凭志气，虎凭威势。怕没志，树怕没皮。起心发，树起根发。百六十行，行行出状元。高有攀头，路远有奔头。 37、古希腊哲学家德莫克利特曾经说过：“应该热心地致力于照道德行事， 而不要空谈道德。”如果奉行“走自己的路，让别人说”，你最多是顶顶风 雨，路，还是有的。假如走自己的路，而让他人无路可走，结果不仅弄得你 自己无路可走，谁也不会再容你。 38、“知足第一富，无病第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。”一个人有钱，如果生活不如意，就不算真正的富有；知道“感恩知足”的人，比较容易体会“布衣暖，菜根香”，当然生活也就容易称心如意，人生会过得逍遥自在，所以说幸福人生“知足”第一富。 39、一日，60后老师对90后弟子说：人要经历饥饿才懂得饱食的幸福。弟子于是饿了一天，一天后饱食一顿，却没有体会到饱食的幸福，相反他获得了饥饿的幸福。问其故，答日：饥饿可以减肥，不用减肥药了。行者言：时代不同，环境不同，幸福的味道很不一样。 40、一切众生，从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。《圆觉经》卷上 41、人生不可或缺的三张网：知识网、人脉网和朋友网。知识网靠学习来织，人脉网靠社交来织，朋友网靠做人来织。三张网贯穿人的一生，就轻重缓急而言，年轻时要有一张拿得出手的知识网，事业上要有一张左右逢源的人脉网，退休后要有一张靠得住的朋友网。 42、有这样一位经营食品企业的企业家，在自己的企业立了一条“军规”，所有员工包括他本人在内都必须吃本企业生产的产品。他的理论是：食品企业的老板和员工要敢于吃自己生产的食品，如果自己都不敢吃自己做的食品，谁能相信你的食品质量和卫生安全呢？ 43、男人为阳，女人为阴。所以大多数男人爱温柔贤淑的女人，需要女人的阴柔来与自身的阳性场态相生相合。男人一般不会爱上比自己强势的女人，所以一个强势的男人越有本事，他处的地势越高，可以俯视的女人就越多，因为这世间处于弱势的女人毕竟占多数。 44、简约的时光里，沏一盏茶，随着袅袅升腾的水汽，静观细叶沉浮。无意于水温的冷暖，亦不去在意烟波的流转，沉淀下来的，终是生命的厚重。人生如茶，由浓而淡，最后才是真。一个人，只要恪守内心的宁静，于一盏茶中，亦能喝出淡淡禅意，品味人生静好。 45、风雨人生，一路飘摇。谁都无法将每一个烟火过成行如流水。但我相信，走过风雨兼程，走过悲欢离合。总会有柳暗花明，春暖花开。待有一天，所有繁华都成空，时光里只剩下我与那些往事，就让我携一世安然淡淡修行。从此，在心中种一株菩提，听佛说禅。 46、修行的过程要经历干锤百炼，虽有疾风骤雨、山重水复，也总有峰回路转、柳暗花明。当成功地经历了一次风雨的洗礼，总会有-一种突出重围、冲破眼前迷雾的瞬间透澈之感，眼前顿时呈现明媚春色，草长叶动，鸟啼花笑，无限生机，无限娇俏都尽现心头眼底。 47、世上本无事，庸人自扰之，所有的烦恼都来自于嗔心未断。凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不动治百动。保持沉默，再大的毁谤与中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是大智慧。一日禅：保持淡定嗔心不起。 48、缘爱故，则有受；阿难，是为缘爱有求，缘求有利，缘利有分，缘分有染欲，缘染欲有着，缘着有悭，缘悭有家，缘家有守。缘守故，便有刀杖、斗诤、谀谄、欺诳、妄言、两舌，起无量恶不善之法。有如此具足，纯生大苦阴。《中阿含经》卷二十四，《大因经》 49、生活的禅法在于关注眼前的时光，减少那些分别与复杂，活好生命的清晰程度，不必要思考生命将来去哪里，首先要活好生命现在经过这里，管好自己的泪珠子，别砸伤了心地。人生活来艰难多，要想活得好，心地要宽，眼眶要深，泪珠子乱滚，证明不了什么深沉。 50、【禅语悟道】发现自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就。现了所有的错误，就是彻悟；改正了所有的错误，就是圆满。