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励志名言

佛系生活心态的语句(精选99句)

励志名言2022-04-2688举报/反馈

1、生死不可怕,怕的是对世事看不开,对己放不下。

2、【生活禅语】有正念而无欲念,是最好的养生之道。

3、【佛心禅语】 无知才会愚昧,有知才可以使人明智。

4、【天天禅语】历史是时间的累积,把握时间就能创造历史。

5、若悲心庄严,则为人中天。《正法念处经》卷六十一,观天品

6、【佛心禅语】 越不能忍耐,会越觉得痛苦,何不把苦当做磨炼?

7、升华净化感情生活,无缘大慈,同体大悲;升华净化,众生平等。

8、有慈悲心的人,就会有柔和的风度:慈悲柔和可以化解人的烦恼。

9、离诸谄诳心清净,常乐慈悲性欢喜。《华严经》卷七,世界成就品

10、【天天禅语】为人群服务,是“人生”;为生活服务,是“众生”。

11、法施则得财法二报,财施唯还得财宝报。《优婆塞戒经》卷四,杂品

12、【天天禅语】人生是否有价值,不在于他人眼光,而在于善用生命良能。

13、怕时间消逝,花了许多心血,想尽各式方法要遮挡时间,结果是:浪费了

14、【佛心禅语】 习禅的过程中,最重要的就是穷究自己。——梅原谛愚禅师

15、一切饿鬼,皆为悭贪嫉妒因缘,生于彼处。《正法念处经》卷十六,饿鬼品

16、【一句禅语一种人生】净化人心,需用爱心付出、用智慧辅导、用耐心陪伴。

17、信佛重要,还是信因果重要?我个人认为:宁可以不信佛,但不能不信因果。

18、愚者犹如半瓶水,智者犹如满池水。《经集》第三品,第十一章《那罗迦经》

19、执事以尽心为有功。待客以至诚为供养。(唐)百丈怀海禅师《示丛林要则》

20、若受持戒者,可得名为人,一切破戒者,则如狗不异。《正法念处经》卷五十

21、【禅语悟道】不简单的事能坚持,才是真本领;困难的事能突破,才是真耐心。

22、禅宗所说的平常心就是超越了一切二元对立、没有分裂的那个完整的心的原态。

23、未人定位,系心于所缘;已入定时,不系心于境。《大般若经》卷三三二,善学品

24、【自尊心不可太强】 自尊心太强的人,将不堪一击,少许逆境,足以使他彻夜难眠。

25、一一尘中有,十方三世法。一一尘中有,无量种佛刹。《华严经》卷四十九,普贤行品

26、顺其自然并不是消极地去等待,并不是听从命运的安排,顺其自然是寻求生命的平衡。

27、非染非不染,非净非不净,心性本净故,由客尘所染。(古印度)弥勒《辨中边论》卷中

28、【佛心禅语】 心地含诸种,普雨悉皆生。顿悟华情已,菩提果自成。——《景德传灯录》

29、【佛心禅语】 生命不能总是算计,否则会越算越短;固执也不能丈量,否则会越量越长。

30、一切事物,有利必有弊;唯一的例外便是念佛。念佛有无上利,无一切弊。南无阿弥陀佛。

31、人性之美,莫过于诚——诚为一切善法之源;人性之贵,莫过于信——信乃人生立世之本。

32、野干称狮子,自谓为兽王,欲作狮子吼,还出野干声。《长阿含经》卷十一,《阿耨夷经》

33、人心比武器还厉害!因为武器由人心所创造,不管将它用于好或坏的地方,都起源于一颗心。

34、多么美丽的感伤,唯有你,可以完成禅意与诗意的无痕绾结,唯有你,可以把经卷当做情书来念。

35、多闻圣弟子以智慧利刀,断截一切结、缚、使、烦恼、上烦恼、缠。《杂阿含经》卷十一,第259经

36、利和害总是一体两面,譬如核能。该爱它多一些,还是该恨它多一些?这个问题真让人类左右为难。

37、处理烦恼的方法:第一,要求自己;第二,学会谅解他人;第三,晓得感恩和奉献;第四,惜缘惜福。

38、【小亏与大亏】 小亏都不想吃的人,就可能会吃大亏。 一百出家人 出家无家处处家,出家无亲处处亲。

39、【自谦】自我修养如同开辟一畦良田,先前一定要下功夫去除杂草、乱石,也就是要先清理自己的心地。

40、盲目的、没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由,而对贪、嗔、痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。

