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励志名言

佛胸口德(精选98句)

励志名言2022-04-22190举报/反馈

1、我的经验来自我人生的错误,我之所以愿意总结出来与人

2、路,不可以不看就走;话,不可以不想就说;事,不可以不明就做;神,不可以不知就信。(当代)星云《佛光菜根谭》

3、一切随缘。是一种胸怀。随缘之人,总能笑看风云变幻,在艰难坎坷中笑对人生。一切随缘,才能拥有一份平静淡然的心境。

4、学佛而能以般若智慧求觉悟,即是从生活禅进入禅生活的过程;学佛而能以慈悲精神度众生,即是从禅生活回到生活禅的过程。

5、【择师与敬师】现在有许多人丧心败德;道德败坏起于不能尊师,心志丧失因于不能重道。有句话说:“生我者父母,成我者师长。”

6、修行的功夫层次千差万别,方法也很多。可是如果少了“忍让”和“消化掉”的功夫,那么即使获取其他的法宝,也往往派不上用场。

7、困难和挫折总是出现在前行的征途,是希望和成功的前奏。没有茧,就体会不到破茧而出的快乐;怕掉落,就永远不能展现飞翔的美丽。

8、【佛心禅语】 只有正确地闻、思、修佛法,才会有体认到诸法空性的智慧,只有体认到诸法空性的智慧,才有能力彻底根除内心的无明。

9、【佛心禅语】 人生并不总是一帆风顺的,没有什么人可以做到自始至终皆是胜利 者。犯错误是在所难免的,问题的关键就在于,你知不知错。

10、基础教育应该重在育人,一个人品质与习惯的养成是从小学阶段开始的。教会良好习惯,培养高雅兴趣,塑造优良品质是基础教育的首要责任。

11、事忏诵经持密咒,观像礼拜供养力,造塔造像及布施,称赞佛僧名号等。若能了达真空理,名为理忏灭罪根。(明)宗喀巴《显密修行次第科颂》

12、纷乱的俗世,总有些不尽如人意之处。“心生则种种法生,法生则种种心生”,既然境由心造,何不在自己的内心掘一座莲池?青莲开则净土在。

13、若从缘生,即无自性,若无自性,即是本不生,本不生,即是心之实际。心实际亦不可得,故日极无自性心生也。(唐)一行《大日经义释》卷二

14、世间的生态平衡,是以生命共融为前提的。如果我们不能自觉维护生命的共融,以掠夺的方式来开发大自然,就会给人类带来种种意想不到的灾难。

15、甚至,西方的有识之士冷静地指出:西方社会能否生存,取决于能否吸收东方首先是中国“天人合一”的思想,这将是一场真正意义上的文化革命。

16、知识易得,工夫易成,柔软心难得。修得一颗柔软的心,胜过读书万卷;修得一颗柔软的心,胜过坐禅百年。用智慧观察一切人和事,必能发现可喜可乐之处

17、博友对行者说,你既是微博老农,就别总种那几种常规菜,人家会吃腻的,不如来点花样,以常规菜为主,时鲜菜也种一点,还可以搞大棚菜、腌菜、酱菜,会有

18、看教贵精不贵多。一部中精研妙义,彻骨彻髓,自然旁通众典,势如破竹。欲彻骨彻髓,必须看时即是观心,既日观心,功同参悟。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之二

19、要救世必须先救心,心诚则身端行正;要家庭和睦,必须先从个人的修养开始做起,然后再以一个和睦的家庭去教化、影响其他的家庭,则家家和睦,社会安详和乐。

20、【佛心禅语】 无心之过是可以谅解的 面对无心犯错的人,要知道,他正陷在深深的内疚中,这时哪怕只是 一个浅浅的微笑、一句轻轻的安慰,都足以融化他心里的冰雪。

21、一切学业、道业、事业都是时间累积成的,会利用时间的人,可以随时把握分分秒秒去活动、去进修;不知利用时间的人,在一星期七天中,就斤斤计较于一天半的休息。

22、人之相处,贵在和字;和则顺昌,不和则弊端丛生;弊端生则事事紧张、处处痛苦。所以,要时时保持宁静的心念;能心静气和,自然能身心健全、家庭和睦、社会安定。

23、学佛必须遵守佛陀教育我们的三个原则:戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨,用来教诫我们不做坏事;行为不发生差错,心就有定力,精神就会统一,如此就可产生智慧。

