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励志名言

圣人经典语句(精选99句)

励志名言2022-04-21179举报/反馈

1、【中华圣贤经典语录】 要想“得到”

2、【中华圣贤经典语录】 一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。

3、【中华圣贤经典语录】 思路清楚就会聪明,情欲深重就会思维迟钝。

4、【中华圣贤经典语录】 拥有一颗清净心,是幸福之源泉。——燃灯法师

5、【中华圣贤经典语录】 业识未消,三昧未成,纵谈理性,终成画饼。(印光法师)

6、【中华圣贤经典语录】 心胸有多大,事业就有多大。包容有多少,拥有就有多少。

7、【中华圣贤经典语录】 我们积功德莫过于救人,救人最好是救他的心。——耕云先生

8、【中华圣贤经典语录】 一切言行举止,能精神统一,心念一致,就是禅定。——证严法师

9、【中华圣贤经典语录】 报复永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的真理。

10、【中华圣贤经典语录】 月光菩萨和日光菩萨是一对,为东方琉璃光世界药师佛的胁侍菩萨。

11、【中华圣贤经典语录】 我们不一定要在心外寻找财富,真正的财富应该是内心源源不断的能量。

12、【中华圣贤经典语录】 问:“如何是清净法身?”师日:“红日照青山。”——《镜清道怂禅师》

13、【中华圣贤经典语录】 佛说:今天已经过去了,生命也减少了一天,应当勤奋努力,千万别贪图安逸。

14、【中华圣贤经典语录】 不忍辱,焉能负重 佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加安健,忍者无恶,必为人尊。

15、【中华圣贤经典语录】 有信无解,增长无明;有解无信,增长邪见;信解圆通,方为行本。——《涅槃经》

16、【中华圣贤经典语录】 特入空门问苦空,敢将禅事问禅翁;为当梦是浮生事?为复浮生是梦中?——白居易

17、【中华圣贤经典语录】 心能平等,名之为理;理照能明,名之为心;心理平等,名之为佛。——《楞伽师资记》

18、【中华圣贤经典语录】 长江澄澈印蟾华,满目清光未是家。借问渔舟何处去?夜深依旧宿芦花。——《从容录》

19、【中华圣贤经典语录】 在利益面前,不贪得无厌,时刻想到还有别人,将心比心,这样就容易感到满足。——净慧

20、【中华圣贤经典语录】 这世界无时无刻不在对我们说法,这种说法常是无声的,有时却比声音更深刻。—证严法师

21、【中华圣贤经典语录】 只要向佛学习、向佛看齐,不要向佛崇拜,不要向佛祈求什么,这就是禅宗的特色。——耕云先生

22、【中华圣贤经典语录】 有性自悟,顿悟顿修,亦无渐次,所以不立一切法,诸法寂灭,有何次第。——《坛经·顿渐第八》

23、【中华圣贤经典语录】 我们是自己的主人,我们讲良心不是由于社会的强迫,而是出自对自身生命的关怀和承担。——净慧

24、【中华圣贤经典语录】 佛说,承认自己的伟大就是认同自己的愚蠢。当我们取得一些成就 时,切不可狂妄自大,目空一切。

25、【中华圣贤经典语录】 因为慈悲,人生路更宽 慈悲是学佛的最高境界,慈悲是在为我们修福,对别人慈悲就是对自 己慈悲。

26、【中华圣贤经典语录】 、笑着面对,不去埋怨。然,随心,随性,随缘。定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

