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励志名言

悟禅的经典语句(精选99句)

励志名言2022-03-1860举报/反馈

1、【佛心禅语】 佛说:“与人

2、有些事本不必挂怀,却植根在心里;有些事本无

3、佛祖说:善心少则忧愁多,善心多则快乐多。“善”字很有意思,从“言”从“羊”,“言”当然是指好话,“羊”在古代是一种高级食物,祭祀的佳品,也含有吉祥的意思。好话送给别人,好东西跟人

4、拉登死了,未必随之而亡。拉登并非天生就是,那么他为什么会成长为呢?我在想,如果不改变孕育的土壤和环境,拉登之后还会有拉登二代、三代……那么如何才能改变土壤和环境呢?这个问题值得全人类思考。

5、【佛理经典】若人寿百岁,远正不持戒,不如生一日,守戒正意禅。若人寿百岁,邪伪无有智,不如生一日,一心学正智。若人寿百岁,懈怠不精进,不如生一日,勉力行精进。若人寿百岁,不知大道义,不如生一日,学惟佛法要。

6、【佛心禅语】 人生何处不相逢?人生何处不离别?王菲用空灵的声音唱道:“有时 候,有时候,我会相信一切有尽头。相聚离开都有时候,没有什么会永垂 不朽。”千般的不舍,万种的无奈,走到尽头依旧两手空空,结局还是一 样来临。

7、【佛心禅语】 有人说:“所谓幸福,是有一颗感恩的心,一个健康的身体,一份称 心的工作,一位深爱你的爱人,一帮信赖的朋友。”拥有美好的东西,我 们应该感恩;如果没有这些,我们也应该感恩。这样,你就会一直处于幸 福之中。

8、【佛心禅语】 一次打击或挫折,可能给你带来一次新的机遇、一种新的动力,关键 在于你个人是如何对待、如何把握。德国大文豪歌德有一句名言:“有时, 一个人受到厄运的可怕打击,不管这厄运是来自公众或个人,倒可能是件 好事。”

9、【佛心禅语】 人生于世,长于世,源于父母。父母给了我们生命,教给我们最基本 的生活技能,父母的深情,跟高山一样高,如海水一样深,这种恩情,是 我们永远也报答不完的。所以,我们每个人都要孝敬父母,以报答父母的 养育之恩。

10、【佛心禅语】 如今,有的人为了钱和权,凡事斤斤计较、巧取豪夺、明争暗斗、坑 蒙拐骗,误以为钱和权可以给自己的人生带来快乐。于是,就算是家财万 贯的人,满足了一个又一个更高的欲求,直至生命耗尽,依然无法摆脱金 钱的左右。

11、【佛心禅语】 施恩而不求回报的可贵之处在于无私,如果每一个施恩者都有这种思 想境界,见人有难,慷慨解囊;遇人罹难,施出援手;事后不管受助者有 没有回报之举动,都能够心安理得,无怨无悔。久之,便能够广积众德, 受益无穷。

12、【佛心禅语】 稍有点本事就到处夸耀的人容易遭人耻笑。真正展示教养与才华的自 我表现绝对无可厚非,只有刻意地自我表现才是最愚蠢的。“花要半开,酒 要半醉”,凡是鲜花盛开娇艳的时候,不是立即被人采摘而去,就是衰败 的开始。

13、人都喜欢占便宜,贪图蝇头小利,于是很多人或为财色而身败名裂,一 失足成千古恨,或一念之差作大恶业,而造成万劫不能翻身的事情。实际 上,吃亏不是真的吃亏,不肯吃亏才真的吃了亏;不愿意上当的人真上当, 喜欢上当的人不上当。

14、命运有着不可预测的复杂性。有时,成功和挫折会交替出现。我们可以 知命,但不能任由命运来摆布,更不能因为遭遇不幸就自暴自弃。重新振 作,你会有新的发现。记住,当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双 手,世界就在你手中。

15、当今之各界人士,多有几分知识,借助网络之便利,更知天下大事,一 听到自心自性,亦能搬出古今中外之言句,且问,在他人的舌头上,你 的自心自性何在?什么是无?从他人的舌头回到自己的疑情中,祖师以 此成祖师,佛陀以此成佛陀。

