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励志名言

佛语早安的句子语句(精选99句)

励志名言2022-03-26129举报/反馈

1、以感恩的心面对世界,以包容的心和谐自他,以

2、【天天禅语】生命的价值,在于能为人间负责任。

3、【生活禅语】有正念而无欲念,是最好的养生之道。

4、业由心造,一切染净因果不出自心,都是自己造的。

5、追求财富必须敢于冒险,但是冒险绝不等于鲁莽行事。

6、不论身在何处,常为受灾难的人祈福,是为修行的密行。

7、喧闹中的孤单,要么是一种真孤独,要么是一种真宁静。

8、是非以不辩为解脱。(唐)百丈怀海禅师《示丛林要则》

9、【天天禅语】计较少一点,付出多一些,就是可爱的人生。

10、踏实做好小事,偶尔想想大事。既脚踏实地,又不失梦想。

11、于善知识中应生如佛想。《摩诃般若经》卷三十,萨陀波仑品

12、诸菩萨学一切法,然后得道。《大宝积经》卷七十七,富楼那会

13、如是诸佛神通力,一切皆由业性起。《华严经》卷七,世界成就品

14、成就福业有四种方法:恒行法施、起大悲心、度化有情、忍辱定静。

15、【天天禅语】一用法度己,智慧成长;再度他人,就是“回自向他”。

16、向善的离天使近一些,趋恶的离鬼魅近一些,大家各自有自己的选择。

17、爱护花草树木,不可随意采摘,进而要热心参与植树造林等绿化工作。

18、谁能知死时,所趣从何道?譬如风中灯,不知灭时节。《坐禅三昧经》

19、一般人常言:要争这一口气。其实真正有功夫的人,是把这口气咽下去。

20、如果对自己太过苛求,就会陷入痛苦的泥淖中不能自拔,难免庸人自扰。

21、【尽力做事】 多少力量就做多少事,不要心存等待,等待就会事事落空。

22、犹若安明山,不为风所动,睿人亦如是,不为毁誉动。《出曜经》卷二十六

23、廓彻十方自性境界,触事全真。(宋)真净克文禅师《古尊宿语录》卷四十三

24、既然患了缺爱症,我们就应该对症下药,以“用慈施悲”作为缺爱症的药方。

25、有戒则有慧,有慧则有戒。戒能净慧,慧能净戒。……如人洗手,左右相须。

26、人生最踏实的事,是今日此时有多少力量就尽快付出——利益人群、造福社会。

27、能行说之可,不能勿空语。虚伪无诚信,智者所屏弃。《法句经》卷上,教学品

28、【禅语感悟人生的句子】 人人都应当保护自己在语言上的德行,不要相互辱骂。

29、父母是孩子的“模”,老师是学生的“样”;以好模样,培育孩子正确的人生观。

30、的流行又对应着什么呢?你看看“忐忑”这两个字形,就会明白会发生什么事了。

31、【佛心禅语】 忍需要理智,更需要肚量。世上没有不能忍之事,只有不想忍之事。

32、【佛心禅语】 悲哉众生!欲念未除,道根日坏;佛之视汝,将何以堪?(彭二林)

