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励志名言

佛性文本(精选99句)

励志名言2022-04-1071举报/反馈

1、勇于冒险求胜,你就能比你想象的做得

2、【佛心禅语】 持之以恒,登峰造极 不放弃,就会有希望;不放弃,就能面对追求过程中

3、【佛心禅语】 生命的最高境界,应该是无争、无价,安宁、幸福。财色与名利只不过是泡沫与灰尘,何必抵死相争?

4、【佛心禅语】 至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。莫逐有缘,莫住空忍。一种平怀,泯然自尽。一三祖僧璨

5、【经典佛语】 基础越深厚,成就越高;投入得越多,成果越大。只要方法得当,我们有一分耕耘,便会有一分收获。

6、家庭是道场,生活作佛事,慈悲感恩和为贵,忍辱包容是妙方;身体是寺院,心灵是佛像,两耳钟鼓齐鸣,呼吸梵音嘹亮。

7、当我们真正参透了因果循环、了悟了生之大义、能够保持一颗平常心时,就一定能够坦然面对人生的挫折,度过生活的困境。

8、我们不必疑惑,不必分别,不必拣择,不必把禅定的体与用分开,定是体,禅是用,体用一如,禅定一致,这就是外禅内定。

9、【佛心禅语】 世出世事,莫不成于慈忍,败于忿躁。故君子以慈育德,以忍养情,德育天地万物,皆归我春风和气之中。——《法语四》

10、佛性有六,何等为六?一常,二净,三实,四善,五当见,六真。复有七事,一者可证,余六如上。《大般涅槃经》卷二十五,高贵德王菩萨品

11、【佛心禅语】 心莫向外求:没人能替你成功,没人能替我们成功,只能靠着一双手,撑起属于自己的一片天:靠着~双脚,走出自己的一条路。

12、佛言:当持五戒,自归于三,何等为三?自归依佛、归依法、归依比丘僧。不得事余道,不得拜于天,不得祠鬼神,不得视吉良日。《般舟三昧经》

13、自心发菩提,即心具万行,见心等正觉,证心大涅槃,发起心方便,严净心佛国,从因至果,皆以无所住而住其心。(唐)一行《大日经义释》卷一

14、【佛家经典禅语】 能够深刻地洞察和分辨善恶,内心就知道对什么应该感到惧怕和忌讳。知道畏惧就不会去做(错事),就能够广结善缘,没有忧患。

15、染净因果诸佛解脱当于何求?答日:当于一切众生心行中求。《维摩经》卷中,文殊师利问疾品世、出世间之事,不出因果二字。《印光法师文钞菁华录》

16、汝等尚以缘心听法,此法亦缘,非得法性。如人以手指月示人,彼人因指,应当看月。若复观指以为月体,此人岂为亡失月轮,亦亡其指。《楞严经》卷二

17、一切众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。……而心无色,不可见取,但是虚妄,诸法集起,毕竟无主,无我我所。虽各随业所现不同,而实于中无有

18、除非,她找一个对她俯首听命的小丈夫,那样的男人多半阳刚气不足、怯懦、没有主见——通常这样的男人没有担当,一旦遇到重大变故,只会采取逃避的方式。

19、佛说:不要亲近恶知识,也不要跟愚者共事,应当亲近善知识和人中最优秀者。人性本无恶,模仿、亲近恶知识,时间长了必然种下恶根,看不见的危害直至终生。

20、【佛心禅语】 日用尘劳中,种种不如意事,是众生病,一念回光返照,是佛药。苟能于佛于众生,直下不生分别,则病瘥药除,始契得。——《大慧普觉禅师语录》

21、【天天禅语】一个人无论多么威严,多么排场,如果没有爱心相伴,也只是空好看而已;一个人无论多么富足,多有地位,如果没有智慧相随,也只会是名利的仆人:

22、交好朋友的处方:好心一片,爱语三句,忍耐一时,慈悲全用,布施五钱,信用始终,感谢万分,体谅一点,恭敬十成,方便不拘多少。《星云大师讲演集》,第239页

23、色声香味触,及第六诸法,爱念适可意,世间唯有此,此是最恶贪,能系着凡夫。超越斯等者,是佛圣弟子,度于魔境界,如日无云翳。《杂阿含经》卷三十九,第1103

24、一日,朋友问他的朋友:何为朋友?对方回答:我打了你你不生气,我有困难时你必须帮我,就是朋友。朋友愕然,回头一想也是:不能以德报怨哪来朋友?天下皆然。

25、心老了以后,往往会喜欢一些沉静下来的东西,比如书法、绘画,比如戏曲。因为不再有生活的节奏与韵律了,也渐渐失去争先恐后去要什么的意味。雪小禅《瘦金体》

26、古人说:“道心惟微,人心惟危。”我们在日常生活中,要谨慎地守护我们的“心”,起心动念都要合乎道德准则,时时设想不去侵犯他人的自由,必能享受更大的自由。

27、嬉嬉常笑眉莫皱。忧愁寡欢,凡事爱钻牛角尖,身心会不健康而加速衰老,反之乐观奋斗,遇事以平常心处理,纵遇不如意事也处之淡然,嬉嬉常笑,则能常保身心康泰。

28、当知一切宗教,各有其长处,皆能令人向善。彼等有信仰之诚,是吾所敬;彼等有求真之心,尤吾所爱。但惜其不如佛法广大精微,真究竟耳。(民国)弘一《佛法大意》

29、【天天禅语】如果我们能把握到每一刻的当下,且保持觉醒、珍惜拥有,并以感恩之心去善待周围的一切的话,幸福在我们的身边,快乐在我们的心间,成就在我们的掌中。

30、修禅:教人做明白人,做觉悟人;教人做最尊贵,最有智慧的人;教人做最快乐的人,最幸福的人!一切随缘心方安,处处是禅体安然;明心之时即顺达,安心之时即幸福。

31、过去的只是杂念,就让它在时间的沙河中淘尽;未来的只是妄想,请用淡然的心去等待;我们能够抓住的,只有此时此刻的心境;保护这份恬适,就是谨守自己当下的本分。

32、【佛心禅语】 生活中,当我们被别人冤枉时,如果费尽心机地去解释,白也会黑。聒噪不如沉默,息谤得于无言。无端的攻击没有必要去理会,事情总会有真相大白的时候。

33、【佛心禅语】 心无妄想,即是佛国 无妄想时,一心即是佛国;有妄想时,一心即是地狱。众生造作妄 想,以心生心,故常在地狱;菩萨观察妄想,不以心生心,故常在佛国。

34、【佛心禅语】 恶言如数带回,说者自受自污 送礼物与他人,别人若不接受,如何?只得自己带回。恶口向人,欲 污人,若人不为所动,那么所有恶言,将如数带回自受自污。

35、【佛心禅语】 顺境中修行,永远不能成佛 在顺境中修行,永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境,我们要能够“千里云海漫漫路,虔心不移志如磐”。

36、【佛语心经】 台上一分钟,台下十年功。勤学苦练、日积月累就是学习的“捷径”。学习不能指望投机取巧,只能指望熟能生巧,而所谓“巧”,是靠大量艰辛的积累换来的。

37、【中华圣贤经典语录326】春为花博士,酒是色媒人。婿观头角,娶女访幽贞。医不死病,佛度有缘人。不能胜正,假不能当真。人不露相,露相非真人。在江湖内,都是苦命人。

38、不要进小人圈子,也不让小人深入自己的领域和心灵。不要帮忙,不阻拦,不规劝,不参与,不讨论,任其发展,任其自生自灭。小人多行不义,迟早会被大家认识到他的嘴脸。

39、【佛家经典禅语】 如果以善良的心去教育感化别人,即使别人因此离你而去,你也没有做什么坏事;如果以恶毒的心去教别人相互乱斗,这就是搬弄是非,你就做了最大的坏事。

40、【佛心禅语】 学云:“未审和尚还修行也无?”师云:“着衣吃饭’。学云:“着衣吃饭寻常事,未审修行也无?”师云:“你且道,我每日做什么?”——《赵州真际禅师语录》

41、【佛心禅语】 生气会影响一个人的身体健康,常生气会使人得病,过度生气会导致 死亡。所以佛说:生气发怒的人,是一个败亡的人。提醒我们学会控制, 切不可常生气、生大气。

42、【佛心禅语】 当我们去除了财产、权力等观念的束缚时,就不会为这些身外之物的 变化而感到失落、痛苦、烦恼。当我们的心里本没有这些东西的时候,又 哪里会惹来烦恼的尘埃呢?