41、人的习性不同,各如其面。修行必须走入人群,和不同习性的人互相磨练、适应,并圆融共处、和睦相待。

42、众生因为认识不清,所以常把“无常”误为常、把不乐认为乐,也因心性颠倒而造作许多堕入地狱之恶业。

43、心亦不在内、不在外、不在中间,如其心然,罪垢亦然,诸法亦然,不出于如如。《维摩经》卷上,弟子品

44、诸法共相依止,如草木山河依止于地,地依止水,是一切各各相依。(古印度)龙树《大智度论》卷三十一

45、世,并不是天方夜谭的事情,它是有因果联系的,而命运的吉凶和未来的祸福,也可以从我们自身找到答案。

46、开悟实际上就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞。经过一次大碰撞后,我们内心深处就受到一次彻底地净化。

47、对于有意识地去生活者而言,人生就是一场修行之旅,但对于无意识地去生活的人来说,人生的确是一种大的惩罚。

48、【最有禅意的句子】以家庭和睦让让安定的心稳同,以善待以回避仇人让的心稳同,以充满爱心让稳同的心发挥功用。

49、佛说:恶人听见有善人做善事,故意来扰乱,你要自己冷静,不要嗔恨和责骂。那个来扰乱你的人,不过是自找麻烦。

50、【佛心禅语】 如果我们能把自己的心打开,不让任何的外在条件来打扰我们,那么 一切的烦恼与痛苦,也都不存在了。

51、佛家弃绝私情,远离红尘,但佛家的宗旨是“普度众生”,因此对俗世生活仍然关心,对于男女之爱,佛经上也颇多妙论。

52、【佛心禅语】 人性本明,为物欲情尘知所昏蔽,故于日用而不自知,故日:性相近,习相远也。——《憨山老人梦游全集》

53、【佛心禅语】 老僧把一枝草作丈六金身用,把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼,烦恼即是佛。——《赵州真际禅师语录》

54、若言即心即佛,今时未人玄微;若言非心非佛,犹是指踪之极则。向上一路,千圣不传。(唐)盘山宝积禅师《传灯录》卷七

55、缘分是一种很奇妙的东西,我们无法预见,可该来到时,它却不迟不缓。正是因为缘分不可强求,所以佛才说:一切都要随缘。

56、若我修精进,遭逢寒暑、王贼、水火、狮子、虎狼、无水符处,要必坚强其心,誓不退没。(古印度)凿亲《发菩提心经论》卷下

57、【佛学经典语录金句】如何面对对生活中不期而至的蛮故?佛日:菩萨应如是自庄严,于世间惊怖处不生惊怖。——《大乘顶王经》

58、见一切空,不见不空,不名中道;乃至见一切无我,不见我者,不名中道。中道者,名为佛性。《大般涅槃经》卷二十七,狮子吼菩萨品

59、释迦牟尼佛说:“以恨对恨,恨永远存在;以爱对恨,恨自然消失。”是的,只有宽容才能化解世间的仇恨,只有宽容才是慰藉心灵的良药。

60、上印下顺上人曾如此说:“这有如肚子痛的时候,吃**可镇痛,但不会根治,**愈吃会使病情更严重,造成慢性中毒,中毒会愈来愈深。”