多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美.。 51、一天跑了两个乡镇四个村，在企业、田间和不同的人聊天，问不同的问题，收获不同的答案。有愉悦快乐，也有不一样的滋味，总体而言，离土地越近，人的情感会越真实，对人情世相也有更深的了解。我接地气，地气还我以生命的丰沛和充盈，这也是一种人生幸福。 52、当全新的早晨君临，如果你还能感受，还能欣赏，还能拥有她，这是莫大的幸福！血脉在鸟鸣中喷张，呼吸在晨风中畅达，身体在朝霞中奔跑，你正在续写生命传奇。沐浴在神奇的幸福之中，你的心灵充满欢愉，你的灵魂自在飞升。活在早晨，我们除了珍惜，就是感恩。 53、【中华圣贤经典语录114】宜守不移之志，以成可大之功。法人人会变，各有巧妙不同。厚积不如薄取，滥求不如减用。义生于富足，盗贼出于贫穷。不贪无媚无谄，不苟无惧公堂，不怒百神和畅，不恼心地清凉。宁可荤口念佛，莫将素口骂娘。儿离不开秧，孩儿离不开娘。 54、【天天禅语】无畏布施：无畏布施并不只是解救生命，而且能生起对生命的爱心。对生命生起爱心而解救生命，才是真正的无畏布施。如果具备慈悲心的前提下，能做到长期吃素，这是最好的无畏布施。大宝法王说：“最好的放生就是做到吃素。”放生其实就是无畏布施。 55、【天天禅语】虽然我们已经获得了暇满人身，但在漫长的生命旅途中，如果得不到善知识的引导、敦促与摄持，那么受往昔世强大的业力与不良习气的影响，我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中，并受苦受难与无法自拔。所以依止与亲近具德的善知识是多么的重要。 56、【禅语感悟人生的句子】 人如果不多有见闻，就会愚钝得像头老牛，虽然有强壮的身体，但没有智慧。不懂得世界上过去、现在和未来的人和事，也没有好的生活方法和财宝，只知道填饱自己的肚子，放纵自己的欲望，如此这样，虽然是人的形体，但与牲畜没有什么区别。 57、智富禅语一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，吾们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。 58、【佛心禅语】 中国还有一些熟语则对那些多嘴者进行了告诫，比如“言多必失”这 个熟语就是。这是实在话，一个不说话的人恐怕不会在说话中惹麻烦上 身，也不容易暴露自己的不足。而那些喜欢说话的人，既容易得罪人，惹 祸上身，又容易引起别人注意而暴露自己的缺点。 59、【佛心禅语】 四个婆罗门自以为自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他们醒悟 了。他们无不为以前的想法而懊悔，而且又回到佛前忏悔对佛的不敬，从 而专心修行，变成了四个罗汉。四个婆罗门的经历告诉我们，犯了错误不 要紧，只要能够吸取教训，及时修正，永远不晚。 60、【佛心禅语】 落日是永恒，是生必然走向灭的象征，能洞察生灭现象者，才是有智慧的人。日出与日落皆是天地运行的一种规律，正如荣与枯都是生命固有的一种状态，本就无须以人心的悲喜来评价。荣也好，枯也罢，都是无心、随缘的结果，都包含着生命自由而纯粹的喜悦。 61、【心灵禅语】 我们只是拥有钱财，福报是不够的，重要的是要具有善用钱财的智慧，否则钱财并没有给我们带来快乐与幸福。像有些人，没有钱财的时候盼望得到钱财，得到了钱财又觉得烦恼，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。以大多数人的最终结局就是“人财两失”。 62、【禅机妙语】老鼠嘲笑猫的时候，身旁必有一个洞。站在山顶与站在山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小。在这世上惟一件事比别人议论更糟，那就是无人议论你。所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。偶然的成功比失败更可怕。 