16、修行,就是修身、口、意。通过闻、思、修和戒、定、慧的实践,让自己的身、口、意与诸佛的身、口、意逐渐相融合,最终达到F{己和诸佛全然地合二为一,乃至超越一体和异体等二元对立的境界,并任运圆满弘扬佛法和普度众生的伟大事业:

17、大慧禅师苦口婆心,只为众生能由真信仰起真修行,从而达于真悟之境界。 菩萨十地果位的修证,必须由十信为始终,所谓十信,包含信心、念心、 精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心,请以此 十信之心为修行之准绳。

18、自己的失误,往往就是对手击败自己的机遇。许多时候,我们并不是失 败于自己的弱小,而仅仅是失败于自己的失误。人生最大的敌人是自己,每 个人也都会有各种各样的缺点,这些就是你的破绽和失误,不被“敌人”抓 住才是你成功的基础。

19、【佛心禅语】 “佛法在世间,不离世间觉,学禅不能离开日常生活,不能拘泥于持戒坐禅、纸上谈禅的形式。有心之人,能从日常生活中领悟禅的妙义。我们做事也不能过于程序化、教条化,灵活运用,活学活用才能从平凡中领悟出生活的真理。

20、【佛心禅语】 不论是经商谈判还是对人做思想工作,要特别注意方式方法,哪种方式最易使对方接受就采用哪种方式。当直言难以奏效时,正话反说可以改变对方的进攻方向,让对方摸不清你的真实意图,最后出其不意地一击,达到自己的目的。

21、【佛心禅语】 事物本身无所谓好与坏,所谓的好与坏是人们按照自己的观念所定义的。我们所认识的千差万别的外相,都不是事物的本质。而且我们所妄执的善恶也不是绝对的。因为善恶本身没有自性,只不过是我们对待事物的一种差别与执著。

22、【佛心禅语】 人间有无数苦难、无数灾劫,这些都是雕琢璞玉的磨石,对于心中抱有宏愿和希望的人而言,这是种甜蜜的负担和磨炼。白发郎有悲天悯人的情怀,有济世的勇气,继而有了普度众生的宏愿。他的精神和所作所为,让人惊叹和钦佩。

23、【佛心禅语】 在不断前进的人生中,凡是看得见未来的人,都能掌握现在,因为明天的方向他们已经规划好了,知道自己将走向何方。留住心中希望的种子,相信自己的能力,相信自己会有不可限量的未来,那么任何艰难都不会成为我们的阻碍。

24、【佛心禅语】 在大地震的灾难中,蚂蚁因它们的小而幸存,蝴蝶因它们的轻而没有受伤。如果人类的自我也没有那么大,私心没有那么重的话,当遭遇坎坷和挫折的时候,就不会受到那么大的影响,像蚂蚁一样能够幸存,也像蝴蝶一样不会受伤。

25、【佛心禅语】 弥勒佛像,光头如比丘相,双耳垂肩,脸上满面笑容,笑口大张。身穿袈裟,袒胸露腹,一手按着一个大口袋,一手持着一串佛珠,乐呵呵地看着前来游玩进香的人,人们见了此像,无不受他那坦荡的笑容所感染而忘却自身的烦恼。

26、【佛心禅语】 温良、仁慈固然是做人的好品质,但美好的生活要靠自己去争取。只是与世无争,没有任何理想,机械地活着,这样的生命毫无价值。人生免不了竞争,要实现一个目标,哪怕这个目标很微小,也要主动争取,机会不垂青等待的人。

27、【佛心禅语】 爱情最初产生时,也许是出自相互的吸引,然而最终总会回归到日常生活中。佛祖教导世人:“爱由心生。”真正的爱必须是由人的内心产生的。由心而生的爱才能对抗岁月的波折,才能让彼此在平淡的流年里相知相守,不离不弃。

28、【佛心禅语】 生活中,占有再多的金钱、名誉、权力,也不能换来幸福。占有得太多,反而离满足越来越远,人生也会因此而被贪念填满。将占有变成拥有,将拥有施与他人,时时保留一份得失无碍的心情,才有余裕享受生活中点点滴滴的妙悦。

29、【佛心禅语】 那些懂得享受生活的人,会感觉生命无限美好,于是越活越有意义。他们并不在乎自己拥有多少财富,只要心中的能量不息,对生命的拥抱和热爱不止,那么,钱多可以过,钱少也可以过,其中的关键在于能够处处感悟生活的真谛。

30、【一句禅语一种人生】欣赏着美丽的月景,我们想到了什么?是否会发现月亮的光明象征着人们的智慧,月亮的圆满象征着人们的福德。此刻天空的明月啊,正是我们修行的祈愿,何时能像她一样,智慧的光辉明亮而普照,福德的资粮充盈而圆满!

