不动佛心咒读诵(精选99句)

1、【佛心禅语】

2、【佛心禅语】 其实，纵观古今，那些经得住历史沉淀，那些取得成功的人和事，

3、做人应该时时感恩已拥有的一切，勤俭自持，发挥‘良能为社会付出；有钱出钱，有力出力，这就是无量的福慧功德。

4、住三解脱不入正位，随众生欲严净佛土，于刹那顷，速能成就阿耨多罗三藐三菩提。《大宝积经》卷八十三，无尽藏菩萨会

5、见乐着人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。…．见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。《华严经》卷十四，净行品

6、没有人能真正使你失去自由，因为别人只能囚禁你的身体，却无法囚禁你的心，除非你自我囚禁。但真正的大自由是身心合一。

7、人活一世，当你回首往事时，不因曾有过的某些瑕疵而懊恼、悔恨，能够心如明镜，活之安然、处之坦然，就是人生的最高境界了。

8、佛家禅语：布袋与尚：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

9、或称扬彼德，开善举之门，或赞叹其名，发荐贤之路。成人之美，助发勇心，喜他之乐，同兴好事。（五代）延寿《万善同归集》卷四

10、众生都能够从我们这一念善心当中获得良好的信息和加持，我们个人的福德因缘才会由之而扩大。关键的一条，就是回小向大、回少向多。

11、同事——菩萨所缘，缘苦众生。身处苦难娑婆，应先自我净化、以身作则，感化周遭共同生活、工作的每一个人，并鼓励众人一起力行菩萨道。

12、我们可能做不到像先觉的贤圣那样仁慈博爱，也可能做不到像善人那样积极行善，但有一件事是人人可以做到的：礼敬贤圣，为好人鼓掌喝彩。

13、寡言者未必愚，利口者未必智，鄙朴者未必悖，承顺者未必忠。故善知识不以辞尽人情，不以意选学者。（宋）灵源清禅师（《禅林宝训》卷二）

14、假使能力不够净化世界社会，不妨先使自己家庭和谐安乐，如果家人良莠不齐，就去庄严自己、净化自己，“心净则国土净”，自净其意是谓佛教。

15、【佛心禅语】 真如妙体，不离生死之中；圣道玄微，还在色身之内。色身清净，寄住烦恼之间；生死性真，权在涅槃之处。——《楞伽师资记》原序

16、【佛心禅语】 平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。

17、你也唯有细碎聆听那些起伏与凋落的禅音，找那沉陷于此时的暗凉倾覆与红尘朝夕，且衬着这烟尘华暖里的钟磬弥弥，以及那沉迷于旧事里，花朵映落于流水的情意。

18、于过去无忧，未来不欣乐，现在随所得，正智系念持，饭食系念故，颜色常鲜泽。未来心驰想，过去追忧悔，愚痴火自煎，如雹断生草。《杂阿含经》卷三十六，第995经

19、人性本善，找回一颗向善的心刘善人说：人一生的寿命是有数的，福分也是有数的。吃的、喝的、都有一定数量。我们不能被这个数拘住，我们得夺数、挪数。怎么挪？

20、人生难得开怀笑，恩怨让它笑中了。莫向人前就恩怨，一忍二让由它消。平心似水伴日月，烦恼只为逞聪明。少事之心，淡茶粗饭总知香；多事之心，美味佳肴如食蜡。

21、禅宗是理性的，它的目标是开启人的智慧、消除人的烦恼，从而使人人皆成菩萨、人人皆人佛道。以慈悲心对他人，则身边处处皆有佛缘，人人成佛，又哪里会有敌人？

22、【佛心禅语】 名字只不过是一种符号而已，为什么一定要固执己见，耿耿于怀呢？社会对你的承认，不在于这些外在的东西，而在于你自身的实力及对社会做出的贡献。

23、【佛心禅语】 问：“蚁身如是之小。本性与九界众生一样乎，或有减少？”答：“一勺水与一池水之湿性，并无有异。唯勺与池之水，各如其量而已。”——李炳南居士

24、有谁被人斥责，而不斥责对方，他得到大胜利，为自己与对方。你受到伤害，而你又去伤害别人，只会使痛苦继续。修行正念呼吸，你将制造一个双赢局面。-----一行禅师