61、业果若不定,便成无因果;业果若决定,众生不成佛。当知业可转,如二水相投:热多冷从热,冷多热从冷。(明)宗喀巴《显密次第修行科颂》

62、令他得乐,是名为好,亦名为善,亦名为福。(古印度)诃梨跋摩《成实论》卷八自利利他心平等,是则名真供养佛。《大般若经》卷五七二,显德品

63、诸外道等有苦、集谛,无灭、道谛,于非灭中而生灭想,于非道中而生道想,于非果中生于果想,于非因中生于因想。《大般涅槃经》卷十三,圣行品

64、宁当少闻,多解义味,不愿多闻,于义不了。《大般涅槃经》卷二十八,狮子吼菩萨品于如来教,唯文字想,而无人解,皆名谤法。《大乘集菩萨学论》

65、【佛心禅语】 周而复始,千篇一律地做同一件事,难免感觉枯燥乏味。事情做久了,做多了,就容易麻木,进而失去精进的心,对事消极敷衍,应付了事。

66、逢师不学去后悔,遇贤不交别后悔,事亲不孝丧后悔,对主不忠退后悔,见义不为过后悔,有财不施失后悔,因果不信报后悔,佛道不修死后悔。《禅门日诵》

67、所言藏者,一切众生悉在如来智内,故名为藏。以如如智称如如境故,一切众生决无有出如如境者,并为如来之所摄持,故名为藏。(古印度)世亲《佛性论》卷二

68、结跏趺坐,当愿众生,善根坚固,得不动地。修行于定,当愿众生,以定伏心,究竟无余。若修于观,当愿众生,见如实理,永无乖诤。《华严经》卷十四,净行品

69、受人攻击或陷害时,千万别起嗔恨心,反而应起感恩心;因为没有坏人显不出好人,没有苦难的众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以,我们应视毒骂、中伤如饮甘露。

70、菩萨也是圣人,他以佛陀的教育身体力行、拳拳服膺,不但上求佛道,还要下化众生;儒家的孔子也是圣人。总之,来人间而不迷失人性,能做人榜样的人,就是圣人、贤人。

71、古来圣人教导我们亲贤人而远小人,莫与恶人为伍,为的是将他人的鲜花、名果栽培到自己的“小花园”中,同时替自己建立一个“保护区”,以免别人的污染弄脏自己的小环境。

72、难调躁动心,远行无第二,能正勤取相,是谓世聪明。善取心相已,复作意观察,正念住其心,勤修同四界,如是正安住,能弃舍诸欲,予世八法中,名善乃无染。《本事经》卷五

73、经中说“无我故得解脱”,并不是破除外道的我见就算完事。这还是不能解脱的;不使第七识执着第八识为自内我,这才是破人我见最重要的地方了。(当代)印顺《摄大乘论讲记》

74、【感悟】“不饮酒”是佛门戒规之一。但即便不是佛门中人,也应该知道饮酒过量对身体十分有害。“宁入大火,不得嗜欲”告诉人们:放纵自己的欲望所造成的祸害,甚于烈火焚身。

75、【佛心禅语】 钟声才罢鼓声喧,钟鼓相交会人天。临机妙用无别法,开口动舌显三玄。临机照用须子细,互换宾主疾如烟。进前更欲求佛祖,拟议早是隔西天。——《石门山慈照禅师风岩集》

76、有二净法能护世间。何等为二?所谓惭、愧。假使世间无此二净法者,世间亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗亲、师长,尊卑之序,颠倒混乱,如畜生趣。《杂阿含经》卷四十七,第1243经

77、【佛心禅语】 “退一步海阔天空,忍三分心平气和”“能屈能伸大丈夫”。退是为了 进,能退才能进。在无法获得期望的目标时,应当学会做退一步的考虑, 也许就会打造出另一片有为天地。

78、在寂寞中生长,在寂寞中开花,在寂寞中凋谢,终生以寂寞为伴,寂寞就是一枝美丽的花。忍受岁月的孤独,有时是一种无奈;如果能将岁月寂寞成一枝美丽的花朵,那就有一点点禅的味道了。

79、何谓“少欲”?对未得之物不起贪欲,对已得之物不生厌憎,便是“少欲”。对自己的收获,无论大小多少,都感到满足;对自己的际遇,无论顺境逆境,都随遇而安,自然身心自在,生活快乐。

80、在时光里打坐,岁月里参禅,只见你,不见佛。总感觉,你就是佛,佛是你;你是莲,莲是你。就这样自性清静地爱你,不叫沾染一丝尘埃。心灵的庙宇,住着如莲的你,用爱与真情,虔诚地把你供养。

81、我们生为万物之灵的人类,有幸生活在世间,对感情要不执不舍,对五欲要不拒不贪、对世间要不厌不求,对生死要不迷不惧,秉持“即心即佛”的正确体悟,安住身心就能追求“自在常乐”的美满生活。

82、最强时,当你身上的阴性能量呈现最强时,也是阴阳相互转化的最好时机。因为万事万物都是阴中有阳,阳中有阴,如果你能反其道而行之,将压力当成一种前进的动力,那最后弹跳的反作为越强,你跳得越远。