31、【什么是成功】最大的成功是符合天道的成功,符合天道的成功得到的回报是对生命真谛感悟得到的快乐。如果我们认为成功,就是得到钱、权、利,那么这种成功的快乐,不仅是暂时的,而且它的对立面可能是凶、灾、苦。因为成功是德的成功。

32、【佛说人间八苦很经典的禅机哲语】人生第二苦——老苦。说,青春易失,少年不在,所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时,已经死了。得本体随时都是在新生和死去。对与昨天来说你已经老了,生息代谢的变化人怎么能控制呢?

33、【天天禅语】人生短暂,难得相聚,全家人能够一起度过春节是很幸运的事,值得大家珍惜,并相互善待。年轻人应该给老年人好好拜个年,让老年人心中充满欢喜,祈愿他们长寿健康,幸福平安。这不仅是一种孝顺的表现,更是一种基本的修行。

34、【禅茶】禅者饮茶有三得。一曰得趣。饮茶对人有造境、通理、体性与怡神的作用。二曰得神。饮茶的妙处在于清虚与睦。它崇尚简质恬淡,不迎合世俗的习气。给人以自信而含蓄、祥与而清丽的文化氛围。三曰得味。饮茶最讲究的就是一个味字。

35、一辈子看不上别人,换一种说法就是,从来没看清过自己。活到通透,才会把自己看得真切。通透,就是隔着前尘,把后世看到岑渺;就是隔着喧嚣,把自我沉到阒寂。就是按下妄念,心无所执,就是明白什么叫非分和僭越,而从此不越雷池一步。

36、三界之中,以心为主。能观心者,究竟解脱,不能观者,究竟沉沦。众生之心,犹如大地,五谷五果,从大地生。如是心法,生世、出世,善恶五趣,有学、无学、独觉、菩萨及于如来。以是因缘,三界唯心,心名为地。《心地观经》卷八,观心品

37、不听讥谤。不要理会流传的讥讽毁谤。一个人如果经常注意(在乎)流传的谣言,则心里会愈觉难过,人一难过就有烦恼,愈没有心情去做其他正事。要知道“是非之言止于智者”,一个有智慧的人,绝不会乱传谣言,当然他更不会轻易听信谣言。

38、不忍太多烦扰,轻起身小心离开。迈过大殿高高的门槛,阳光温暖干静。回眸,转身,又踏入尘世烟火。而心底却多了澄明与安适。蓦然明了,前世或许我就是禅房之内的一缕烟尘,今生浅落红尘成了路人。却终是纠结于一些隐约始末,因而记得。

39、世上没有什么东西非我莫属,即使你付出了百分之九十九的努力,那一分运气不到,成功也会漠然与你擦肩而过,世上也没有什幺东西原本与我无关,王侯将相宁有种乎?哪怕有一分可能,也值得你投入百分之九十九的努力,或许成功正在等你呢。

40、付出真情的人,一定能够得到生活丰厚的回报。懂得行善的人,才能一生快乐无穷。生活就是这样,当你为别人付出的时候,你的人生也会因你的付出而升华,你得到的是生命的延续和增值。乐善好施就是在播种福因,同样也可以得到别人的尊敬。

41、佛家创“轮回”说,提出了“因果循环,报应不爽”的观点,行善者可以在天道、人道轮回,作恶者必入畜生、饿鬼、地狱道。然而一个人既会行善也会作恶,只是善业、恶业有大小,因此福里面有祸,祸里面也有福。但无论祸福,都是自作自受。

42、做一个云水禅心的人,在纷繁的尘世中,承受花开的美丽,承受凋零的凄凉。纵算人世冷暖,天高地远,我幺们依旧可以让日子过的清净简单。日子如行云流水,我们却可以烹一杯世味熬煮的茶,于老旧的轩窗下,看一朵白云飘过,一滴雨水滑落。

43、凡人有欲望很正常,用什么方式实现欲望也很正常。不要强烈地对抗它,因为修炼的功力不到,强烈地对抗反而会产生不良的结果,不如顺着它,在不伤害他人也不伤害自己的情况下实现欲望。在上述前提下顺着它,实现它反而有助于灵魂的修炼。