24、【佛心禅语】 我们能够安分,就能发挥生命力,创造人生的意义与价值,也才能提升自己的角色。如果扮演不好现在的角色,那也就无法扮演更高的角色了。——耕云先生

25、【交往金句】交往前三个月,经你要求而没有改变的坏习惯,通常一生都不会改变,除非他发生空难而幸存从此改变人生,或皈依佛门变成没有欲望的男人。如说,抽烟……

26、世间人为了财物,造作无量罪业,所以有句话说:“财欲是祸水。”学佛应认清:世间财物只是给予人们资生而非典藏,要能提起慈悲心、欢喜心、勇猛心而行善喜舍布施。

27、【佛心禅语】 生:“老师曾说,人心与佛心、本心非一非异。什么是非一非异?”心:“如光与电。不着光相,见光即见电;不着人心相,人心即佛心、即本性。”——心光

28、以世间言说,名之为得。诸圣所得,非言能说。何以故?法无依止,离言说故。复次,善男子,以无得为得,亦非得非不得,说名为得。《大宝积经》卷六十,文殊师利授记会

29、有些东西一定要让它产业化,有些东西则一定不能。因为有些东西本来就是无价的,譬如文化、教育和人的灵魂。这些东西一旦标价会产生何种后果,用脚后跟都可以想明白。

30、【佛心禅语】 “人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”当你快乐时,不妨尽情享受快乐,珍惜你所拥有的一切。而当生活的痛苦和不幸降临到身上时,也不要长久怨叹、悲泣。

31、【佛心禅语】 一言截断千圣消声,一剑当前横尸万里。所以道:有时句到意不到,有时意到句不到。句能铲意,意能铲句。意句交驰,衲僧巴鼻。……——《圆悟佛果禅师语录》

32、【佛心禅语】 真正的财富在自己的心里,心中生起满足感,满足感就是财富;心中生起惭愧心,惭愧心就是财富;心中生起禅定,禅定就是财富;心中生起智慧,智慧就是财富。

33、持名要不缓不急,不散不昏,调摄得中,务使心中佛号历历分明,着衣吃饭,行住坐卧,一句洪名绵密不断,犹如呼吸相似,不可斯须停止,俄顷间杂。(清)省庵(《思归集》)

34、若眼见色,于可念色不起欲想,不可念色不起恚想,次第不起众多觉想,相续住,见色过患,见过患已,能舍离;耳鼻舌身意亦复如是,是名律仪。《杂阿含经》卷四十三,第1170经

35、【佛心禅语】 天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一,那就不可能发挥出生命的潜在力量,不能发挥潜在的力量,就是自己埋没自己。一一耕云先生

36、【天天禅语】仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生,就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足,而不找找种子,不努力耕种,也就不会获得果实一般,不究竟、不圆满。004。

37、以波罗蜜船,于生死流中不厌生死,不取涅槃,不住中流,而渡众生达于彼岸,无有休息。虽于无量无数劫中常勤精进,修菩萨行,教化众生,未曾分别劫数长短。“四十华严”卷二十五

38、很多人都想成就,却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就,并不是意味着我们缺乏成就的能力,而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱,私心会阻碍证得佛果。

39、【禅语感悟人生的句子】 如果是会获取(知识)的人,就会像咀嚼食物一样,仔细地体会其中的滋味;如果是不会获取(知识)的人,就会像把枣子整个吞下去一样,体会不到其中的滋味。

40、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟,用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出;同样的,当比丘注意与善法相关的其它对象时,他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。《中部·除妄念经》

41、【佛学经典语录金句】佛日:知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。——《佛遗教经》

42、不怕讥谤。因为讥讽毁谤可以消除我们的罪业,是我们学佛修道的逆增上缘。所以一个人,尤其是正信的三宝弟子,不但不必惧怕讥谤,更可以把别人的讥讽毁谤,转变为激励自己上进的力量。

43、谦虚是一种美德,古语有云:“谦受益,满招损。”一个谦虚的人,始终将自己摆放在一个比真正的自我更低的地方,就好像大海本在最低处一样,位置定得低,才能拥有更加广阔的提升空间。

44、【化解伤害之箭】不要以别人无心的伤害来伤害自己,应该当作鼓励,欢喜接受。普天之下没有我不能原谅的人。我们要发这样的愿心,对任何外来的评论予以“善解”,不要当作讽刺而耿耿于怀。

45、【佛心禅语】 无论是喜怒哀乐,还是悲欢离合,长长短短的因缘际会之后,一切皆空。诸法都是空相,飘然而过不着痕迹。常人将出家修佛称作遁入空门,四大皆空,如去如来,无遮无碍,是为空。