25、【佛心禅语】 即使是正确的决定，也是在一定的背景下才是正确的，到了下一个阶 段，要依据形势作更有利的选择，否则，死抱着最初的决定不放，就是无 谓的固执了。

26、封滞者不解脱，不封滞则解脱。云何封滞不解脱？比丘，攀援四取阴识住。……于色界离贪，受想行识离贪，乃至清凉真实，是则不封滞则解脱。《杂阿含经》卷二，第34经

27、有一天却忽然发现，原来并不是自己所想象的那样，原来两人早已走上分岔路，渐行渐远……终于，走不下去了。那么，曾经拥有的美好爱恋难道都只是一场美丽的误会？”

28、【佛心禅语】 一年将尽夜，万里未归人。今夜一众，尽是他乡之子，因何不归？十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。——《宝峰云庵真净禅师住洞山语录》

29、【佛心禅语】 自以为灯，自以为靠 当你肚饿口渴时，我的饮食不能填你的肚子，我不能帮你吃喝，你必 须自己饮食；你想大小便时，你必须亲自解决，我一点儿也帮不上忙。

30、菩萨也是圣人，他以佛陀的教育身体力行、拳拳服膺，不但上求佛道，还要下化众生；儒家的孔子也是圣人。总之，来人间而不迷失人性，能做人榜样的人，就是圣人、贤人。

31、做一件事，所有的结局你不能定，但所有的开始都是你自己选择的。你有选择开始的权力，但没有左右结局的责任。这比人生要公道一些，因为人生的开始和结局你都不能选择。

32、你可以主导你的幸福婚姻幸福是脸上的，痛苦是内心的，幸福有太多的装饰性，而痛苦一定是真实的，刻骨铭心。所以我们自己感觉到的生活和在别人身上看到的生活往往正好相反！

33、诸法毕竟不生不灭，是无常义；五受阴洞达空无所起，是苦义；诸法究竟无所有，是空义；于我、无我而不二，是无我义；法本不然，今则无灭，是寂灭义。《维摩经》卷上，弟子品

34、其实，有苦有乐的人生才是充实的。纵观人生百年，苦乐参半，但是， 有的人觉得人生很苦，感觉不到人生的意味；有的人光是快乐，没有经过苦 的奋斗，他也体会不出人生的意义。

35、【佛心禅语】 世人每天都在忙碌、不安和烦恼中度过，一个烦恼过去下一个烦恼又来，愁工作、愁财富、愁子女，甚至有时候顾影自怜……总之，各种各样的烦恼层出不穷，永不停息。

36、自由，在个人要有道德观的约束；在社会应有法律加以规范。否则，就易于“野而无礼”；野则横霸——力大、声大、欲大、权大，纵情放行，心无闸栏，而“自由真义”反倒遁退难伸。

37、酲梦般悠远宁静的音乐，如珠落玉盘的清音在心底缭绕回旋。静静听来，清远虚淡，高雅古拙，佛曲缭绕于室，禅意缠绵于心，持一卷禅意的韵文，让身体与心灵在一曲天籁中休憩停泊。

38、风水理论的宗旨是，勘察自然，顺应自然，有效地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。

39、有位哲人说过：“与他人比是懦夫的行为，与自己比才是英雄。”这句话乍一听不好理解，但细细品味，却十分有道理。所以，不要把你的生浪费在和-人比较上，应该与自己的心灵赛跑。

40、心中有佛，无论身处何处，都可以保持内心的清净无为。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一时的成绩而傲慢无礼，不因一时的羁绊而萎靡不振。抛弃杂念，方能成就成功人生。