44、双方价值观的差异,往往是诱发争吵的主要原因。如果我们仅按自己的价值观来考虑问题,看到的只是一个片面的世界,跟别人看到的那一面大不一样。如果双方各执己见,永无达成共识的可能。只有站在不同人的立场上看问题,才能看得更全面。

45、古刹中伫立的我,眸若清泉,叹息脉脉。碧水神光里,无尽感慨在心头。多希望你能感知我泪光里的那股暖意。恍然间,闲云高飞,繁华散尽。唯有古刹之外,清风摇曳,我依然如故,禅茶依然如故,菊影依然如故,经卷依然如故,暗香依然如故。

46、只要顺着弥陀的救恩,就着个人的根机,努力伸展念佛的生命,在佛的眼里,都是一样的美。我们又何必羡慕他人如何?不仅不必,而且不能,因为那是违背天命的死路。经言“青色青光,黄色黄光”,色虽不同,光是一样;光虽一样,色仍不同。

47、吾人学佛,须从吾人能实行之佛的因行上去普遍修习,尽吾人的能力,专从事利益人群,便是修习佛的因行。要之,凡吾人群中一切正当之事,皆佛之因行,皆当勇猛精进积极去修去为。废弃不干,便是断绝佛种。(民国)太虚《行为主义之佛乘》

48、善知识,表面看关系很生疏,心里却装着对别人的好。这种人,也就是所谓外冷心热的人,这种人自律意识强,平时不苟言笑,不喜欢吹牛拍马,跟人相处,虽不冷漠,也不热乎,但一旦别人遇到困难,却乐意出手相助,不声不响就把好事给办了。

49、如果这个世界上失信成为常态,守信者一定艰难;如果这个世界上贪婪成为常态,廉洁一定艰难;如果这个世界虚伪成为常态,诚实一定艰难。请不要习惯变态的常态,更不要习惯常态的变态,一旦习惯,这个世界注定不可救药地走向死寂和毁灭。

50、家庭贫穷,生活拮据,不一定是因为运气不好或社会分配不公,如果没有养成良好的习惯,运气再好,社会分配制度对自己再有利,迟早必然陷入贫穷中。《佛说尸迦罗越六方礼经》所谈的六种“钱财日耗减”的不良习惯,正是许多人变贫的原因。

51、常有人问:“人为什么不能自主?为什么如痴人任凭环境摆布、被命运安排呢?”师言:“只有凡夫才会被命运安排,圣人能安排自己的命运。如何安排命运呢?必须用信心、愿力及智慧,坚毅地破除烦恼恶念;如此,业力一转,就能解脱自在。”

52、年轻时谁不曾渴望过天崩地裂的爱情?可是当浪漫的爱情一旦被牵扯进现实的围城,那一切梦幻与激情都好似被一盆冰水当头淋下,现实是血淋淋的,曾经的海誓山盟突然变得那么不真实,曾经的一切都好似海市蜃楼般,虚无缥渺,可望而不可及。

53、当我们在挣扎时,也代表是在向上攀登。当一个人努力前进时,总是有重重阻力,当压力达到最大时,其实离成功已经不远,我们只需咬咬牙再坚持片刻就能成功。其实真正.的成功总是伴随着挣扎后的苦痛,就如分娩一般,阵痛后却代表着收获。

54、心绪,碾转万千。无论忧伤,还是喜悦,都在流年深处安静盛开。别在衣襟的温婉,折叠着不同的风华。与时光握手言与吧。将一切琐碎,搁置在红尘之外,静静看菩提开出一树树禅意的圆满。而我依旧在无风亦无雨的安然里,浅笑,晴朗,向暖。

55、心若有禅,处处皆禅,心若有佛,时时见佛。禅由心生,佛在心中。参禅,是人生清明的一开始;信佛,是生命由小爱到大爱的升华。禅机源于万象之中,要用心去领悟;佛性寓于万物当中,要用心去参透。坐亦禅,行亦禅,禅意人生,般若自在。

56、恩宠不以为荣。假如有什么光荣、有什么奖赏,甚至有什么荣誉利益,对有道德修养的人来说,他因为证悟到“富贵繁华,镜花水月”,所以对世间的虚名与虚荣,都已经看得开,放得下,所以也会视之如浮云,不会以恩宠为荣,跳出了名缰利锁。