46、【佛心禅语】 问:“信者有的念珠带在身,有的没有带在身,到底信者须要全部带在身吗?”答:“信仰在心,不在念珠。而念珠常随身者,可时时提起念佛之心,亦不无助缘耳。”——李炳南居士

47、凝眸,含语,细品时光如琉璃,一叶葱茏的绿意,是永驻于春日里的欣喜。心,行于诗意里的芳草萋萋,一眸碧清,涟滟着心的澄净,采一缕荷风,浅然入墨,无需着色,那禅的温热,已然是明媚的素洁。

48、远远地欣赏,美丽的风景才会被人读懂。欣赏风景,需要一种心情,才能远看是景,近看是情;欣赏风景,需要一份稚雅,才能风雨有情,四季有景;欣赏风景,需要一份风度,才能乱象成章,错杂成意。

49、【佛心禅语】 问:“闻一切舛动咸宁皆有佛性,譬我人身中虫类,若皆有佛性,岂非一身全佛?不解请指教!”答:“只可云一身全是佛子,因尚欠修,现不是佛,如金在矿,须待冶提。”——李炳南居士

50、【佛心禅语】 所谓“烦恼即菩提”,此话怎讲?你若没有菩提,就没有觉性,没有觉受,就跟石头一样,怎会有烦恼的感觉?在你感受到烦恼的同时,便彰显了你的觉性,故说“烦恼即菩提”。——耕云先生

51、【佛心禅语】 这个世界,随时随地可听见骂声,可看见**事件。“骂”字两个口, 祖先造字时用了两个口,想必有其用意。**是两张嘴对着骂,**者自 会得到被骂者的回应,其实也就是通过别人骂自己。

52、人生本来很简单,只要快乐就好。活着并快乐着,便是最大的幸福。我们不是哲学家,能从一滴水中看世界,也不是一位禅者,从一朵花中就参悟人生。但短暂的生命历程中,处处留心皆学问,点点滴滴见真知。

53、利行。俗语说“给人方便,就是给自己方便。”同样的道理,帮助别人,就是帮助自己。我们做人做事,更要知晓“助人为快乐之本”,你在言行上常乐愿帮助别人,种善因结善果,因缘际会时,别人自然会帮助你。

54、此缘起甚深,明亦甚深。阿难,于此缘起不知如真、不见如实,不觉不达故,令彼众生如织织相锁,如蔓草多有稠乱,匆匆喧闹,从此世至彼世、从彼世至此世往来,不能出过生死。《中阿含经》卷二十四,《大因经》

55、【必须要明白一个道理】一个人愈淳朴、愈善良,品德越高,他看到别人身上的美德就会越多;而人愈奸猾、愈恶毒,素质越低下,他看到别人身上的缺点也就越多。—佛看世人都是佛,世人看佛都是人,就是这个道理。

56、夫物应尽,欲使不尽者,此不可得;夫物应灭,欲使不灭者,此不可得;夫老之法,欲使不老者,此不可得;复次,病法,欲使不病者,此不可得;复次,死法,欲使不死者,此不可得。《增一阿含经》卷二十四,善聚品

57、【天天禅语】很高兴最近头一次看到134个国家参与了为保护地球而发起地球熄灯一小时的活动,千万根蜡烛被点燃。无私的爱心就像蜡烛,燃烧自己的同时,带给众生慈悲的温暖,又发出智慧的光明,并遣除一切众生的痴暗。

58、教书那会儿,学生问我:为什么觉得读书没意思?我答:是老师教得没意思。学生再问:为什么老师教得没意思?我答:因为校长觉得这样教非常有意思。这段对话发生在二十多年前,二十多年后这段对话好像还没有太过时。

59、【大彻大悟的佛学智慧】毅力:水具备非常大的毅力,每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候,久而久之连石头都穿透,这就是所谓的滴水穿石。我们人类也应该有毅力,做任何事情时候,无论如何,要做到坚持,直到成功为止。

60、【佛语禅话】我每天早七起床后,晚L睡觉前,最不忘念诵的四句非常重要的佛法,就是顶果法王写的:“不要忘记上师,时刻至诚祈祷;不要忘记自心,时刻观照本性;不要忘记死亡,时刻观修无常;不要忘记众生,时刻回向祈愿。