27、【中华圣贤经典语录】 与其被忙不完的工作所驱使,不如在自己的能力范围之内坦然面对,做得到的就去做,做不到的不强求。

28、【中华圣贤经典语录】 月未没,日又出,日月往来无间隔。奉观禅流莫追寻,追寻特地生疑惑。——《石门山慈照禅师凤岩集》

29、【中华圣贤经典语录】 无常是苦,欲望是苦,身处安逸也是苦,只是人们只顾追求和享乐,而忘了一切事物背后都暗藏着无常的苦痛。

30、【中华圣贤经典语录】 从来不犯错误的人没有,从来不犯过去曾经犯过的错误的人也是不多见 的。颜回这种反省的精神是非常可贵的。

31、【中华圣贤经典语录】 世上的事,无论难易大小,只要愿意做、用心做,都可能实现。成 功,甚至很大的成功,都是在心用到处唾手可得。

32、【中华圣贤经典语录】 一切有情,皆有本觉真心,无始以来,常住清净,昭昭不昧,了了常知,亦名佛性,亦名如来藏。——《宗教箴言录》

33、【中华圣贤经典语录】 文殊菩萨,全称文殊师利,有时又做曼殊室利,意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆,因此而得名。

34、【中华圣贤经典语录】 为了修持慈悲心,一个人必须丢开自私的爱,这个世界有太多的爱是以自我为中心,人们只爱个人的自我。——海涛法师

35、【中华圣贤经典语录】 有些人参禅,觉得禅很玄、很妙,他要做一个很玄、很妙的人,所以去参禅,像这样的人,因地便不正确。——耕云先生

36、【中华圣贤经典语录】 问:“如何是佛法大意?”师日:“落花随水去。”日:“意旨如何?”师日:“修竹引风来。”——《石霜庆诸禅师》

37、【中华圣贤经典语录】 我们沉醉于自身,沉醉于亲情、友情、爱情甚至金钱,殊不知最重要的是我们的内心和灵魂,只有它才能陪伴我们生生世世。

38、【中华圣贤经典语录】 执著,听起来是一个人的优点,然而,它也是一个人最大的缺点。执 着,说得不好听一点,就是顽固不化,就是死钻牛角尖。

39、【中华圣贤经典语录】 最会原谅自己的人,最得不到别人的谅解和佛天的原谅;最肯责备自己的人,最容易得到别人的原谅和佛天的宽恕。——耕云先生

40、【中华圣贤经典语录】 佛说:“人的欲望与现实之间的鸿沟永远无法逾越。”意思是说人的贪 欲永无止境,永远无法满足,人性最大的缺点也正是如此。

41、【中华圣贤经典语录】 沙门问佛:何者多力?何者最明?佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加 安健,忍者无恶,必为人尊。心垢灭净,净无瑕秽,是为最明。

42、【中华圣贤经典语录】 悟之乃烦恼即菩提,迷之则北辕而适楚。其渐也,积僧祗之劫数,犹如轮回;其顿也,如屈身之臂顷,旋登妙觉。——《大乘顿教颂并序》

43、【中华圣贤经典语录】 自身拥有宝,何须向外寻 悟求真理的路途,千峰回转,万山阻碍,难免会有见歧路而茫然的感 觉。此时要紧的是,不要迷失了自己的本性。

44、【中华圣贤经典语录】 我们用文字来教育,会栽培一些学者,但不能造就成佛道者。虽然看很多经典,但拼命着相,没有正思维,因此无从得到法益。——慧律法师

45、【中华圣贤经典语录】 月低天晓,雪积山寒,风树萧萧,野云冉冉。广长舌相,无尔藏缩处。净妙法身,无尔盖覆处。到这里如何?得端的相应去。一《宏智禅师广录》

46、【中华圣贤经典语录】 远烟别浦,行行之鸥鹭争飞;绝壁危峦,处处之猿猱竞啸。又见渔人举棒,樵子讴歌,数声羌笛牧童戏。一片征帆孤客梦。——《法演禅师语录》

47、【中华圣贤经典语录】 听讲不得徒事口耳。先应谛思:佛为何事说经?我为何事学经?若知佛所为何事,则不耽著文言;若知我当为何事,则不贪逐名利。——《法语一》

48、【中华圣贤经典语录】 虽生而为人,却不知“人”的真实意义,虽说是自己,却不知“自己”的真实意义,这样一来,这种生活方式也就不具真实意义了。——梅原谛愚禅师

49、【中华圣贤经典语录】 释迦牟尼佛在无量劫以前已经成佛了,可是他老人家慈悲心太重,为 了教化没有恒远心、没有坚强心、没有诚恳心的众生,在雪山苦修六年, ,示现成佛。