41、生命如同灯焰，终有一天会在闪闪灭灭中黯淡老去。而禅心却如同流水，任凭昼夜不停地流淌，亦不会干涸终止。你愿意做灯心，在寂灭中孤独死去，还是愿意做落叶，在流水中旋转重生？

42、相生，不一定就好。因为贪生缘于怕死，太弱才会求生，吃饱了不求食，只贪泄；相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力！

43、真诚是火，当心与心之间出现隔阂时，它会焚去所有的芥蒂，引导心灵共同拥抱美好与真情；真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，让不同的思想得以融合。

44、能说不能行会颠倒是非，花言巧语会迷乱人心，口蜜腹剑的行为更是不可原谅的。对治这些毛病，应加强“声”与“色”的修养。“声”指言语，“色”指形态，前者为“口”，后者为“身”。

45、【佛语禅心】 人的智力不一定和人的道德修养是一致的，小人也可能具有优越的智力。因此君子要战胜小人，就需要不断增强自己的智力。猎人说得好：“要想战胜狐狸，就要比狐狸更狡猾。”

46、【佛心禅语】 一般修行修不好，就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢，却往里面装，装得太多了，就把真正的自己活埋了。——耕云先生

47、制非防恶亲，慈愍在他亲，利人益彼亲，同事齐己亲，此亲乃可亲，智者所附近，亲中无等亲，如慈母亲子，若欲亲可亲，当亲坚固亲，亲者戒具足，如火光照人。《长阿含经》卷十一，《善生经》

48、【佛心禅语】 人人皆有善根种子，若遇大善知识开导，如时雨降，则勃然生芽，抽条长干，开花结实，鲜不成就。所谓“有情来下种，因地果还生”。未有无因而招果者。——《憨山老人梦游全集》

49、我们总是喜欢攀缘，不肯随缘。原因是什么？就怕不顺利。但是攀缘是不会得到顺利的，即使顺利也是暂时的，不会有永久的顺利。只有一切随缘，才能一切顺利；只有永久的随缘，才有永久的顺利。

50、如天雨渧，后不及前，虽不相及，能满大器。修学智慧，亦复如是，从小微起，终成大器。成大器已，转成余器。如是展转，满无量器。是则名为自利利人。自利利人，名为大士。《佛说未曾有因缘经》卷下

51、看淡人间烦恼事，只向心中觅清凉。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则绥，寡欲则刚。

52、于诸法中补特伽罗无我性者，谓非即有法是真实有补特伽罗，亦非离有法别有真实补特伽罗。于诸法中法无我性者，谓于一切言说事中，一切言说自性诸法，都无所有。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷四十六

53、【佛说人间八苦很经典的禅机哲语】人生第六苦——求不得苦。说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。求着痛苦着，同时也在失去着。

54、人太容易原谅和太不容易原谅自己，都是一种毛病。太容易原谅自己，往往是因为并没有真正认识到自己的错误；太不容易原谅自己，往往是没有信心比以前做得更好。所以说，认错的勇气和改过的能力同样重要。

55、【佛心禅语】 无论外界怎样，我们都应该随时提醒自己不要有一丝一毫的浮躁，只有认认真真、踏踏实实地生活，才能保持宁静平和的心态，为每一个目标做好充足的准备，耐心做好每一阶段的事，最终获得成功。

56、万众瞩目的背后是攀登的艰辛，是汗水和眼泪。不必羡慕别人的成功，重要的是看自己有没有真正地努力。假如努力到极致也不能成功，那就赶紧调整方向，也许你的天赋在别处。爬山我不行，涉水可能正是我的专长。

57、由此圣教，应知真如唯是一切分别永灭，非实有性，非离非有。……若言真如虽离言说而是实有，即外道我，名想差别，说为真如。如彼真如虽是实有，而就胜义，有、非有等分别不成。（古印度）靖辩《大乘掌珍论》

58、【佛心禅语】 每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

59、人的心灵世界，既是波涛汹涌，因着七情六欲在推波助澜，又是纷扰不 安，因为它不断攀援和执着。于是，要让心灵安定下来，开展自在、充实和 喜悦的生活，并不容易，除非能在种种情境中把事理看清楚。“看清楚”便 是开悟。