61、【佛语经典语录】 佛家认为张李四都是佛,即人人都能够成佛,是因为人人都有佛性。借用佛家的这个观念,可以说,我们——张李四——都能够成为人格完善、品德高尚的人,但问题在于我们需要为此而努力,打造一个美好的心灵。

62、任何事业的成功,都需要无数人心血的投注,才能顺利地进行;假使对周遭的人有了疑心,谁还乐意帮助你呢?一个人心中有了“疑网”,别人若想走进你的心中,立刻就被疑网隔开,如此非但无法建立互信的感情,甚至会彼此猜疑争斗。

63、“身业”,指以身所作及无作之业,业分善恶,不该做的事做了,该做的没做,以至伤害众生,是恶业,最大的恶业是杀、盗、淫,还有众多较小的恶业,不必一一列举;该做的做了,不该做的没做,是善业,不杀、不盗、不淫,是三大善业。

64、常有人问:“人为什么不能自主?为什么如痴人任凭环境摆布、被命运安排呢?”师言:“只有凡夫才会被命运安排,圣人能安排自己的命运。如何安排命运呢?必须用信心、愿力及智慧,坚毅地破除烦恼恶念;如此,业力一转,就能解脱自在。”

65、立一念,信足法,随所闻,念其方。宜一念,断诸想。立定信,勿狐疑。精进行,勿懈怠。勿起想,有与无。……勿岁计,勿日倦。立一念,勿中忽。除睡眠,精其意。常独处,勿聚会。……持是行法,便得三昧,现在诸佛悉在前立。《般舟三昧经》

66、【佛心禅语】 人从出生到死亡,不过是“赤条条来去无牵挂”,在生命的过程中,如果你只想做一个守财奴,那么赚再多的钱也没有任何意义,因为钱财只是暂时聚集在你这里的一堆数字,你死后不知又会成为谁的枷锁。不如拿去帮助别人,换取世间

67、如何是佛?即心即佛也对,非心非佛也对,若干即心即佛上悟入,非心 非佛何能惑我。只怕学人不于一句上截断众流、契入真如,反在即、非 上徒逞口舌之劳,溺于众流之泛滥。且问,即心即佛,即妄心是佛?即 清净心是佛?打住!你到底有几颗心?

68、珍惜赞美你的人,善待批评你的人,感激谩骂你的人。真心的赞美发掘你的情思,客观的批评开阔你的胸怀,无端的谩骂检验你的修养。你的情思绵长,你的胸宽广大,你的修养高深,你的人生就不失丰富,你的生命就一定多彩,你的生活必充满快乐。

69、谁的丹青能够泼出这样的秋意,谁的笔墨能够书写这样的绝美?好一湖残荷,好一幅宁折不弯的写意!折了又如何?折是一种涅槃,在满湖律动的火焰中,翠绿的梦开始重生,来年的芙蓉国里,处处是青荷坚挺的身影,希望的蜻蜒,已经踏上缤纷的回春路!

70、【佛心禅语】 少欲,才是人生最大的幸福;知足,才是人生最大的富裕;爱心,才是人生最好的良伴;智慧,才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境,而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐,不要向外寻求,应当从内心中发挥和挖掘。

71、【做人】要受教,受气,受苦;【修身】要改言,改性,改心;【做事】要敢做,敢说,敢当;【学习】要思想,思考,思虑;【为官】要知清,知勤,知慎;,【学儒】要立智,立仁,立勇;【参禅】要灭贪,灭嗔,灭痴;【明道】要养精,养气,养神;【处事】要和气,和睦,和谐。

72、来世愿错过繁华三千,只为前世的祈盼,只为今生能够看你一眼。来世愿舍弃如画江山,只为前世的夙愿,只为今生能够绘你素颜。来世愿辗转红尘之间,只为前世的良缘,只为今生能够触你心弦。来世愿修身山寺禅院,只为前世的誓言,只为今生能够与你天涯为伴。

73、参禅先需要净心,种种心意识如波浪止息,不思不想,此虽有定的功夫, 然而若以此为禅,实为大谬。有志之士还需更进一步,透脱能感受波浪 感受平静的自心意识,百尺竿头更进一步,全身进入不可思的境界,此时, 你能看到普贤菩萨的一根毛孔之中有无量的世界。

74、【佛心佛语】业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤,都是一种成熟。当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

75、佛说,世上最捆人的莫过于感情,佛门里讲“三界轮回情为本”,而情不仅为轮回之本,也是成佛之本。敢于打开“情”的大门,才有可能做到把情升华为无分别的爱。天道是在人道的基础上修炼成功的,欲修天道,先行人道;天道修成后,又是在人道中发挥天道的力量。