33、的真实写照,自然的感召力是无穷尽的,无须张扬,也自会聚集一群志同道合之人。

34、不见身,不见心,心无所念,是名菩萨真实精进。(古印度)龙树《大智度论》卷十七

35、人非圣贤,孰能无过。如果能够以正确的心念修正自身的错误,就是勇于担当的表现。

36、思维,胡思乱想;语言,胡言乱语。浊染的身心,不堪法器。就这样吧,南无阿弥陀佛。

37、有在家出家者,有出家在家者,有在家在家者,有出家出家者。(明)莲池《竹窗三笔》

38、若自了了知心不住一切处,即名了了见本心也。(唐)大珠慧海禅师《顿悟入道要门论》

39、若闻恶口骂詈肘,其心不动如法住,观察音声如虚空,即是无上之口忍。《大集经》卷十五

40、若有破戒者,终不在僧数,譬如大海水,不共死尸宿。(古印度)龙树《大智度论》卷二十二

41、一个人一生要成为怎样的人,成就多大的事业,这主要决定于我们的心有多宽广,气度有多大。

42、世间所有无量别,种种善巧奇特事,粗细广大及甚深,靡不修行皆了达。《华严经》卷三十一,十回向品

43、安心不可向外驰求,不可脱离当下。迷失也好,觉悟也好,烦恼也好,清凉也好,道不远人,都在当下。

44、多念佛,祈求阿弥陀佛保佑临终预知时至,这样可以吗?可以!但不如多念佛,好死歹死皆一任阿弥陀佛。

45、成功,是依靠坚忍的力量,潜蕴蓄积长期奋斗而成就的果实;并非仅凭一点血气或一时的冲劲而侥幸得来。

46、人之“心思”如镜。欲求得智慧、明辨事理,必须远离人我是非烦恼,此即“当局者迷,旁观者清”的道理。

47、吾从成佛以来,种种因缘,种种譬喻,广演言教,无数方便,引导众生,令离诸着。《法华经》卷一,方便品

48、【佛心禅语】 心无所住,意味着自在,不为外物所拘。心自在,便不需要外物的依托,而能自足、自得圆满。

49、【佛心禅语】 只要向佛学习、向佛看齐,不要向佛崇拜,不要向佛祈求什么,这就是禅宗的特色。——耕云先生

50、尽世间安乐,从愿他乐生;尽世间苦恼,由欲我乐生。愚童作自利,能仁为利他。(古印度)寂天《入菩萨行论》

51、佛门即空门,悟极返空,既然众生都在苦苦求索着“空门”真谛,佛祖自然不会将门关闭,而是大开佛门,只待有缘人。

52、如秋满月,处空显露,清净无翳,人皆睹见,如来之言亦复如是,开发显露,清净无翳。《大般涅槃经》卷五,如来性品

53、要评论人吗?要发表不同意见吗?等一等!先问一问我们的心:是不是心平气和?是不是柔软慈悲?若不是,慎开其口。

54、人事的艰难与琢磨,就是一种考验。就像一支剑要有磨刀石来磨,剑才会利;一块璞玉要有粗石来磨,才会发出耀眼的光芒。

55、提倡国际之间语言要沟通、文化要交流、种族要平等、经济要互助、物质要互通。四海之内,如兄如弟,大家要做“地球人”。

56、一些人半途道别,一些人擦肩而过,一些人不明下落。但我们应该相信,无论路程多少遥远,他们都可以找到属于自己的那道岸。

57、无论何事何物,都有它们自己所遵循的节奏,快不得,亦慢不得。我们无法令它们按照我们的意愿行事,而只能顺应自然的规律。

58、岁月在深深浅浅的足迹里,相遇与别离,每一天都在L演。遇见,是为-了给彼此留下暖意;别离,只是为了走出不属于自己的季节。

59、比丘们,去吧!为了芸芸众生的幸福和善益,为了人天的幸福和善益,出于对世界众生的悲悯之故,去弘法吧!南传《律部·大品》

60、云何忍众生,骂詈及呵斥,心终不起瞋,倍增生欢喜?我为众生医,疗治众病患,若闻恶言已,不起于瞋恚。《大树紧那罗王所问经》

61、若父母先无信、戒、闻、舍、慧,子令其修习,名真实报恩。恭敬给所需,唯现世安乐,令修信、戒等,究竟证涅槃。《本事经》卷四

62、人生如果不能忍辱,就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦,无忍决不会有所成就,是故“忍”为修学佛法的重心。

63、和谐是内在的要求,必须从内心的和谐做起,必须从生命的和谐做起,必须从善待天地万物做起,必须从人的内心净化、向善向上做起。

64、禅不可说,要以心感悟;禅无形迹,要牢牢把握,从大干世界中发现禅的真谛,从自然天地中感悟禅的清澄,从心灵深处体验禅的圆融。

65、于无上瑜伽之经中,亦说不护三昧耶及灌顶下劣、不了真性,以此三者,虽行修习,任何亦无成就。(明)宗喀巴《菩提道次第略论》卷六

66、上师三宝加持力,只在自己。如月照大地,有水处当较明亮。殷重心如水,加持力如月也。(古印度)荡巴桑结《帕·荡巴桑结尊者言行录》

67、【佛心禅语】 人不管他是处在什么样的地位,过着什么形式的生活,如果心里紊乱不安,这种生活就无异是对生命的一种煎熬。——耕云先生

68、【禅语悟道】当我们拥有很多钱财时,不同的人有不同的使用、面对的方法,就会产生不同的结果。懂得感恩之人变得更加珍惜,并善用它来做

69、相信即相应。相信是一种能量!当我们的能量还未达到和某一个人某一个事物相同频率,不能相应时,告诉你一个窍诀:回归零态,回归婴儿!