43、细雨迷蒙,已不须记得是几度秋凉。时光薄如云水,旧事且随清风。既已从昨天的巷陌走出,再无谓那些擦肩的背影。以后的岁月,半炉香,一盏茶,几卷经书。光年似水,日子如禅。

44、自由,在个人要有道德观的约束;在社会应有法律加以规范。否则,就易于“野而无礼”;野则横霸——力大、声大、欲大、权大,纵情放行,心无闸栏,而“自由真义”反倒遁退难伸。

45、怨家得施,则为中人;中人得施,则成亲善。(古印度)龙树《大智度论》卷四十五,释摩诃萨品帮助别人,就是帮助自己;体贴他人,就是爱护自己。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

46、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲花,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。《四十二章经》

47、若诸菩萨于大乘中发趣修行,日初分时有所犯戒,于日中分不离一切智心,如是菩萨戒身不坏。若日中有所犯戒,于日后分不离一切智心,如是菩萨戒身不坏。《大宝积经》卷九十,优波离会

48、虽离生死,而于诸趣自在受生;虽现世间,而于涅槃人出自在;虽能了达生死涅槃无二无别,而常善巧饶益众生。“四十华严”卷七不厌世间,不乐涅槃。(古印度)龙树《大智度论》卷十九

49、如果想让自己的人生变得轻松起来,就要学会放空不必要的心灵负累,倾听心底的声音,放慢匆忙的脚步,感悟生命的静美,让繁忙的心找到栖息的港湾,让心灵每一天都沐浴在明媚的阳光中。

50、用慈悲心来创造人生的前途,除了能清净心地,也能去除多嗔之心。培养慈悲心,除了配合好的环境来培养、熏陶之外,更应该以“戒、定、慧”的修持,来消灭“贪、嗔、痴”所造成的烦恼。

51、何谓“少欲”?对未得之物不起贪欲,对已得之物不生厌憎,便是“少欲”。对自己的收获,无论大小多少,都感到满足;对自己的际遇,无论顺境逆境,都随遇而安,自然身心自在,生活快乐。

52、善学佛法者,不难通文难达义,不难达义雉人理;又不难入理难忘情。夫情苟未忘,所人理决不莹彻;理不莹彻,所达义决不无碍;义未无碍,所通文决非总持。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之五

53、受想行识即是空。空即是识。何以故?……但有名字故。……名字是因缘和合作法,但分别忆想、假名说。是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不见一切名字,不见故不着。《摩诃般若经》卷一,奉钵品

54、生活可以轻松地过,也可以痛苦地过,生命之路,负重也是走,闲庭信步也是走,所以不妨让自己的人生变得轻松些。苦苦地追求不属于自己的东西,念念不忘那些所谓的陈年旧事,无异于自寻烦恼。

55、【佛心禅语】 生活需要规范,但又不可以把自己变成规范的奴隶;因为死守着规范,就不能解决新的问题。有时候,为了达到某种目的,可以采取违反常规的方法,重要的是先改变自己看待事物的标准。

56、后来,我从了凡先生那里了解到,“了凡因语”就是追溯本源,从我们当下所看到的物象好坏,推断事物的吉凶,同时反观内省,扫尘除垢,为明天后天我们要看到的世界种下善缘,重塑生命,收获善果。

57、【佛心禅语】 愤怒容易坏事,还容易伤身,人在强烈愤怒时,恶劣情绪会致使内分 泌发生强烈变化,这些大量的激素或其他化学物会对人体造成极大的危 害,会产生疾病,还有不少人在盛怒之下一命呜呼。

58、今天是白闭症日,透过电视等媒体我们可以看到很多神智自闭的小孩,感到他们非常可怜。不过在佛菩萨的眼里我们凡夫都像得了自闭症的小孩一样,善恶不明,取舍颠倒。现在真的不知道谁更应该被可怜。

59、以宽容与忍让接纳对方的攻击,以微笑回应俗人们的讽刺与挖苦,以包容对待他人的误解与过失,不急不躁,忍辱不辩,对众生之苦充满恻隐与怜悯之念,淡然而无畏,慈悲而祥和,那就是觉者永恒的心态。