57、悟是一种通达的茫然,也是一种茫然的通达。当你悟的那一刻,豁然通达了,回首看看以往执著虚妄的世界,会觉得茫然,这就是通达的茫然。悟也好像在黑暗无际中,突然电光一闪,照破无明迷雾,顿见光明灿烂的世界,这也就是茫然的通达了。

58、愤怒时,必须警觉自己的怒气,冷眼观察我们的愤怒,当它是一种心理状态,不要接近导致愤怒的事物。生气时,应该训练自己去观察、分析自己的感觉,借此不断地自我分析,将使人更有自信控制看顾己,不至于做出愚不可及、毫无理智的事情。

59、我们为什么会生烦恼?是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起,但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼,所以他视一切众生没有过失,正因为我们自心有种种染垢,所以才会看到别人的过失。

60、我们之所以不能放下,主要是在得失利害方面放不下。因为,我们总是希望在未来出现合乎我们意愿的结果,希望未来按照我们的设计,按照我们的理想来实现。这实际上就是我执在作怪,是我们向外追逐的心在作怪,是我们自己一切烦恼的根源。

61、我曾许过诺言,此生只做凡俗中的男子,来世再听佛诉说禅音。可此刻我却想做布达拉宫的一个无名的朝圣者,独行在悠长的石阶。由于我有一个希望,唯愿这人间的每一条河流,每一座青山,每一株草木,可以不分彼此。愿山河静美,乱世长宁。

62、拥一份禅心,拥一份懂得,在漫漫人生中领悟生命的真谛。一切过往都是一个过程,重要的是心的感受,捏花浅笑,把生命里的不如意挥洒在时空里,慢慢飘散,留住美好的一切,就像落叶意味着来年的重生,浅秋意浓,舒展着静谧而醇香的韵味。

63、方便教导,令离颠倒妄想执着,安置无相甘露界中。住此界中,不复现起我想乃至使见者想,尔时一切掉动、散乱、戏论、分别不复现行,心多安住寂静淡泊无戏论界。善现当知,是菩萨摩诃萨由此方便,行深般若波罗蜜多。《大般若经》卷五三七

64、是不要迷信。佛法虽是正法,但并不是唯一之法,不要以为掌握了佛法,就是世间高人了,谁都比不上。况且佛法通过不断修证,还大有改进创新的余地,好比古代的木筏,确实可以渡河,通过一次次升级换代,现代的高科技渡轮,已经先进多了。

65、有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟。有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。(五代)延寿《角虎集》卷四

66、现在有人不了解什么是四大,甚至常拿“酒色财气,四大皆空”来污蔑佛教,诽谤僧人。如果一个人真能远离“酒色财气”,其实也未尝不是好事。也有些人常说:“佛争一炷香,人争一口气”,如果一个人能争气上进,更是因缘和合,大有福气。

67、生活的禅法,在于生活能够减负而行,为生活拓宽生命的契机,去承担生命的厚重,甚至是那些琐琐碎碎,生活的规则,从来都是跌宕起伏,所有的一切都是在考验人生的魄力与勇气,能不能把人生活成幸福,岁月在,心不老,笑一笑,忘了成败。

68、生活的禅法,来自于对生命的感知与尊重,它是一种对生命关切与理解的一开始,也是在烦恼中突破与觉醒的一盏灯火,悲欢交错,苦乐叠加,活成了一场生命朴素、自然、活泼的向前。是一条长路,也是一场期待,改造生命的质量,就此一开始。

69、生活,就是心怀最大的善意在荆棘中穿行,即使被刺伤,亦不改初衷。这世界,没有我们想象的美好,各种恶人、各种诋毁、各种打击、各种敌对总会存在。但永远不要放弃对世界的善意,不要让恶人把自己变成恶人,不要让挫折拿走生活的勇气。

70、眼前,我看到的只是满池败花残叶。尽管它还飘散着一丝余香的冷韵,但在秋天的凉意中却真实的透露着消瘦与颓废。一直以来,我总觉得莲,应该是有佛性禅意的花。它应该比任何的花,都要灵逸静美。因为,我曾欣赏过它繁华时所蕴含的诗意。

71、舍弃不是失掉幸福,而是成就完美;经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美,但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多,我们需舍弃一些轻松上路一样。佛语蕴含着无限禅机,人亦是灵性的生物,偶然拾得一句,便能参透半个人生。