70、不说他人长短,不念他人恩怨,是慈悲;时刻诚心待人,日夜专心做事,是慈悲。心怀慈悲的人,必定受人尊敬;心存慈悲的人,生活一定快乐。

71、无为法中,戒无持犯,亦无大小,无有心王及心所法,无苦无乐。如是法界,自性无垢,无上中下差别之相。《大乘本生心地观经》卷八,观心品

72、佛是站在众生的立足点看众生皆有成佛的可能,而不是站在高成就上俯视芸芸的众生。”佛就在我们的周围,禅也存在于我们生活中的每一个角落。

73、【佛心禅语】 在修行过程中,我们理解多少,就要实践多少;如果只求理解而不重实践,不管你累积多么渊博的知识,那也只是废知识。一耕云先生

74、若说法时,应净三轮:谓所为众生、我不可得,亦不分别自为法师,于所说法而无住着。如是说法,是名说一相法门。《大宝积经》卷六十,文殊师利授记会

75、每个人心中都有一块净土——良善本性。若能保持心田明净无染,则杂草乱麻不生,常开智慧之花,永结菩提善果;如此不仅美化自我人生,也净化社会人心。

76、菩萨在家,当愿众生,知家性空,免其逼迫。妻子**,当愿众生,冤亲平等,永离贪着。伎乐聚会,当愿众生,以法自娱,了妓非实。《华严经》卷十四,净行品

77、【天天禅语】当有人诽谤你的时候,你不应该感到沮丧,因为喜欢你的人,仍然赞美你;当有人赞美你的时候,你不应该感到骄傲,因为不喜欢你的人,仍然诽谤你。

78、缘起缘灭,得到或失去,好或不好,都是生命的常态,然而这一切终将过去。所以,在顺境中,不可得意忘形;在逆境中,不要自暴自弃,以心灵的常态对待人生就可以了。

79、【佛心禅语】 包容:水遇到阻挡物并不会争锋相对,而是绕道而流。包容和宽恕的人就像水一样,既不计较,也不争论。以善巧智慧,不伤害众生的方式来完成自己的目标。

80、人生本无常,所以人生自是长恨水东流,苦难总是追随着快乐的影子,失意总是踩着得意的脚跟儿,修行亦是如此,总要面对很多挫折与打击,这时候,就需要一种逆流而上的勇气。

81、怨家得施,则为中人;中人得施,则成亲善。(古印度)龙树《大智度论》卷四十五,释摩诃萨品帮助别人,就是帮助自己;体贴他人,就是爱护自己。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

82、【佛心禅语】 人在面对生活中的难题时产生的压力会激发出巨大的潜能。那些主动迎接挑战,经常接受磨炼的人,才能顶住困难,并激发出自身的潜能,从而走出逆境,创造出崭新的天地。

83、当你快乐时,那快乐是否令人赞叹,要看你的快乐能否永久;当你富有时,那富有是否令人尊重,要看你的财富源于何处、归于何处;当你自感聪明时,那聪明是否令人敬仰,要看你的聪明用于何处。

84、【佛心禅语】 自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上,留下了自己的脚印。那些立大志、成大事者,往往是备受磨难、备尝艰辛而最终为上天所成全,得建丰功伟业。

85、人站直之前,一定要学会隐忍趴下。伸张不一定就是正义,有时只是哗众取宠,同样,反抗也不代表勇敢,懦弱到极致,有时也会貌似站直地“暴跳如雷”。绚烂之后才能安于平淡,真正趴下才能勇敢站起。

86、人得到应得到的一切,而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金,应饿死者必饿死,就是这个道理。所以命运修造者,必须要提高自我价值,自我价值提高则人应得的不管质与量都会提高。

87、禅门的人生观,就是这样,你要提得起,有时候你也要放得下。当提起的 时候提起,当放下的时候放下。可是如果没有禅慧的人生,当提起的时候不提 起,当放下的时候不放下;当放下的时候反而提起,当提起的时候反而放下。