60、学会用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格,以一个博大宽容的胸怀去接纳他人,建立一个温馨和谐的氛围。当我们用贼眼看人时,人人都是贼。当我们用佛眼看人时,人人都是佛,做人讲究的是要要温。

61、【佛心禅语】 佛说,放下得轻松之福报。很多时候,人之所以有痛苦和烦恼,是因 为放不下很多东西。放下不是放弃,放下是放下不该有的恶念和贪欲,放 下让自己感到沉重的东西,放下不该属于自己的东西。

62、懂得慈悲,人生的路才会越走越宽。怨恨是一杯毒酒,毒杀的是自己的快乐。用别人的错误惩罚自己,是一件非常愚蠢的事情!何不如,原谅他人的错误,快乐自己的人生。不宽恕别人,其实是在和自己过不去。

63、【佛心禅语】 面对突如其来的不幸,有的人屈服了、倒下了,有的人顽强地搏斗 着、抗争着、挺立着,勇敢地“扼住命运的咽喉”,用自己的双手重新开 拓出一条通往成功和幸福的道路,使自己摆脱不幸的折磨。

64、离欲恶不善法,有觉有观,离生喜乐,住初禅。灭觉观,内净一心,无觉无观,定生喜乐,住第二禅。离喜住舍,……能舍有念受乐,住第三禅。……不苦不乐,舍念清净,住第四禅。《华严经》卷三十五,十地品

65、人生无常。物理有成、住、坏、空;心理有生、住、异、灭;生理有生、老、病、死。这些道理我们若能透彻,就不会在人与人之间计较;不在人我是非中计较,自然能专心于道,不会在现实的人生中随意起心动念!

66、生命的高度是一份知足的恬然,人生的高度是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。很多时候,人们希望取得,并且认为多多益善。然而,“取”的前提必定是先“舍”,只有“舍”,才能“得”。

67、【佛心禅语】 人有两只眼睛,可以看世间、看万物、看他人,就是看不到自己;能 看得到别人的过失,却看不到自己的缺点;能看得到别人的贪欲,却看不 到自己的吝啬;能看得到别人的邪奸,却看不到自己的愚痴。

68、【天天禅语】人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候,不仅不应该情绪低落与丧失勇气,更应该静下心来调整情绪,昂起头来增加信心,并从容坦然地面对现实与挑战,借此来磨练自己,以取得更高的成就。

69、在一个不安静的世界,世界需要这样的安静。安静是对不安的治疗,这样的安静者是人间的良药。安静的人并不寂寞,这样的安静者有他自身的归依者;就像厌离嘈乱向往寂静的人,即使经历千辛万苦也要找到并依止雪山。

70、心、佛、众生本没有差别,每个人生来都是佛,只是很多人沉沦于俗世,不能自拔。因此,每个人都不必妄自菲薄。佛也本是平常人,修佛需要一颗平常心,只要你愿意,有所承担、有所舍弃来坚持修行,也一样能够成佛。

71、【一句禅语一种人生】秋树之叶因起风而飘零,大海之鱼因巨浪而离散,生死轮回因业力而流转,芸芸众生因无明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸,人生之舟因良师而解脱,身躯之病因良药而治愈,精神之病因妙法而觉醒。084

72、【一日禅】高调做事是一种责任。高调做事是一种责任,一种气魄,一种精益求精的风格,一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事,也要代表自己的最高水平,体现自己的最好风格,并在做事中提高素质与能力。

73、【佛心禅语】 人一旦贪欲过分,就会方寸皆乱;谋虑一乱,欲望就更加多了。贪欲 多,心术就不正,就会被贪欲所困,离开事物本来之理去行事,就导致将 事做坏、做绝,大祸也就临头了。所以贪欲不忍,什么事情都会办不好。

74、尽成就一切众生,尽庄严一切世界,尽供养一切诸佛,尽通达无障碍法,尽修行遍法界行,身恒住尽未来劫,智尽知一切心念,尽觉悟流转还灭,尽示现一切国土,尽证得如来智慧,是则能净愿波罗蜜。《华严经》卷十八,明法品

