人生何惧归零

　　人生的高度应是一份知足的恬然，生命的高度应是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。

　　“舍得”一词最早出自《了凡四训》，舍得之中世间万物达到了和谐统一。在古代，舍曾被视为一种值得提倡处世的态度;现如今，舍却经常被人们遗忘。的确，人往高处走，水往低处流。人应有理想有追求，但是我们不仅仅要有追求，也要学会有所舍。

　　要想采一束清新的山花，就得舍弃城市的舒适;要想做一名登山健儿，就得舍弃娇嫩白净的皮肤;要想永远拥有掌声，就得舍弃眼前的虚荣。梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽;大地舍弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光;春天舍弃芳香四溢的花朵，才能走进硕果累累的金秋;船舶舍弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。

　　俗话说：“万事有舍必有得。”舍与得就像小舟的两支桨、马车的两个车轮，相辅相成。舍弃是一种痛苦，但也是一种幸福。

　　生活中有时需要我们做出选择，但什么才是最难舍弃的，是一种道义，还是一段感情？为什么不能抛开和牺牲一些东西，而去获得另一些永恒？

　　两个朋友一同去参观动物园。动物园非常大，他们的时间有限，不可能参观到所有动物。他们便约定：不走回头路，每到一处路口，选择其中一个方向前进。

　　第一个路口出现在眼前时，路标上写着一侧通往狮子园，一侧通往老虎山。他们琢磨了一下，选择了狮子园，因为狮子是“草原之王”。又到一处路口，分别通向熊猫馆和孔雀馆，他们选择了熊猫馆，熊猫是“国宝”嘛……

　　他们一边走，一边选择。每选择一次，就放弃一次，遗憾一次。因为时间不等人，如不这样做他们遗憾将更多。只有迅速做出选择，才能减少遗憾，得到更多的收获，得到幸福的感觉。

　　选择是一个艰难的过程，选择了其中一个就意味着放弃了另一个，但只有懂得选择，舍得放弃，才能够减少更多的遗憾。

　　我们假如失去某种心爱之物大都会在我们的心理上投下阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已不存在的过去，而没有想到去创造新的未来。与其怀恋过去，不如抬起头，去争取未来

　　放弃一些烦琐，为了轻便地前行;放弃一丝怅惘，为了轻快地歌唱。

　　然而，现今的社会是一个科技发达、物质丰富、充满竞争的社会。太多的时候，我们会被世上的名利、金钱、物质所迷惑，心中只想得到，只想将其统统归于己有，而不想舍弃。于是心中就充满了矛盾、忧愁、不安，心灵上就会承受很大的压力，以至于活得很累。舍弃我们不该要的东西，才能获得心的快乐。

　　拉斐尔11岁那年，一有机会便去湖心岛钓鱼。在鲈鱼钓猎开禁前的一天傍晚，他和妈妈又早早来钓鱼。安好诱饵后，他将渔线一次次甩向湖心，湖水在落日余晖下泛起一圈圈的涟漪。

　　忽然钓竿的另一头沉重起来。他知道一定有大家伙上钩，急忙收起渔线。终于，孩子小心翼翼地把一条竭力挣扎的鱼拉出水面。好大的鱼啊！它是一条鲈鱼。

　　月光下，鱼鳃一吐一纳地翕动着。妈妈打亮小电筒看看表，已是晚上十点——但距允许钓猎鲈鱼的时间还差两个小时。

　　“你得把它放回去，儿子。”母亲说。
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　　“妈妈！”孩子哭了。

　　“还会有别的鱼的。”母亲安慰他。

　　“再没有这么大的鱼了。”孩子伤感不已。

　　他环视了四周，已看不到一个鱼艇或钓鱼的人，但他从母亲坚决的脸上知道母亲的决定无可更改。暗夜中，那鲈鱼抖动笨大的身躯慢慢游向湖水深处，渐渐消失了。

　　这是很多年前的事了，后来拉斐尔成为纽约市著名的建筑师了。他确实没再钓到那么大的鱼，但他为此终生感谢母亲。因为他通过自己的诚实、勤奋、守法，钓到了生活中的大鱼——事业上成绩斐然。

　　拉斐尔按照规定忍痛割爱，舍弃不该要的鱼，舍弃自己的劳动果实，但他收获了诚实，懂得了守法，在自己以后的人生中收获了更多。

　　所有的心愿，只要符合法律和道德的要求，都应该受到尊重。我们必须明白：生命的过程中，一切物质及肉体都是不可靠的奴仆，想让自己得以升华，就必须舍弃这些本性之外的东西，去追求生活本身的淳朴，这样才能活得惬意，活得洒脱。

　　人生的高度应是一份知足的恬然，生命的高度应是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。很多时候，人们向往去取得，并且认为多多益善，然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。