有关增与减的明辨(精选23句)

1、 既然没用，为什么不放开心？

2、 还有一点阿Q精神，阿Q精神又称精神胜利法。

3、 一切事物的发生、发展及其演变过程都应该有一定程度，一旦过度，就会走向相反的方向。这就是事实。

4、 如果一个人在那些毫无意义的事情上花费了大量的时间和精力，了，幸福和幸福肯定会受到很大的影响。

5、 中国古人也建议人们不要人为物役。这意味着不要成为金钱和物质的奴隶，也不要担心那些不需要的东西。

6、 事实上，我们不应该珍惜它。不要放弃应该放弃的东西，保留一些妨碍无用的东西，这本身就是一种病态。

7、 是不是人老了人品就必然会日减呢？不见得。这应因人而异。古往今来，人老了，依然怀有赤子之心的并不鲜见。

8、 总结和反思所有这些灾难本身就是过度抵抗；加强对法律的理解，杜绝盲目行为，服从自然，回归自然是很重要的。

9、 在日常生活中，我们应该永远敬畏道德法律、宗教信仰、人的尊严和利益，以及一切合法文明的东西。还要说明人的敬畏是内在的，有意识的，关键在于自己的修养和修养。

10、 生活是不可避免的，也是正常的。除了日益增长的知识，最好增加一些积极的东西，如诚实、感激、自尊和正直；有意识地减少一些不良情绪、风格和习惯，提高生活质量，使他们的晚年生活更有意义和快乐。

11、 苏东坡日：卒然临之而不惊，无故加之而不怒。这是古人所崇尚的高修养、高境界。它与人们现在所说的淡定可谓异曲同工，其含义颇为相近。这话说起来简单，但真要能做到遇事不惊不怒或淡定，可不是一件容易的事。

12、 今天的过度现象不仅体现在社会生活的各个方面，也体现在老年人身上：健康状况需要检查，但检查不能过度；疾病需要治疗，治疗不能过度；身体需要营养，但营养也不能过度hellip;hellip;过度会发生什么？过度是灾难，是不幸，会比不上更糟。

13、 再比如宋代大文人苏东坡，一生流离失所，但他的诗很少表现出怨天尤人的悲观情绪。即使他从朝廷部级贬到副部级，从首都调到偏远的偏远地区，他仍然可以写一首老人谈论青少年狂的豪放诗，然后带着狗和鹰去野外打猎。你看他有多聪明，有多开心！

14、 最近，我在读报纸时看到这样一篇报道，说一个叫山下英子的日本人写了一本叫《放弃》的书。断绝是切断不必要的东西；放弃就是放弃多余的废物；离开就是摆脱对物质的迷恋。在此基础上，她鼓励人们清理家庭环境，改变意识，放弃物质欲望，过上舒适的生活。

15、 这个故事类似于鼓励幼苗。它是否真实并不重要。关键是它解释了一个事实：你必须遵守事物本身的规则。任何抱怨和焦虑都无济于事，任何匆忙都会适得其反；如果你做得不好，你会好心做坏事。因此，在某些时候或事件中，耐心不仅是必要的，也是有价值的品质。
摘自: m.taiks.com

16、 农村的家乡有一个故事：过去，村里有一不耐烦的老妇人。当她的母鸡孵鸡时，她渴望看到小鸡。她越是期待尽快见到小鸡，小鸡就越不能出来。这时，老妇人对母鸡很生气，认为她不够专注。于是，她把母鸡赶出鸡窝，把孵化了十多天的鸡蛋搬到炕上，盖上被子，烧柴加热。她以为鸡宝宝很快就会破壳而出。结果，鸡不仅没有孵化，而且鸡蛋变黑，散发出难闻的气味。

17、 自然资源需要发展，人们需要竞争。没有发展和竞争，就没有进步和活力。但是，发展和竞争不能违反规律，不能不择手段；文明需要创造，社会需要消费，没有创造和消费社会就会停滞不前。但是，创造和消费要理性、适度；知识需要发展，信息需要增量，但发展和增量不能过度。过度会造成混乱和麻烦hellip;hellip;行为不能过度宣传，各种不合理、不自然的表现，值得警惕和克服。