72、若性德本具,如木中火,不成事用,须假修德,如遇因缘,方能显现;是以因修显性,以性成修,若本无性,修亦不成,修性无二,和合方备。又内有本觉,常熏圣种,外仗善缘,助开觉智,有内阙外,菩提不圆。(五代)延寿《万善同归集》卷五

73、观点可以不同,朋友还要照做。如果观点是正确的,你的朋友迟早会认同;如果观点是错误的,你的朋友会帮你早日纠正。一言不合就分道扬镳的朋友,要么是假朋友,要么是气量狭窄的朋友,这种朋友即使观点的大方向一致,迟早也会成为陌路。

74、走在春意里,心情格外舒展,清爽。走在喧嚣里,心仍有诗意的情怀,我想,这是多么难得的领悟与收获,我庆幸,在烟火与诗意里,我是一枚自由行走的花,无论何时,无论何地,有一颗如禅的心境,简约,内敛,不浮,不躁,静静的优雅绽放。

75、越来越觉得语言是多余,简直是噪音;起心动念不但无益,实是多事,打闲岔。有念头即有染,但习性仍然如故。阿弥陀佛。松涛、海浪,让人心寂静、安息,因为它们扫除我们的分别念。汽车、建筑工地的噪音,碾压我们的心,令它破碎、抓狂。

76、轻倚岁月,浅读流年。静许,一份禅意,人生安暖;一份清浅,时光无恙。拾一抹岁月静好,种一份懂得,光阴漫过秋日,收获一朵嫣然于心中,诉一段心语与禅,让一纸素念随风随雨,散落一城心语悠悠,心意遥遥。光阴如此静美,恬淡,甚好。

77、马云有一句口头禅:你们立刻、现在、马上去做。立刻。现在。马上。可以看出,马云之所以成功,不在于他有一个天才的头脑,不在于他有一个恢弘的远大理想,而在于他不断将头脑的东西落实出来,执行出来,做出来。这才是真正的高效战法。

78、【佛心禅语】 不论是在工作还是生活中,要想把产品或自己推销出去,大可不必在乎别人的态度。在生活中批评指责我们的,往往是我们最亲近的人和最好的朋友,他们的话对我们也是最有益的。最重要的是分清利害,认清自我,完善和提升自我。

79、【佛心禅语】 人们常常为名誉、钱财等身外之物奔波劳碌,殊不知,身外的堆积越多,离生活最本真的清静就越远。心浮气躁、患得患失之间,人很难得到沉静的安宁。与其让浮躁影响我们正常的思维,不如放开胸怀,静下心来,默享生活的原味。

80、【佛心禅语】 人生来都是平等的。每个人都是独特的个体,没有必要和别人比较。俗话说,人比人,气死人。总是和别人比来比去,就会丢失自己。即使自己某一方面比别人差,也要学会从别的方面找到平衡——也许在另一方面,我比别人要优秀。

81、【佛心禅语】 学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上,更不应该迷信于烧香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我们应怀着慈悲和智慧的心去实际利益自己能力所及的众生,一切从家庭生活中做起,从点滴做起,从内心做起。

82、【佛心禅语】 真诚是人际交往的最基本要求,所有人际交往的手段、技巧都应该建立在真诚交往的基础之上。尔虞我诈的欺骗和虚伪的敷衍都是对人际关系的亵读。真诚不是写在脸上的,而是发自内心的,伪装出来的真诚比真正的欺骗更令人讨厌。

83、【佛心禅语】 空并不是指一切都没有,而是说人可以努力去促成某事,但无论成功还是失败,都不需要放在心里。得失不挂心,才能斩断烦恼的根源。空是指对一切不贪恋,万事都放下,心中无一物,才不会有执著心,没有执念,才不会产生痛苦。

84、【心灵禅语】 痴迷的人既贪图生前虚浮的荣誉和利益,这是“有”中的“空”,又贪图死后虚浮的名利,这是空中的“空”。这都是由于执著于“自我”而不能有所觉悟而造成的。“自我”是带来虚名虚利之累的根本原因,有谁能够想到这一点呢?