75、很多人误认为修行一定要打坐,或者一定不打坐,这两种观念都不要执着,否则都是错的。禅宗讲求心的自在、明净和烦恼的解脱,不在于打坐不打坐。如果打坐到瞌睡连连、妄念纷飞,这种打坐就成为一种形式,是徒劳无益的。

76、微博中什么人都有,面对微博里莫名其妙的人身攻击,我们该怎么办?以牙还牙只会让战争升级,这正是战争的挑起者期盼的结果。我以为,表明反对的态度非常必要,关键是我们怎样表达反对,我倾向将这种反对变成一种教化。

77、学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点,修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识,却没有发现自己的缺点,那我们学佛的目的何在?修了多年的参禅持咒,却没有修正自己的不足,那我们修行的意义在哪里?

78、佛陀、正法与僧宝,此三外之归依境….上师、本尊与空行,此三内之归依境….气、脉、明点三精要,此三归依密境也……显现、空寂与无别,此三了义归依境….若欲脱离无边苦,应以身心作归依,全体交付三宝尊!《密勒日巴大师歌集》

79、【佛语经典语录】 不要注重外界的事物而忽视了自己的心性,要重视自己良好的内心世界的塑造,对自身有所要求,努力保持淡定的心态,不要让“花花世界”扰乱了自己内心的宁静,更不要去随波逐流。这应该是保持高尚而独立人格的有效方法。

80、我们追求人生的幸福,“养心莫善于寡欲”,役物而不为物役,自然能够知足常乐,随遇而安。不要在物欲上贪求,应该从知足中去感恩;更不要轻易乱发脾气嗔恨别人,要长养慈悲心,以祥和化解暴戾。如此人生才能幸福快乐,社会才能安定繁荣。

81、【佛心禅语】 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,很多人将这句话当做对“执著”二字的最好诠释。但我们可以将“求索”二字理解为对生活方向的摸索,既然要摸索,就少不了摸爬滚打,只有在跌跤碰撞中,才能更准确地确定真正合适自己的路。

82、恋爱时,我们也时而会厌烦,他为什么总是告诫你,不要随便接受别人的邀请,哪些男人对你不怀好意。或许,你会常常觉得他太小心眼,他在吃醋。其实,他真正想要做的是保护你,只是他的方式让你觉得讨厌,但他的出发点却都是因为爱,因为他太爱你。

83、禅有如黑夜里点燃的一盏灯,有如风雪之地生起的一盆炉火,有如漫漫沙漠里出现的一方水域。它象是一艘在红尘中平静航行的法船,载着需要拯救的芸芸众生,一路普度向前。禅可以教会一个人如何回到自己心灵的居处,在那里听闻鸟语花香,沐浴阳光雨露。

84、【佛心禅语】 失败是避免不了的,我们应该给予它正确的认识,给予它充分的理 解,坦然地面对它、接受它,并最终战胜它、征服它。失败了,总结教 训,从头再来,你总会有成功的那一天。如果你只是一味地自责、懊恼, 活在失败的阴影里,实际上于事无补。

85、我们活着就是为了修炼人生,也就是改善思想与行为,提高素质和道德。人生的旅途上,在生活的点滴中,满怀爱心服务一切众生,让福德资粮更加增上圆满;觉悟宇宙生命的真理,让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功,就是成就;人生的道德圆满,就是成佛。

86、心静是一种惬意的境界。心静而凉生,须有一个心境的营造,这便是在纷繁复杂的社会环境中要有一颗平常心。禅的最高境界是无字;音乐最高境界是无词;爱的最高境界是无言;生活最高境界是理解;朋友最高境界是此时无声胜有声。一个人的心的最高境界就是心静。

87、这双眼睛很特别,双眼皮的右眼很大很亮,单眼皮的左眼略小而清澈,他戏称自己的双眼是日月目。他给人的感觉,眼睛里总是带着淡淡的忧郁,就像一首忧郁的诗歌。左眉略高于右眉,一雄武,一文气,人家说他文武兼备,堪称奇人。实际上,他半生平凡,了无建树。

88、【佛心禅语】 宣化上人开示:“一念光明就是佛,一念黑暗就是鬼。这颗心,一念的 善,就造天堂的因;一念的恶,会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱, 都是在这~念里面分别,所以我们对这个心,时时刻刻都要管着它,不要 叫它生出一些狂心野性、痴心妄想。”