50、【中华圣贤经典语录】 有一般学人,向五台山求文殊,早错了也。五台山无文殊,尔欲识文殊幺?只尔目前用处,始终不异处处不疑。此个是活文殊。——《镇州临济慧照禅师语录》

51、【中华圣贤经典语录】 顺境中修行,永远不能成佛 在顺境中修行,永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境,我们要能够“千里云海漫漫路,虔心不移志如磐”。

52、【中华圣贤经典语录】 用即遍一切处,亦不着一切处。但净本心,使六识出门,于六尘中无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧。自在解脱,名无念行。——《坛经·定慧第四》

53、【中华圣贤经典语录】 学云:“未审和尚还修行也无?”师云:“着衣吃饭’。学云:“着衣吃饭寻常事,未审修行也无?”师云:“你且道,我每日做什么?”——《赵州真际禅师语录》

54、【中华圣贤经典语录】 在大乘佛教中,文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首,他是智慧的化身,经常协同释迦宣讲佛法。大部分文殊菩萨象是身骑狮子,以狮子勇猛,表示菩萨智慧威猛。

55、【中华圣贤经典语录】 我们不停地向外追求,心里头就产生了匮乏。追求情,在心理上就有了缺乏温情的感觉;追求财富,就产生财物不足的穷困;追求权势,便引起对权力的渴求。——郑石岩

56、【中华圣贤经典语录】 现代人是爱慕虚荣的,大家生活在激烈竞争和贪图占有中,所以在外表上是富有的,心灵深处却是苍白的;物质生活看似是安稳的,而精神生活却显得非常不安。——郑石岩

57、【中华圣贤经典语录】 无论是喜怒哀乐,还是悲欢离合,长长短短的因缘际会之后,一切皆空。诸法都是空相,飘然而过不着痕迹。常人将出家修佛称作遁入空门,四大皆空,如去如来,无遮无碍,是为空。

58、【中华圣贤经典语录】 自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上,留下了自己的脚印。那些立大志、成大事者,往往是备受磨难、备尝艰辛而最终为上天所成全,得建丰功伟业。

59、【中华圣贤经典语录】 而这布施就犹如沟渠河道一般,能将心灵世界贪毒的洪流疏导至仁爱慈悲 的大海。而这份布施亦如同一粒粒种子,种下去的时候是种子,但是在四 方开花散叶之后,收获到的却是累累的硕果。

60、【中华圣贤经典语录】 若能一切随它去,便是世间自在人 随缘是人生拼搏的另一种境界,它不是消极的承受,也绝非放弃人生 应有的追求。随缘是无为而有为,是无欲而有欲,是成熟的一种标志,是 成功者的一种素养。

61、【中华圣贤经典语录】 面对突如其来的不幸,有的人屈服了、倒下了,有的人顽强地搏斗 着、抗争着、挺立着,勇敢地“扼住命运的咽喉”,用自己的双手重新开 拓出一条通往成功和幸福的道路,使自己摆脱不幸的折磨。

62、【中华圣贤经典语录】 佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上,然而报复就是你必 定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感,相反会更加痛苦和 空虚。佛要我们以德报怨,宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。

63、【中华圣贤经典语录】 丈夫运用堂堂,逍遥自在无妨。一切不能为害,圣固犹若金刚。不着二边中道,倏然非断非常。五欲贪嗔是佛,地狱不异天堂。愚人妄生分别,流浪生死猖狂。智者达色无碍,声闻无不惘惶。——《宝志公》

64、【中华圣贤经典语录】 我们应该以真诚和包容心,来善待他人;以善巧和智慧心,来处理事情;以慷慨和无私心,来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此,无论遇到什么人、什么事和什么物,都会给我们带来幸福和快乐。