63、当我们明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的时，我们就会明白，有些东西并不合理，但必须相信；有些东西并不牢固，但必须依靠。保持一颗平常心，待人会更宽容。有了好的心态，就会遇事多往好处想，就能迅速发现别人的长处，就能够从心里坦然地接纳每一个人。 64、【佛心禅语】 问：“何为精进？”答：“‘精进’就是进步，儒家讲‘日新又新’；不但进步，而且是精纯的进步，不是杂乱的进步，是有秩序、有条理的。所以，佛法不是保守的，不是落后的，佛法永远站在时代的前端，永远领导时代走向正确光明智慧的方向。”——净空法师 65、【佛心禅语】 在人生之路上，遭遇崎岖和坎坷在所难免，然而，在这些阻碍面前， 绝不能止步不前，应鼓起勇气奔向成功的彼岸！不要轻易放弃，放弃了就 再也回不来。不要轻易放弃生命里的一点一滴，不要放弃人生中的每时每 刻，要知道一旦彻底失去，将会造成的就只有遗憾！ 66、【佛心禅语】 无论处在人生的哪个阶段，无论处在什么样的境地，都要警惕自己的虚荣心。虚荣心是缺乏经验的年轻人失足的陷阱，做任何事情都要克服虚荣心，人一旦让虚荣的欲望弥漫在心中，就可能误入人生的歧途。再说，如果你具备许多的优点，不必炫耀，别人自会发现的。 67、【生活感悟】佛教的五戒，能让我们在与人相处的过程中获得信任，自他和乐。一个人能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒时，人们就不用担心被他伤害或欺骗。这个缺乏诚信的时代，一个可以信任的人，已经成了稀缺资源。要一以贯之地这样做，不论到哪里，都会广受欢迎。 68、不要等到奄奄一息才领悟无常，不要等到无药可救才感恩生命，不要等到生命终结才断恶行善，不要等到面临死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到离开人世才寻求解脱，不要等到身心分离才求生佛国。修行应当从小时做起，从现在做起，从当下做起，从内心做起！ 69、心田中最容易陷于罪恶深渊的，莫过于高傲骄慢。所以我们一定要谦虚，将自高自大的心理赶紧收敛缩小。要小到能容进别人的眼里、走进入的心里，常常让别人的心中映有你的形象，却不会感到有所障碍。若能做到这种程度，对人有敬重的心，自然自己也会成为被他人所尊敬的对象。 70、通俗地讲，气场就是一个人的气质，表现为权威性、魅力、风度、影响力等，是一个人身、心、灵所散发出来的能量圈。生活中我们经常说这个人看上去很有气场，某某人很有气质、很有煽动性、比较有魅力，等等。所有这些都是气场能量对外释放的一种结果，它们都是气场的一部分。 71、【佛心禅语】 有些人成功了也不会忘记过去的磨难，更不会忘记生命中给予自己帮助的人。因为他们明白这世上没有永久的成功，人生命中源源不断的营养永远来自根基，而根基在最低处。到达高处，须从低处起步，人若是懂得生命的高下之道，便会在人生路上进退有度，以达到平衡。 72、【佛心禅语】 有位青年学者来精舍小住，请示师父：“为何读书常感苦闷？”师言：“大家都是知识分子，文字看得多，在事理无法圆融时自会苦闷，挣扎不已。此乃仅明理而不实践之故。如放宽心胸，该做的放手去做，该舍的毅然舍下，岂有时间浪费在无谓的苦闷中呢？”一证严法师 73、立秋日的晨风凉一些，大自然总是遵循它的内在规律。如果这个早晨你有幸和晨风对话，思想里的暑气会消散一些，会更加客观地看待面对的一切。但我们的心依旧热烈，仿佛起劲歌唱的百鸟，犹如朝霞；我们的爱仍然灿如夏花，在早晨的天空自如绽放。晨风凉了，心不会凉，爱不会凉。 74、【大彻大悟的佛学智慧】修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脱离生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避责任，而是公益心地担当义务。修行不是放弃俗务，而是无私地奉献大众。修行不是高高在上，而是谦逊地尊重他人。修行不是执著成就，而是利他心地服务众生。