76、昨天的事,今天就要化消;刚刚听到的是非,现在就要忘得无影无踪。要时时抱着这分心,不让嗔怒的烦恼,深种于心田。所谓堪忍,就是不要有瞋恨心;心无瞋恨,身心就得清净。心中如有一分瞋念,表现出来的态度自然也会带有瞋怒,这样所做的一切功德也就消失了。

77、若人欲识真空理,身内真如还遍外,情与非情共一体,处处皆同真法界。不离幻色即见空,即此真如含一切。一念照入于多劫,一一念劫收一切。于一境内一切智,于一智中诸境界,只用一念观诸境,一切诸境同时会。时处帝网现重重,一切智通无挂碍。(唐)法顺《漩澓颂》

78、小时候有一次随父亲赶早集,黎明动身,一路磕磕绊绊。寂静的乡道上,父亲因为跳着沉重担子,我则为赶上父亲的脚步,两人都有点气喘吁吁。我一遍遍地问:天什么时候才亮呀,父亲一遍遍地答:一直朝前走,走着走着天就亮了。父亲的这句话至今一直是我人生路上的明灯。

79、佛家认为,身体只是一个“臭皮囊”,不必贪爱;但不贪爱不等于可以随意糟蹋,一个精致漂亮的“皮囊”岂不更让人喜爱?何况修成“色相庄严”,也是佛家“方便说法”的形式之一,因为凡夫都爱漂亮,都在意自己的外表,一看学佛可以改善自己的形象,学佛的积极性就高了。

80、【天天禅语】我们从无始以来在此轮回的大苦海中,被贪、嗔、痴三毒所折磨,被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬,就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导,也没闻、思、修佛法,根本无法解决生、老、病、死的问题,也无法证得心的本来面日——白生智慧。

81、人不论出身于什么家庭,不论读过多少书,不论天赋条件如何,只要肯上进,愿意依循正道塑造自己,都可以超越凡庸,成为贤圣一流的人物。无论在宗教界还是在尘俗界,都有不少起初看上去相当普通的人,通过努力,最后修成了正果。禅宗六祖慧能学道的经历,就是很好的一例。

82、【经典佛语】 今天之所以会发芽,是因为过去先有了种子;将来会有苹果吃,是因为现在种下了果树。说因果只为明因果,知轮回才能出轮回。往日的作为,决定了现在的命运;今日的作为,决定了未来的状况。明白了事物之间的因果联系,我们就明白了应该做什么,不应该做什么。

83、【佛语禅话】母亲给孩子煮饭,却不能替孩子吃饭;老师教学生知识,却不能替学生学习;医生为病人冶疗,却不能替病人服药。样的,佛陀引导我们如何踏上解脱之路,却不能替众生成佛;法教帮助我们如何解决烦恼,却不能替众生证悟;僧侣陪伴我们一路修行,却不能替众生成就。

84、不要贪财、贪爱、贪嗔。“君子爱财,取之有道”,一个正人君子,尤其是三宝弟子,深信因果业报,绝对不能贪人钱财、夺人所爱,乃至不明事理地乱发脾气。你如果要别人认为自己是好人,就不能也不要贪财、贪爱、贪嗔(耍个性、弄情绪),切记:“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。”

85、有人问行者:两个人原本相爱,但由于双方都看得紧,最后反而分开了,这是为什么?行者答:爱情就像一把细沙,抓得越紧它一定流得越快。此人又问:那要怎样才能使爱情长久?行者答:将它捧在手里吧,不要挤压它,恢复它原有的状态。除非松开手指,否则沙子是不会自己流失的。

86、菩萨为多人头首,见诸眷属不如法事,应呵应摈。若瞋心恶心舍不呵治者,犯重垢罪。若懒惰放逸不教呵者,犯轻垢罪。菩萨见恶众生犯戒毁禁作众罪行,菩萨自知能化为善,若恶心瞋心舍不教者,犯重垢罪。菩萨见前众生须加杖痛然后有利,自护不治者,犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》

87、【有时候我们把自己丢了】有时候,突然觉得寂寞深入骨髓。时候,走过熟悉的街角,突然就想起一个人的脸。时候,明明自己心里有很多话要说,却不知道怎样表达。时候觉得自己一无所有,仿佛被世界抛弃。时候明明身边很多朋友,却依然觉得孤单。时候,突然找不到自己,把自己丢了。