88、微博中什么人都有,面对微博里莫名其妙的人身攻击,我们该怎么办?以牙还牙只会让战争升级,这正是战争的挑起者期盼的结果。我以为,表明反对的态度非常必要,关键是我们怎样表达反对,我倾向将这种反对变成一种教化。

89、善字的意思是适度、刚刚好。不偏不倚、不极端、不会爱得太过分,也不会产生怨恨心。在人与人之间,没有不平等的分别心——对自己所爱的人,能以智慧断除占有的感情;对自己不爱或不投缘的人,则能尽量善解,以好的心念去对待。

90、日出日落,但天穹不会成为过去;沧海桑田,但自然不会成为过去;花开花谢,但灿烂不会成为过去;朝生夕死,但精神不会成为过去;缘起缘灭,但大干不会成为过去。一切发生,一切消亡,都不会成为过去,我们忘记了,时间会记住,时间忘记了,灵魂会记住。

91、有智之人发菩提心已,即能破坏恶业等果如须弥山。《优婆塞戒经》卷一,发菩提心品若善男子善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,一日一夜出家修道,二百万劫不堕恶趣,常生善处,受胜妙乐,遇善知识,永不退转,得值诸佛,受菩提心。《心地观经》卷四,厌舍品
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92、【佛心禅语】 修行不是盲目信仰,而是理智地探究真理。修行不是脱离生活,而是全身心地融人生活。修行不是逃避责任,而是公益心地担当义务。修行不是放弃俗务,而是无私地奉献大众。修行不是高高在上,而是谦逊地尊重他人。修行不是执著成就,而是利他心地服务众生。

93、【佛心禅语】 面对无心犯错的人,要知道,他正陷在深深的内疚中,这时哪怕只是 一个浅浅的微笑、一句轻轻的安慰,都足以融化他心里的冰雪。同样,如 果你是那个犯错的人,不要把自己囚禁在无形的牢笼之中,如果这个错误 可以弥补,就去做点什么,独自懊恼是最无益的事。

94、念佛人心地慈悲,一切时、一切处,与一切众生广结法缘——没有力量的时候,欢喜赞叹,广结法缘;有能力的时候,随分随力,成人之美。人家做一桩好事,这个好事利益社会、利益众生。我们有钱,用财物帮助他;没有钱,我们有时间,我们去做义工,以劳力帮助他。—-净空法师

95、为什么要修观死亡无常呢?对于修行人来说,最大的障碍就是对今生今世的贪执,也是过于追求此生此世的名利。只有观修无常才能去掉这个贪执,断除对名利的过分追求。如果不断掉对此生此世的贪执,佛法的知识再丰富,修行的时间再长久,戒律守持得再清净,也谈不上是修行者。

96、【生活】佛的四句话:无论你遇见谁,他都是在你生命中该出现的人。无论发生什么事,那都是唯一会发生的事。有应该,不应该。不管事情一开始于哪个时刻,都是对的时刻。已经结束的,已经结束了。发生的事情,体验了,收获了,就是这件事的意义,无需重复纠结,最好是放下,持续前进。

97、【幸福小语】烦恼,注定是幸福生活的拦路虎。只是,倘若我们能够静下心来,细细品味那些已经流逝的日子,你就会发现,很多时候烦恼都是自找的。只要放下一切,欣赏四季独具的情趣与韵味,用敏锐的心去感悟体会,不让烦恼与成见梗住心头,便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境禅趣。

98、年轻时有的是力气,拿得起,就是舍不得放下。年纪大了,什么东西都能放下了,又有好多东西拿不起来。能拿得起来又能放得下去的东西也就只有筷子了。如果等到有一天,我们连筷子都拿不起来时,我们的生命也就差不多到了尽头,筷子谐音就是快了,到了。饭吃到数了,圆满了,人就该回家了。

99、父母尚健在,儿女未成人,你就没有权力挥霍生命。因为你挥霍的不仅仅是生命,同时还挥霍了对父母应尽的孝,对儿女要担的责。每个人都有来处,每个人都有归期,不必也不能逃避。即使你是独身,同样不能。可以不去探求生活、生命和人生的意义,但必须敬畏自己的生命,因为它不仅仅属于你自己。

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