18、 明代有一位名叫宋茂澄的文人，他在《与洪二》一文中说：自七岁以来，知识日增，人品日减，安知增非减非增加！随着年龄的增长，人们的经验和知识也会增加，社会经验也会越来越丰富。这就是所谓的知识日益增长，这当然是正确的。但正是因为经验丰富，遇到了太多的人和事，所以也很容易让人们变得平滑世故，成为一只老油条老狐狸，变得没有棱角和精神，失去了纯洁的心，这就是所谓的性格日益减少。这无疑是不好的。

19、 例如，唐代诗人何知章可以说是一个典型的例子。杜甫在诗中说：知章骑马就像一艘船，眼花缭乱，睡在井里。它的形象只是一个疯狂的青少年。何知章比杜甫大50岁，但他经常和年轻的诗人聚在一起唱诗、喝酒、玩耍，有时会忘记。当时，他已经是一位著名的诗人和书法家，但他仍然喜欢在首都街上的粉红色墙上写龙蛇，这引起了很大的轰动。在这方面，历史书也记载了他晚年特别纵容生日，没有礼貌。可以看出，他完全不像一个70多岁的老人。

20、 当代著名作家史铁生年轻时病重，半身偏瘫，直至完全瘫痪。当他开始拄着拐杖走路时，他说：好吧，这总是比不动要好。后来，他拄着拐杖站不住了，所以他坐在轮椅上，每天被别人推到天坛公园。他说：幸运的是，这比躺下要好。后来，轮椅不能坐着，但它仍然可以坐在床上创作。他说：上帝可以让我写作。hellip;hellip;面对一个接一个的沉重打击，他总是以积极乐观的态度处理，总是从胜利者的角度看待问题。显然，这是冷静，这不是愤怒，这是理性的反应。

21、 首先，精神要健康，气度要大。俗话说，宰相肚子里的船就是这种气魄。有些人遇到芝麻大的事情，会紧张、恐慌、不安、愤怒、粗鲁或暴跳如雷hellip;hellip;结果无济于事，对人不利，对自己伤害很大。为什么要受苦？！虽然有些人遇到了重大灾难，但他们可以面对危险而不害怕。他们平静地处理它，把大事变成小事，把小事变成小事。他们心里没有芥蒂，一笑置之。结果，地球还在转，天空没有塌下来。没什么大不了的。有时候，也许喜出望外，事情奇迹般地逆转了。退一万步说，即使灾难来临，不幸加上，你的恐惧和愤怒有什么用？

22、 古人说：所有害怕的人都必须是正确的，言行，偶尔超过规则，也不是大的。所有善于提醒自己，害怕犯错误的人，他们的思想和行为通常是合法和正确的；说话不离谱，发现自己错了可以立即停下来，偶尔有点违规，也不会太特别。也就是说，人们应该有一颗敬畏的心，注意他们的言行是否符合规则，是否有违反道德的行为。否则，你就会为所欲为，肆无忌惮。有了敬畏之心，我们可以规范他们的言行，使他们的行为符合道德法规。因此，敬畏之心是对人格的高要求，是生活的高境界，大智慧。敬畏不仅是一种生活方式和技能，也是生活的良好品质。

23、 20世纪80年代，我在一本杂志上读了一篇题为《三重奏》的短文。虽然已经30多年了，但它仍然记忆犹新。总的来说，一家三代人住在一所小房子里。在清理杂物时，年轻的儿子把他认为应该扔掉的旧衣服一件一件地扔进门厅，堆成了一座山。母亲一个接一个地检查，把她认为应该继续保留的东西放在一起，把她不想要的东西放在一起，结果变成了两堆。奶奶看起来不对劲，从母亲决定不要的那堆里选择了她认为不应该扔掉的东西，还需要保留待用的东西。经过奶奶的最后筛选，她把母亲决定扔掉的东西合并到需要保留的那堆里。这样，剩下的东西就很少了，还有很多东西要保留。这是什么意思？这表明了我们自己珍惜的真实存在。