88、【知错不能改】常见一车领头,众车随后,浩浩荡荡。当前车发觉路不对,想调转车头,却被众车拥堵,势不可能。一个出家人有了年龄,有了资历,有了学问,有了地位,特别是有广大的名声、众多的信众,即使知道自己走在错误的道路上,想回头,往往也回不了头,因为众人不许他回头。

89、人生的道路究竟从何而来?目标又何在?在学佛的境界里明白地显示,它是一条至纯至诚,与真理相合的正确道路。我们要走上这条道路,必定要诚心求佛道;理在内、行在外,诚于中、形于外,一切举动配合自己所了解的道理。设若只为装饰自己的名位,道就不纯不诚,自然也无信可言了。

90、【佛心禅语】 你要学会要求自己,不要把眼睛老盯着别人,在利益面前、名誉面 前,在一切好事坏事、吃苦享乐面前,总要先检点自己、要求自己,吃亏 上当的事我自己去做,有好事让给别人,这就是修行,这就是慢慢地在淡 化我执,慢慢地在处理我。久而久之,就会变成一种自觉的行为。

91、闪电、雷鸣、暴雨,这个早晨骚动、喧嚣、热烈,仿佛好戏开场前黑压压的观众席。尽管如此,你依旧会开心出发,因为你知道,穿过雷电风雨,就是朗朗晴空。你不会抱怨鸟鸣在这个早晨缺席,你知道鸟儿与朝阳同在。朋友,这是另一种生命际遇,这样的早晨同样全新而生动,并值得你去拥抱。

92、假如哭的时候,没有人来哄,别怕,正好学习坚强;假如怕的时候没有人陪,别忧,正好学习勇敢;假如烦的时候没人问津,别愁,正好学习承受;假如累的时候没人靠,别慌,正好学习自立。破茧的蛹能成蝴蝶;骏马驰骋草原必先锤炼;幼小雄鹰怎能翱翔蓝天。想要重生必先蜕变,想要成长必经磨炼!

93、是业四种:一者现报,二者生报,三者后报,四者无报。业有四种:一者时定果报不定,二者报定时不必定,三者时定果报亦定,四者时果二俱不定。……若时不定果报不定,是业可转。若果报定应后受者,是业可转现在受之。何以故?善心智慧因缘力故,恶果定者亦可转轻。《优婆塞戒经》卷六,业品

94、熹微初露,游灵归府;东方既白,晨歌渐起。涉过夜的河流,穿过梦的丛林,我在朝霞即将君临的地方等你。不管路有多远,也不管途中多少荆棘,不要怕,朝着光的方向走,前面就是坦途。放下所有的行囊,丢弃所有的辎重,只带着希望轻松前行,这里有你需要的一切。将手递过来,我们一起去灿烂!

95、恋爱时没话找话,一句分成三句讲,结婚后懒得说话,三句并作一句讲。恋爱时话再多都嫌少,结婚后话再少也嫌多。恋爱培养散文家,婚姻造就诗人,诗歌比散文精练,散文比诗歌轻松。时下,喜欢散文的人比喜欢诗歌的人多,喜欢轻松,懒得精练,或正是私奔大行其道,婚姻出现危机的关键因素所在。

96、曾几何时,蛇成为人间美味,蛇国公民从此锐减。据说蛇国公民主要分为两类,一类体小有毒,一类体大无毒。蛇国规则,以大蛇吃小蛇保持生态平衡。因成餐桌美味者大多无毒,剧毒者无人问津,时至今日,蛇国幸存者均身负剧毒,已成泛滥之势,渐淅危害人间。蛇之天敌老鼠,也乘天敌日减渐成大患。

97、能动能静,能近能远。俗语说:“在家干日好,出门一时难。”诚然,由于语言及习俗,出门不如在家习惯方便,所以,当我们出外旅游参访时,除了要能动态地跋山涉水,也要能静态地欣赏、观察,我们要用心研究近处的,也不放过机会去了解远处的,处处用心时时留意,随时随地都是学问,都有宝藏。

98、晴朗的天气,找那么一点空隙,漫无目的地沿着平天湖行走,和那些平日无缘相见的水鸟、鱼儿以及水草或无语相对,或轻轻叙谈。你的心不知不觉被清空,日积月累的心尘被彻底清扫,灵魂渐渐敞亮起来。偶尔抬头,看看远处的城市天际线,再扫一眼静静的远山,一种恍如隔世的感觉在你的周身瞬间弥漫。

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