60、【禅语感悟人生的句子】 即使财富多得像从天而降的大雨一样源源而来，也不要自夸富有；即使没有了立锥之地，也不要自叹贫穷。“富有”与“贫穷”，就如同秤锤与铁一样都是硬邦邦的，如同“八两”与“半斤”重量是一样的。

61、人生短暂，难得相聚，全家人能够一起度过春节是很幸运的事，值得大家珍惜，并相互善待。年轻人应该给老年人好好拜个年，让老年人心中充满欢喜，祈愿他们长寿健康，幸福平安！这不仅是一种孝顺的表现，更是一种基本的修行。

62、【疯话之人生语录】人生，当学生的时候，想当孩子的时候。教员的时候，想当学生的时候。爸爸当妈妈的时候。当儿子当女儿的时候。老头当老太婆的时候，又想当小伙子当大姑娘的时候。回里想，仿佛食橄榄。以后想，如同嚼蜡头。

63、若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。《佛说阿弥陀经》

64、【佛心禅语】 饱经人世风霜的人，任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化，都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非；看透人情世故的人，对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐禅师也许不是这两种人，他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。

65、六与文化【慧心禅语】学会知而不言，谨记言多必失；学会自我解脱，才能自我超越；学会静静思考，才能让自己更清醒；学会用心看世界，才会看清人的本来面目；学会放下，只有放下了才能重新一开始；学会感恩，才能在逆境中找求希望。

66、【佛心禅语】 人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都 离不开“包容”的意识。人们的性格不同，对事物的见解也是完全不同 的。如果缺少包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，那永远也不会 有美好和谐的一天。

67、【佛心禅语】 是：一，经常问候，给父母舒心；二，少说多做，给父母省心；三，诚实守信，给父母放心；四，勤奋上进，给父母开心；五，虚心好学，给父母称心；六，宽容豁达，给父母顺心；七，诚实坦荡，给父母真心；八，持之以恒，给父母安心。

68、【宋代高僧佛果四大戒律】①势不可使尽，若用尽，祸一定来；②福不可享尽，若享尽，缘份必断；③规矩不可行尽，若行尽，会予人麻烦；④好话不可说尽、若说尽，则流于平淡。戒深奥在于：永远保持不及、求缺的境界，方可做到大智若愚、持盈保泰。

69、对自己要自制，即要自我克制，对别人要宽容，即要宽厚待人。这两个方面都做得好的人，必定是快乐、有福气的人。善待自己不是自私，恰好相反，这是真正的慈悲。真正的慈悲，是指你将美好的自己、美好的生命绽放出来，而不是将枯萎的你牺牲出去。

70、禅门中有句话，放下便是，这并不是生活的奢望，或者逃避，更不是对生活的一种脱离，这是在日常生活中对心地的观照与觉察，去除那些复杂，契合与融入生活。水流花开，温暖盎然，这是心地的一种直白，把生命完成了一场佛事，自然而然，欢喜随缘。

71、山中有一人，善书法，走笔如锥画沙，行墨似屋漏痕，中年之前，字字有价，锱铢必究，累金日巨，金堂玉案，衣袂好人。及至八旬，性情大变，日日立于门前树下发呆。忽一日，老者大呼：狗屁，有价的字还算好字吗？好字法于自然，和天地相通，无价能买。

72、除了算命之外，有些人也很讲究“风水”。其实，福人居福地，任何屋子、任何地理，都与居住在此的人过去所造的福业、恶业有关，由不得人；因此，一间屋子的位置，若只凭粗浅的见识来论定风水，则居住下来一定不会平安，因为居住者的心态已经受到影响。

73、【佛心禅语】 生活中我们要“随缘”而不是“攀缘”，凡事不强求，尽人事，听天 命。凭自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或别人 的看法． 福祸已至，一切随缘 生死无常，贫富无常，天有不测风云，人有旦夕祸福。悟得透的，不 过空空。