65、【中华圣贤经典语录】 有些人看起来口齿笨拙,其实是在隐藏自己的才干,遇事却往往成竹 在胸,计谋过人。过去说“宰相肚里能撑船”,是说大人有大量,这大量 也包括深藏不露,胸中自有百万雄兵,能藏得住秘密,不会显山露水。

66、【中华圣贤经典语录】 一个人面对名利的诱惑,仍能保持一颗清醒的心,不能攀爬便另寻出路,这是一种智慧。能做到这一点,就能对客观的、外在的出身、家世、钱财、生死、容貌等看得很淡泊,就能够达到超脱的精神、洒脱的境界。

67、【中华圣贤经典语录】 转弯是一种高妙的艺术,在战场上,有时候要勇敢往直前,有时也要采取迂回战术;开山辟路,想要到达峰顶,必有九曲十八弯。在人生的直行路上转个弯,纵然道路崎岖,前路难l。但曲径通幽处,也许别有洞天。

68、【中华圣贤经典语录】 为什么要“闲谈莫论他人非”呢?道理很简单,每个人都有自己的 生活环境,环境造就了每个人在处事原则与方法上存在着差异,这就好 比穿鞋,倘若我们不穿上别人的鞋,怎么会知道别人的脚是舒服还是痛 苦呢?

69、【中华圣贤经典语录】 世界上有很多事都可以想办法去弥补,然而,错过行孝的机会则永远 也无法弥补,只能空留遗憾,追悔不已。有些人在父母生前不好好照顾, 却在老人去世后大操大办,礼仪周全,甚至铺张浪费,试问,这又有何意 义呢?

70、【中华圣贤经典语录】 问:“为什么执著就是苦?”答:“执著是迷惑障碍之境,圆融是智照解脱之境。然此是学问与功夫问题,非是初机所能明了,若误解便是魔境,初机在不明教相之时,只可依教奉行,不宜躐阶谈玄说妙。”——李炳南居士

71、【中华圣贤经典语录】 诽谤或者搬弄是非的人往往出于一种嫉妒之心,这些人对自己的生活 感到不满足和失落,只要别人比他们生活过得好点儿,他们就受不了。如 果他们能够安心享受自己的生活,不和别人比较,在生活中就会减少许多 无谓的烦恼了。

72、【中华圣贤经典语录】 “心若住法,名为自缚”,偏执是束缚我们思维发展的罪魁祸首。倘若 一个人能够放下心中的那份过分坚持,破除心理的固执念头,人生将会少 许多烦恼、多些快乐。相反,如果我们过于执著于那些本不该执著的事 情,我们将会迷失

73、【中华圣贤经典语录】 有一位哲人说过:“世界上没有跨越不了的事,只有无法逾越的心。”心一旦被自己封闭起来,我们自身的发展也就被限制了。所以,遇到不平之事或遭受苦难时,最重要的是放开自己的心,原谅外界的伤害,原谅生命的起伏,原谅自己。

74、【中华圣贤经典语录】 有时候,真爱与“我爱你”这三个字无关,与金钱无关,与地位无关,与容貌无关……它或许存于一碗粥、一个座位、一次相视而笑之间。在漫漫长夜中,只要有那个人相伴就是够;在各种挫折中,只要那个人还在身边就能安然。这便是爱。

75、【中华圣贤经典语录】 有一个人常常觉得生活没有任何意义,除了悲伤就是烦恼,所以,他越来微笑如水般柔婉,带给他人的心灵安慰和享受。微笑是一种力量,是幸福快乐生活的必需。微笑能够使烦恼得到解脱,使疲劳得到安适,使颓唐得到鼓励,使悲伤得到安慰。

76、【中华圣贤经典语录】 “大悟不存师。”体现出自修自悟,不迷信权威,不依赖经典的修禅宗旨。彻悟宇宙和人生的真谛,有老师接引,自然是好,但“师傅领进门,修行在个人”。如同游黄山,虽有导游指点,但领悟黄山之美,黄山之云海精神,终需靠自己的眼和心。