097 75、【天天禅语】我小时候不懂得如何孝敬，长大后去各地学习、求法，没有机会孝敬。记得，有一次我回家乡看望母亲时，妈妈对我说：“虽然我每天都想你，度日如年，但只要你好好学佛，将来好好地服务众生，我就会心满意足。”我发愿对每一位众生像对母亲一样善待，请诸佛菩萨加持我。 76、【禅语】所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。所谓舍，看起来是给人，实际上是给自己。舍什么就会得什么，这是必然的因果。人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。 77、【禅语悟道】遍于一切宇宙与生命的真理，称为世俗菩提心；超越一切宇宙与生命的真理，称为胜义菩提心。世俗菩提心和胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而说，犹如美丽的花朵，给众生带来快乐；胜义菩提心，是自利的角度而言，仿佛丰满的果实，自己成就圆满。 78、一个人，一本书，一杯茶，一帘梦，安之若素，寂静安然，世事波澜不惊；心种阳光，做一个洗尽铅华，春暖花开的女人，微笑向阳，读书泼茶，倚楼听雨，在清简如水禅意的时光里，静赏一山一水，一朝一夕，淡看繁华烟云，所有不舍与难忘，从容一笑，此时岁月依旧安好，流年如初无恙。 79、一个修行者要想渡过轮回的大海，若没有像舵手一样的上师善知识的引导，就难以超越轮回的束缚，虽然乘上了趋入佛法的大船，具备一些功德，但却因不能圆满而还会沉没在轮回的苦海中，随业流转，无法到达涅槃的彼岸。正如《华严经》说：“善知识就像船夫，救渡我们渡过轮回的苦海。” 80、【一句禅语一种人生】遍于一切宇宙与生命的真理，称为尽所有智；超越一切宇宙与生命的真理，称为如所有智。尽所有智和如所有智是佛教的唯一真理。尽所有智，是真理的广的角度而言，犹如辽阔的海面；如所有智，是真理的深的角度而说，仿佛深广的海底。虽然深广的不同，但究竟是一体。 81、佛法不是谈玄说妙，不是卖弄玄机，佛法就是活生生的活法，它是一种生活的艺术。烦恼时的不纠缠，面对矛盾时的圆融，面对困难时的坚强，面对诱惑时的淡然。佛法就是让我们从无处安心到无处不安心，从迷到悟顺利转换，让念头的生灭温与承接。有句禅语说得好，无云生西岭，真佛道家常。 82、家庭教育：父母对子女要照顾其生活，负起养育之责，同时应该给予善良的教育，包括语言、思想、行为、道德、人格等，都要有所规范，从小要养成良好的习惯，例如：生活作息规律、行为情绪正常、待人谦虚有礼、不看不正当的书刊、不沉迷网络、电视等，进而要经常进出图书馆，多看好书。 83、【人生智语】佛家多讲随缘，有随缘不变，不变随缘、随缘，莫攀缘等说法。缘不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；不变不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。 84、【天天禅语】人类很多时候为了自己的需求与利益轻易地伤害无辜的生命，就连娱乐时都在捉弄生命。然而对自己的身体却非常珍爱，哪怕只是被蚊子咬都会发怒并将其打死，难道仅仅因为我们是人类就有权利这样做吗？还是因为“我”的存在，就可以伤害一切生命，而其他生命都不可以伤害我呢？ 85、枝条在风中摇曳，百鸟在树丛歌唱，美丽晨光在大地上尽情地将水彩泼洒。生命在这一刻变得丰盈，人生在这一刻变得明亮，灵魂在这一刻得以安然，肉身在这一刻特别畅达。有一种清澈荡漾心底，有一种欢愉袅然升起。朋友，迈开脚步吧，你的峰峦峡谷在等候，展开翅膀吧，你的天空大海在期待。 86、老木匠想退休，向禅师请辞。禅师让他盖最后一栋房，他答应，但明显不用心。墙歪歪斜斜，屋顶粗制滥造。他辞行时虽愧疚，但一想到自己以往就就业业，也就坦然了。禅师并没有指责他，只是告诉他：那栋房子是送给你的，谢谢你。老木匠愣住了，他一生盖了多少好房子，却以这样的羞愧结尾。 87、【佛心禅语】 人类很多时候为了自己的需求和利益轻易地伤害无辜的生命，就连娱乐时都在捉弄生命。