85、一个人在天堂入口被拦下:请出示门票。这个人一摸口袋:糟糕,忘买了。在补票窗口,售票员检索了半天:没有你的预订票。这个人抓耳挠腮:我本来就没有预订嘛。售票员说,那你只能去地狱了。谁才能预订天堂的门票呢?答:德行、善良和爱。

86、了解生死之后,我们要确立正确的生命价值观——在这个社会上,人与人是互相对待的,我们今天的成就,是众人付出心力的结果。人生最重要的是发挥我们的良能,假如每个人都抱着:我来人间是为了学圣人、利群众的心理,就能时时乐在生活中。

87、初发心最重要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛,佛就是心;净土宗讲唯心净土,还是讲心;密宗讲三密相应,还是心;天台宗讲三谛三观,还是心;华严讲一真法界,还是这个心。离开心就没有法,所以心是一切的根本。

88、善良是心理养生的营养素。心存善良,就会以他人之乐为乐,扶贫帮困;心存善良,就会与人为善,乐于友好相处,心中就常有愉悦之感;心存善良,就会光明磊落,乐于对人敞开心扉,心中轻松。心存善良的人,就会始终保持泰然自若的心理状态。

89、如果心不造作,就是自然喜悦,如水不加搅动,本性是透明清澈。禅坐的心就像一罐泥水,人们越不理会或搅乱它,杂质就愈会沉淀到罐底,水的自然明净本性也就会呈显出来。心的本性也如此。任其自然,不加改变,就可以找到喜悦与清明的真性。

90、如果时间能够返回,我会重新一开始。早知如此,何必当初。这是一些悔悟者的口头禅,可惜,这只是一种心理安慰。事实上,即使时光能够倒流,他仍然会做出当初的选择。人,只有到了一定年龄,有了足够的人生积淀时,才可能做出正确的抉择。

91、山门侵翠岭,佛殿接青云。钟楼与月窟相连,经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水,众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边,禅客经堂云雾里。白面猿时时献果,将怪石敲响木鱼;黄斑鹿日日衔花,向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄,千古圣僧来大刹。

92、师弟相依,家人相守,只如商人集场,短时交易。应相与敦劝,勤修佛法,方为此聚不虚。(古印度)荡巴桑结(根桑泽程《密宗法义精要》)佛言:财、色于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。《四十二章经》

93、我们追求人生的幸福,“养心莫善于寡欲”,役物而不为物役,自然能够知足常乐,随遇而安。不要在物欲上贪求,应该从知足中去感恩;更不要轻易乱发脾气嗔恨别人,要长养慈悲心,以祥和化解暴戾。如此人生才能幸福快乐,社会才能安定繁荣。

94、挑刺我们会,怎么将刺拔出来我们不会;推墙我们自告奋勇,怎么砌出一堵新墙我们束手无策。看花容易绣花难这句话大家可能都知道,看花容易绣花难这个理许多人却不懂。放眼当今社会,处处都是赵括、马谡,却戴着眼镜也找不出半个韩信萧何。

95、犹如金在矿,处石不堪用,销炼得真金,作众庄严具。赖耶性清净,妄识所熏习,圆镜智相应,如日出云翳。平等真法界,佛与众生如,非断亦非常,大悲恒不尽。诸佛法性身,本觉自然智,是真胜义谛,唯佛方证知。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷十

96、生活不要钻牛角尖,有一位禅师写下两句话让弟子参悟,绵绵细雨二人行,怎奈天不淋一人。很多弟子猜测纷纷,可能一人打伞行,可能一人在屋檐,可能就是雷阵雨,可能了许多可能。其实真正的答案,所谓的不淋一人,不就是两个人都挨了淋吗。

97、自信是一种风采,信任是一种美德,它展现着自我的魅力,也温暖着他人的心灵。我们接过他人递过来的鲜花,要相信花朵是芬芳的;我们品尝亲人精心准备的晚饭之前,要相信饭菜是美味的;我们打开久闭的窗户,要相信扑面而来的空气是清新的。

98、要保持能永远处于喜乐状态的世界出现,唯一有效的方式,就是你内在的态度——你的批判消失!一切你看不顺眼的人、你看不顺眼的事、你看不顺眼的物、你看不顺眼的情境、你看不顺眼的环境、你的那个看不顺眼的心境彻底地?肖失。一庄圆法师

99、醒觉并非刻意追求而能得到的,它和人的思维习惯、内心的清净程度相关。我们的心象是一个小小的宇宙,却并非如天地宇宙一样苍茫而无法填满。只要真正寻找到了与自己的人生价值相契合的点,就能够摆脱愚痴,于清醒之时寻到自己生命的意义。

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