77、【中华圣贤经典语录】 每个人都是自己命运的主人,乞求别人,等待别人的恩赐,只能让我 们养成一种惰性,把命运的方向盘交给别人,别人给什么,我们就只能要 什么,别人不给,我们就什么也得不到。自然,人人都会遭受挫折,因此 不能把命运的主动权放在别人的手上。

78、【中华圣贤经典语录】 无论善念还是恶念,正念还是邪念,一切的起心动念皆是缘生缘灭、缘起缘落,这说明心的本性是空性;无论我们在地狱还是在天堂,感受快乐还是遭受痛苦,心中本来就圆满具备慈悲心、菩提心以及大智慧等如来藏佛性的一切功德,这说明心的自性是光明。

79、【中华圣贤经典语录】 一个内心清净而俗事又少的人,做事情只求适应自己本性。喝酒时谁也不劝谁多喝,以各尽酒量为乐;下棋只是为了消遣,以不为一棋之争伤和气为胜;吹笛只是为了陶冶性情,不一定要讲求旋律节奏。反之假如有丝毫受到世俗人情礼节的约束,就会落入烦嚣尘世苦海而毫无乐趣了。

80、【中华圣贤经典语录】 。有时,我们因为脸上的斑点痘痘而起烦恼,为了使它们尽快消失而想尽方法。但请想想路边或失明或肢体残缺的乞丐吧,这时我们是否会自然生起一颗怜悯之心呢?此时我们还会为脸上的斑点痘痘而烦恼吗?由此及彼,生活中的很多事情都适用这个道理。我们往往身在福中不知福啊!

81、【中华圣贤经典语录】 下决心立下志向做一件事情,事.情终究能够做成功;不刻意地去追求名誉,名誉反而不会舍弃你。这就像滴水穿石的道理一样,天长日久,石头自然会被水滴穿;又好比麝的身体藏着香,就是用瓦罐把它盖起来,香气也会越发明显。这不是外在的形势造成的,而是事物的道理本来就是如此。

82、【中华圣贤经典语录】 痛苦和快乐源自人心的不同。人心可大可小,大可容纳万物,小则连自己生命中的起伏都容不下。生活中,很多人往往自寻烦恼,给自己套上枷锁,搞得自己疲惫不堪,就好像故事中的青年一样,心中的愁苦全是自己所造。我们应该学会解除这些自造的苦痛,给自己减压,从而活得轻松、活得快乐。

83、【中华圣贤经典语录】 《格言宝藏论》上说:“智者学时即困苦,贪乐安住不成名,贪图微小 逸乐者,彼将不会得大乐。”世人应把贪恋荣华富贵的心用来贪恋于道, 不放逸、不懈怠,六根不贪着六尘,一心办道。所谓“粗茶淡饭,处处 好”。不沉湎于放逸,不贪恋感官的享受,具有热忱而且常沉思真理的人, 可获得大安乐。

84、【中华圣贤经典语录】 我们都想让不安定的心安定,却很难做到,反而浮躁、焦虑,原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功,却仍然不满足,并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败,却体认不到因果报应,仍然继续造业。现在我们的所思所做,注定了难以获得内心安定,更不用说稳同或发挥功用了。

85、【中华圣贤经典语录】 问:“人人若离开恶人,究竟恶人要望谁救度他去归正路呢?”答:“此分菩萨非菩萨,有正知见无正知见而言,菩萨有大慈悲,一例普度,自于恶人而不远离。有正知见者,纵不能化度恶人,亦不致被恶人转变,离与不离,无益亦无害也。若非菩萨,又无正知见,试问亲近恶人,果何取乎?”——牵炳南居士

86、【中华圣贤经典语录】 我在佛教的环境中出生成长,除累积佛教知识和形式上的修行外,内心的贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后,他老人家对我针对性地引导,窍诀性地指点,在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我,度化了难化的我,我坚定地相信:上师是佛,上师是法,上师是僧,上师是宝的根本。