然而对自己的身体却非常珍爱，哪怕只是被蚊子咬都会发怒并将其打死，难道仅仅因为我们是人类就有权利这样做吗？还是因为“我”的存在，就可以伤害一切生命，而其他生命都不可以伤害我呢？ 88、【佛心禅语】 我们的痛苦与快乐，高兴与悲伤，烦恼与智慧，富贵与贫穷，挫折与幸运，疾病与健康，都不来自于外在，既不是神仙赐予的，也不是魔鬼造成的，一切显现都来自于自己的内心。犹如晚上沉睡时梦中所显现的境界一般，无论外在的显现与内在的感受，一切都由心中产生，由心而显现。 89、内心善良正直的人，看人、看事往往从好的一面看，跟人打交道时，总以为别人也会像自己一样，往好里想、往好里做，因此敢于拿对方当好人，敢于信任别人，于是，他们可以非常幸运地为自己营造一个友善、信任的小环境，因为每个人都有好的一面和可信的一面，只是需要受到友好和信任的激发。 90、慢一点，让你的生活跟上晨歌的节奏，细细品味那舒缓优美的旋律；慢一点，让你的灵魂等一下升起的朝霞，看朝霞怎样精心地鎏金天空和大地。人生的脚步太快，你会错过许多本该属于你的早晨风景；生命的节奏太快，你会踏乱原本流畅的清晨序曲。我们本就是一个短暂的偶然，没有必要那样匆忙。 91、春节即将结束，大家欢聚的情形仿佛昨夜一梦，转瞬即逝。开心被留在回忆里，美食只能成为回味，五彩烟花也只曾是天空的一瞬而已。除了业力，没有什么能跟随我们到永远。孝敬父母，关爱生命，怀有善念地度过春节，还是烦恼多多，大鱼大肉，自私自利地享受假日，都将会产生不同的善恶果报。 92、【难得糊涂】孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。间万事惟糊涂难也。些事，问清楚便是无趣，连佛都说，人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘份势必早尽。以有时候，难得糊涂才是上道。 93、忽然想起一个人，这个人就真的活生生出现在你面前；偶尔想起一件事，这件事就真的在你面前实实在在发生。这虽是一种巧合，但算得上奇迹，而你对这种奇迹的发生可能百思不得其解。我的生活中总是不乏这样的奇迹，每每这样的奇迹发生，我都会灵光一闪：世上有那么一种缘，注定与你不期而遇。 94、有一点冷，那是季节的缘故，早晨提醒你添一件绒衣出门．有一些热，因为朝霞已苏醒，早晨告诉你旭日正在心空升起。即使冬天的晨风中少些鸟鸣，晨歌的旋律一样在你的生命中回荡；即使冬天的晨露化成寒霜，露珠一样在你的灵魂深处晶莹。你曾经收藏的朝霞、旭日、希望和爱，足以温暖整个冬季。 95、【禅理箴言】①执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生；②知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫；③人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人活在今天；④心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。 96、年轻时我们向往天空，希望鹤立鸡群。当岁月走过，当发染冰霜，我们才真正理解，天空为什么永恒高远，鹤立鸡群是何等寂寞。那时花开，生命里有无穷律动，却并不懂得人生，选择往往对错各半。因为心性高远，我们选对了飞翔；因为生活的懵懂，却选错了对象。大地是鸡的故乡，天空才是鹤的天堂。 97、看到别人的善行，我发自内心地欣喜；看到别人的恶行，我打心眼里厌恶。这是真的，不是假的。我会在不自觉间传扬人家的善行，但对人家的恶行，却没有鞭挞和阻止的勇气。我总是相信感化的力量，认为这个世界上善如果得到张扬，恶就会少一些。善的能量越大，恶的能量就越少，这是一种能量守恒。 98、有人问行者：你何以能够将工作当乐趣？行者答：因为诚信和感恩。见此人不解，行者笑说：你接受一份工作，实际上接受的是一种托付，既然受人之托，就要忠人之事，这便是诚信，何况人家也不让你白干，还给工资，我何乐而不为？再说，正因为有事可干，我的价值才能体现，难道这不是感恩的理由吗？ |