89、【佛心禅语】 那些心存报复的人,其本身内心也在承受着痛苦的折 磨。心存仇恨的人,如果有一天能找回自己的本心, 踏上修行之路,他们所做的一切坏事,都会如同裤脚 上的泥土一样,抖一抖就全掉了。以德报怨,以一颗 慈悲心待人,我们就能找到心灵的一方净土。

90、补血养颜四物汤当归、熟地、川芎、白芍各15克。在所有药材里先加入适量的酒,再加水煎煮即可,早晚空腹饮用。注意:药材煮过之后最好不要放置隔夜再煮。功效:补血调血,不仅能改善面色苍白、肌肤粗糙,还能使发质变得润泽。(by:禅一)此方需辨证使用,非所有体质适合。

91、没有人希望总是在泥泞道路上行走,但现实中不可能只有好路而没有差 路,而且,如果你没有在泥泞道路上行走过,就难以获得在泥泞道路上行走 的经验。“泥泞”,象征挫折、困苦、磨难。每个人都要有在“泥泞”路上 行走的经历,才懂得平坦道路的难得与可贵,才懂得珍惜。

92、阳光不再灼热,枫叶染红了小道,这个轻易撕扯情绪的季节,感伤、回忆的路口随处可见。一边是残荷枯梗,池水寂寞,一边是芙蓉妖娆,红白并蒂,两个极为对立的画面相互融合,散发出一种不可诉说的禅意。萍聚萍散,在岁月的长河里,一切爱与痴都显得漫不经心,悄无声息。

93、【禅理禅悟】①简单的生活不容易,因为要活的简单,一定不能想的太多;②一个人的价值,不体现在与别人相同的东西上,而体现在与别人不同方面;③生气,就是拿别人的过错来惩罚自己,原谅别人就是善待自己;④恨别人,痛苦的却是自己;⑤是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧。

94、【佛语禅心】 人生在世,应该活得坦然、安宁。但人有时候却因为在相互交往中争口舌之胜,逞一时之勇,好勇斗狠,结果招来了祸患,甚至丢掉了性命。所以我们在与人交往中要时时记住与人为善、待人以爱心的道理。我们以宽厚的态度来对待他人,换得大家的平安和幸福,不是很好吗?

95、人最容易犯的毛病是“我执”,释迦牟尼终生说法,大都是基于众生的“我执”而展开的。我执,又名执着、执取,乃是导致世人产生种种烦恼、困苦的根源,使世人难以脱离苦海,可见“我执”对人心的束缚是如此之大!那么如何杜绝“我执”呢?佛家告诉我们的方法就是保持无我的禅心。

96、当爱情的激情被生活的琐碎一点点磨光时,夫妻关系便会进入一个相对平淡期,如死水般没有波澜。这样的生活很可怕,因为看似平静,却往往酝酿着大的变动。太平静时属阴,此时最好能有阳气进入,不时激起一些波澜,这样水源才会鲜活起来,当水一旦流动时,才会有阴阳的转换与平衡。

97、【画饼充饥】把画饼当作真饼,一愚也。备此画饼以充饥,二愚也。有了画饼,便天真地认为自己是饱汉,三愚也。向他人炫耀“我已饱足”,四愚也。欲向他人兜售画饼,愿人皆食画饼,五愚也。见同愚者喜其画饼便自得,遇智者斥其画饼而恼恨,六愚也。佛门中将学问当作证悟的人,与此同。

98、【佛说】你说过的话,做过的事,走过的路,遇过的人,每一个现在,都是以后的回忆。无须缅怀昨天,不必奢望明天,只要认真过好每个当下。说能说的话,做可做的事,走该走的路,见想见的人。脚踏实地,不漠视,不虚度,有缘无缘,一切随缘,保持一份好心情,就算心碎也要拥有最美的姿态。

99、唯心主义认为意识是世界的本源,意识产生物质;唯物主义认为物质是世界的本源,物质产生意识。大乘佛教的观点既不是唯心主义也不是唯物主义,而是超越唯心主义和唯物主义。中观般若的大空性中,心和物是一体的;界的智慧中,主观和客观是一体的;究竟了义的境界中,能取和所取是一体的。

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