87、【中华圣贤经典语录】 有些人虽然对工作充满激情,也足够认真,但仍会常常抱怨:自己比别人做得多,得到的报酬却比别人少;自己的能力明明在某某之上,职位却偏偏比他低:费尽心力完成一个项目,却没有得到上司的表扬……诸如此类的抱怨常常令人心生沮丧,抱怨丛生,以这样的态度去工作和生活,自然体会不到乐趣和充实。

88、【中华圣贤经典语录】 学佛的关键,首先是通过佛法的智慧认识自己,要明白自己处于什么状态,是什么根器的弟子,然后对症下药,进一步实修,才能有实质性的功效。很多学佛人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样,非常危险!自己明明是处于下等根器的人,却自以为上等根器,藐视因果、毁坏戒律,最终误入歧途、一无所成。

89、【中华圣贤经典语录】 佛门有五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。这五戒是 佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守。五戒之一的妄语就是说 假话、欺骗人,所谓“见说不见,不见说见;闻说不闻,不闻说闻;不懂 说懂,懂说不懂;知说不知,不知说知”,这就是妄语。出家人不打诳语, 修行的人不说谎话,这就是守戒。

90、【中华圣贤经典语录】 佛说:“信佛应避贪、嗔、痴,目的就是不要被欲望和尘世中的事情 迷失自己。心净而目清,目清而事明。欲从心生,祸从欲起。”所以福祸 皆由心而生,轮回是因果的体现。佛引人向善,因为这样确实可以改变人 的心性,心性平和了自然可以避祸得福。所以福就在每个人的心中,幸福 与否,就取决于自己如何去面对自己。

91、【中华圣贤经典语录】 修行如同浪子想要回头一样,明白自己的目标固然可贵,但更可贵的 是为了成就目标而坚持不懈的精神。同时,一旦知道了自己的所为与目标 相悖,便要立刻改正,这是达到目标的最佳方法。浪子的心理与常人不 同,有时会更自卑一些。但不管在改过的旅途中有多少诱惑和挫折,但只 要浪子们能像智远禅师修禅一样坚持不懈地努力,就一定会有重生的那 一天。

92、【中华圣贤经典语录】 幸福是什么?是拥有大量金钱,是拥有完美的爱情,还是拥有高位?都不是。倘若心底没有对生活的热爱,没有知足感恩的心,那么过多的金钱只会使人苦恼,甚至带来灾祸。爱情的确很美,但爱情带给人的痛苦也可能很多,社会上很多悲剧都是源于“情关”难过。高位的确荣耀,可以施展自己的抱负,但有的人名位高了,就把握不住自己,反而失去了人心,甚至失去了自己。

93、【中华圣贤经典语录】 《坛经》有云:“若着相于外,而作法求真,或广立道场,说有无 之过患,如是之人,累劫不可见性。”意思是说:如果执著于外在可见 的事物或现象,而且把广做法事作为追求佛道的手段,或者到处建立 法坛、道场,或者谈论或有或无的得失,像这样的人,永远不能正确 认识自己的本性。这里点明了“若着相于外”的种种弊端,目的只有 一个,那就是让人们懂得该“放下”。放下,是佛的智慧,也是人生的 智慧。

94、【中华圣贤经典语录】 《金刚经》让我们忍辱时要离四相:“须菩提忍辱波罗蜜如来说非忍辱 波罗蜜,是名忍辱波罗蜜,何以故须菩提?如我昔为歌利王割截身体,我 于尔时无我相无人相无众生相无寿者相……是故须菩提,菩萨应离一切 相……”这就是说:忍辱也是多余的,根本就没有辱,你忍的是什么?行 菩萨道,就要觉悟、平等、慈悲。受辱生嗔,斤斤计较,那有什么慈悲 可言? 但说归说,现实中一旦遇到挫折和打击,人们还是嗔念顿起,怒火中 烧,这个时候,想想佛祖的忍辱告诫吧。