74、俗话说：“一个人的心有多大，舞台就有多大。”一个人如果整天纠结在日常琐事中，只能听到三姑六婆的闲言碎语，只能看到井底一片蓝天，是无法有大作为的。而一个具备大格局的人，必然心怀天下，心系苍生，有远大的理想与抱负，不为一己的私利而钻营苟活。

75、【放下是大智慧】放下了虚无，便学会了稳重；放下了真实，便懂得了看破。下了自己，便懂得了慈悲；放下了别人，便懂得了自在。下了无明，便懂得了安住；放下了觉悟，便懂得了随缘。下了众生，便懂得了超脱；放下了佛果，便懂得了无悔。下，便是圆满的光明。

76、【送给自己的六句话】相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各种考验。激励自己、用行动和努力来证明自己不比别人差。鼓舞自己、让自己时刻保持一颗上进的心。磨练自己、让自己的心性保持平和。完善自己、让自己尽量达到完美。忘却自己、使自己尽快入道成佛。

77、【佛心禅语】 爱不是索取，不是一味苛求对方，而是由自己开始付出。真正的感情不应该是占有，而是平淡流年里的历久弥坚，是一汤一饭的相依相守。爱要勇敢，也要理智；要小心呵护，也要适时放手；要有契合，也要有容纳；要自己抓住幸福，也要给对方带来幸福。

78、【佛心禅语】 爱，犹如一座永不熄灭的灯塔，永远牵引着在情感中迷失航向的人们。爱情色彩暂时消退，只是因为你还在黑暗的隧道中行走。有朝一日，当你和伴侣历经风雨，相扶着走过人世的沧桑，面对夕阳下白发苍苍的彼此，或许那时，你们就会体悟到爱情真正的含义。

79、【禅诗】春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。

80、什么是“我”？四念处中以对身、受、心、法的四种观想来摆脱对净、乐、常、我这四种颠倒的错认和执著。人常常认为我以己身体疼痛、我以己受觉苦乐、我以己心悟他心，所以身受心通通都是我。然而，只要换一个时空，一切却都发生了变化，这一秒的我早已不是上一秒的我。

81、典当梦想来成就一套房子，是人生最亏本的买卖！所以女人嫁老公宁可嫁还在租房子过日子的动荡爷们儿，也不要嫁那些买了房子每月还在还贷的稳定男人。动荡爷们儿还有升腾空间，还有梦想。稳定男人就此定格，准备洗了睡！房子只是对身体有归属感，对灵魂却是枷锁和羁绊。

82、没有人希望总是在泥泞道路上行走，但现实中不可能只有好路而没有差 路，而且，如果你没有在泥泞道路上行走过，就难以获得在泥泞道路上行走 的经验。“泥泞”，象征挫折、困苦、磨难。每个人都要有在“泥泞”路上 行走的经历，才懂得平坦道路的难得与可贵，才懂得珍惜。

83、【天天禅语】我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼与私心垢念，早日回到如月般明亮圆满的本性。095。

84、【佛心禅语】 人生的旅途中，总有许多意想不到的困难和诱惑在等待着我们，使我们举步维艰。越是目标远大的人，面临的诱惑也越多，因诱惑而丧失自我的人，说到底，是因为不够坚定，或者只注重眼前的享受，而看不到长远的利益。诱惑将人套住，让人在生活的道路上停滞不前。

85、人生最难做到的是开心地活着，人生最容易做到的也是开心地活着。难是因为我们不了解人生，容易是因为我们洞悉了人生。人家赞你，很开心；人家骂你，也要开心。身处顺境，很开心；身处逆境，也要开心。活着若不开心，活着干什么？不如死去。死都不怕，还怕逆境、还怕人骂吗？