95、【中华圣贤经典语录】 问:“既然‘烦恼即菩提,生死即涅槃’,则何有智愚之分,悟迷之别?”答:“兹先仅就‘理’与‘行’两端解之。本性迷时,即是烦恼,而有生死;本性悟时,即是菩提,而得涅槃。然迷悟总一性也,故云,烦恼生死,即菩提涅槃。再以海喻,静时日水,动时日波,然动静非二物也,此就‘理’上言之。复次,未发大心者,视生死如冤家,耽涅槃是乐境;已发太心者,为度无量众生,不乐涅槃,甘入生死,视诸烦恼,皆是菩提。故云即也,此又就‘行’上言之。”——李炳南居士

96、【中华圣贤经典语录】 拥有这种态度,人就能在生活中做到:时刻心怀感激。一个人如果习惯于感谢他人,将得到他人的信任和喜欢。一个人如果习惯于感谢生活,他的生活中将没有抱怨,而他也将得到生活的眷顾和宠爱。保持健康向上的心态。即使身处逆境、四面楚歌,也应相信生活中总有”山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的一天。拥有时学会放弃。一无所有时,要放弃很简单,而拥有时能放弃,才是心灵富足的表现。不比较,不计较,平衡心理上的烦恼。双眼不要总盯着别人的幸福,而要用心发现自己的幸福,不与人比较、计较,就能生起平等心和满足感。

97、【中华圣贤经典语录】 先要广博地学习,然后才能达到非常高的知识水平,先要有逐渐的积累,然后才能够豁然领悟。所谓博,就是指广泛地阅读经、论等书,领会其中简明精妙的道理,有一句就是以使人顿悟。就好像在沙里淘金子,只能从大量的沙子中得到很少的金子;又好像是用罗网捕鸟,起作用的虽然只有一个网眼,但是必须用众多的网眼织成罗网。人的各种意念不断产生,因此要不断地陶冶修炼以提高个人的修养,只有到悟出最后一个意念产生,心中才能豁然开朗,就好像用斧子砍树,最后的一斧子把树砍倒了,然而却是在付出了许多斧的劳动之后,才有最后一斧的成功的。

98、【中华圣贤经典语录】 幸福的真意是珍惜,那么,需要珍惜哪些东西,才能看见幸福的微笑?学会拥有过程。拥有即福,只看已有的,我们已经很幸福。拥有的过程本身就是幸福。珍惜每一份际遇。人生的际遇,无论波折还是顺畅,无论付出辛劳还是累积经验,都是一种财富,都要珍惜。珍惜简单的美好。简单是通往幸福的捷径,珍视简单,才能拥有美好的生活。把握眼前的幸福。世间最珍贵的东西,不是难以忘怀的回忆,也不是遥不可及的梦,而是眼前的幸福。只有把握住眼前的幸福,才能让幸福延续。珍惜每一场磨难。磨难让人成长进步,让人成熟完善,因此,珍惜磨难就是珍惜自己的人生。珍惜每一场缘分。缘分来之不易,又转瞬即逝,惜缘才能让我们收获每一场缘分带来的幸福。珍惜生命,珍惜健康。生命是最宝贵的,健康必不可少,生命还在,健康还在,就是最大的幸福。

99、【中华圣贤经典语录】 做第三类人:提起,放下;我们要放下浮躁的心,提起淡定的心。无论进退,都不喜不忧,处于低谷不消沉,登上顶峰也不迷失。人可以分为三类:第一类,提不起、放不下;第二类,提得起、放不下;第三类,提得起、放得下。第一类人占据了芸芸众生中的大多数,他们只懂享受,却从不承担。他们的内心放不下对功名利禄的追求,象是寄居在荨麻茎秆上的菟丝子,攀附在其他植物之上,毫不费力地汲取着养分,却从不奉献什么。第二类人有担当,有责任心,而且往往目标明确,会凭借着自己的能力向上攀登。可他们一旦有所获得就舍不得放下,往往拖着越来越重的行囊,艰难上路。第三类人有理想、有魄力、有担当,而且心地坦然,头脑睿智,可攻可守,可进可退。提放自如,并非一件简单的事情。提起需要承担责任的勇气,放下也需要斩断妄念的魄力。提起什么,放下什么,也需要有所选择。

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