86、依脚穿鞋，量体裁衣，属于我的念佛生活，乃是佛就我的身量所赐的，是最好最好的。并非“我”是最好的，而是佛所赐的就是最好的。即使拿佛赐给祖师的物和赐给我的相换，我也不愿意，因为那原不是赐给我的，我用了恐怕要丧命。如婴儿不能吃大人的食物，强行吞吃，也许要丧命。

87、【佛心禅语】 追求事业成功者，稍有成就，不骄傲者能有几人？在骄傲之余，能思惭愧之心者又有多少？只有平和的心态才能消除偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华。以一颗平常心直面人生，正确对待得失和轻重，脚踏实地走好每一步，人生就会变得更加平静和淡定，自己也能得到升华。

88、【禅理禅悟】①简单的生活不容易，因为要活的简单，一定不能想的太多；②一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同方面；③生气，就是拿别人的过错来惩罚自己，原谅别人就是善待自己；④恨别人，痛苦的却是自己；⑤是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧。

89、时光留不住，岁月留不住，朝霞留不住，星光留不住，闪电留不住，风雨留不住……人世间能留住的东西极少，留不住的东西很多。越过当下，越过刹那，我已经不是我，你已经不是你，你我也同样留不住。唯有活在当下，把握刹那，或许我们的灵魂能够留下，并得以释放永久的生命芳香。

90、【佛心佛语】人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

91、对一切美好的东西，请不要吝啬热情，当你需要热情的时候，热情就会应声而至。对一切能够改正的过错，请不要失去宽容，当你渴望宽容的时候，宽容决不会无动于衷。顺境时请放下冷漠的面孔，逆境时请抹去脸上的愁容，顺境和逆境组成滚动的圆圈，而你不可能在某一个切点上永恒固定。

92、人生不必求全责备，有道是：自古人生最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。那些你受的苦，流的泪，吃的亏，担的责，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。

93、以财物惠施，获八功德，云何为八？一者随时惠施，非为非时；二者鲜洁惠施非为秽浊；三者手自斟酌，不使他人；四者誓愿惠施，无侨恣心；五者解脱惠施，不望其报；六者惠施求灭，不求生天；七者施求良田，不施荒地；八者持此功德，施惠众生，不自为己。《增一阿含经》卷三十七，八难品

94、【平常心是道】踏踏实实，舍弃功利，做好眼前的每一件事，这就是道。道存在于平平淡淡的日常生活之中，存在于你的眼前，存在于你的周围，只要你肯用心体悟，不舍近就远，必能得道。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。清静心是禅，平常心是道。

95、反季节蔬菜没味道，反季节儿童少了童真。现在的孩子成熟太早，回忆里会缺失童年的快乐。多数父母希望自己的孩子尽快成熟，其实他们这么做是错的，但更大的错还不仅在父母，而在这个充满竞争的时代。令人欣慰的是，在被速度催化的当下，也不乏少数的清醒者，他们已经开始追求返璞归真。

96、或问：三十而立如何理解？行者揣度：古人崇尚“三立”，即立德立功立言。因平均寿命不及现在，古人三十入壮，既人壮年，要懂得做人，德立；事业要有建树，功立；能教诲后生，言立。壮年三立，要求并不严苛。这句话今天依然适用，不过可以改为四十而立，现在人推迟十年人壮应该不成问题。

97、信仰未灭，激情尚在，希望之光就不会暗淡；-块没有任何投射的幕布，再洁白也是空无，剩下的是内容缺席的唯美，经不住岁月的氧化。要有一种不着痕迹的投射，要有一点值得记忆的涂抹，要有一缕轻轻触摸的颤动，藉此坚定你的信仰，保存你的激情。这些动人的元素，会让梦想在时光里得以永恒。

98、【经典禅语】心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。

99、知识不够不要紧，我可以继续学习；能力不足没关系，我还有自知之明。可怕的是本来就一知半解，却自诩满腹经纶；本来就难以胜任，偏偏要好高骛远。世上有这样一种人，犯错而不思改，常常用一个错误去掩盖另一个错误；行事而无功，总是千方百计到别人身上找原因。前者是真无知，后者乃真浅薄。