83、人得到应得到的一切,而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金,应饿死者必饿死,就是这个道理。所以命运修造者,必须要提高自我价值,自我价值提高则人应得的不管质与量都会提高。

84、【相约】炊烟起了,我在门口等你。阳下了,我在山边等你。子黄了,我在树下等你。儿弯了,我在十五等你。雨来了,我在伞下等你。水冻了,我在河畔等你。命累了,我在净土等你。们安息了,我在佛前的莲池中等你。

85、【禅语感悟人生的句子】 僧徒问:“什么是没有差别的事物?”师父说:“千差万剐的事物就是没有差别的事物。”僧徒十分不解,继续问,师父说:“不说了,不说了,不需要说了,你权且自己去体会千差万别的意思吧。”

86、人生一世,草木一秋,何必苦身积聚添烦恼怎样培养正确的金钱观念?佛日:生时不赍一文而来,死亦不持一文而去,苦身积聚为之忧恼,于已无益徒为他有,无善可恃无得可怙,致使命终堕诸恶道。一《佛说佛名经卷第十二》

87、或问,如果不小心爱上了荆棘丛中的一朵花,摘还是不摘?答:真爱就别怕被荆棘划伤。爱有时候就是一道道伤,伤得有多重,伤得有多痛,局外人无法体会。爱和成功具有同一属性,没有人能随随便便成功,也没有人能随随便便爱。

88、【佛心禅语】 人的烦恼多源于自我,为了维护“我”以及“我”的所属物,陷入无穷无尽的纠缠中,既和外界争执,也和自己较量,心中太多牵绊,无从解脱。其实,世间本无“我”,又何苦执著?放下、忘记、抛却,才是悟到空的途径。

89、【佛学谈人生6条智慧】学会知而不言,谨记言多必失;学会自我解脱,才能自我超越;学会静静思考,才能让自己更清醒;学会用心看世界,才会看清人的本来面目;学会放下,只有放下了才能重新一开始;学会感恩,才能在逆境中找求希望。

90、日出日落,但天穹不会成为过去;沧海桑田,但自然不会成为过去;花开花谢,但灿烂不会成为过去;朝生夕死,但精神不会成为过去;缘起缘灭,但大干不会成为过去。一切发生,一切消亡,都不会成为过去,我们忘记了,时间会记住,时间忘记了,灵魂会记住。

91、这双眼睛很特别,双眼皮的右眼很大很亮,单眼皮的左眼略小而清澈,他戏称自己的双眼是日月目。他给人的感觉,眼睛里总是带着淡淡的忧郁,就像一首忧郁的诗歌。左眉略高于右眉,一雄武,一文气,人家说他文武兼备,堪称奇人。实际上,他半生平凡,了无建树。

92、众生烦恼是因为“我执”的关系,以“我”的自私心理为中心,以自我为大。如此不但使自己痛苦,也影响周围的人群跟着争执痛苦。因此,真正求解脱就是要“忘我”——把私我的观念突破,超然地挣脱束缚,与大地万物合为一体,舍弃小我、成就大我,才能获得大自在。

93、是虽住四禅,而以大悲愿力,不随禅生者之所住处。是虽住四无量,为化众生故,而不生于色界者之所住处。是虽修四无色定,以大悲故,而不住无色界者之所住处。是虽勤修止观,为化众生故,而不证明脱者之所住处。是虽行九次第定,而不厌离欲界受生者之所住处。“四十华严”卷三十四

94、看窗外树上的枫叶又少了,却没有一点伤感;任微风吹过惺忪的身躯,却没有一丝寒意。初冬时节,朝霞一样充沛,晨歌一样饱满,我的心灵一样灿烂。心中有希望,这个世界即使凋零也一样美丽,生命里有旭日,这个世界即使飘雪也不寒冷。朋友,你也有自己的早晨,也有属于自己的旭日和希望!

95、【佛心禅语】 无论哪一种宗教派系,只要具备慈悲和智慧双运的见地,都是值得我们追求的。正如佛经所说:“大智故不住生死,大悲故不离众生。”拥有慈悲和智慧,才能白利利他、自觉觉他、自度度他。谁提倡慈悲和智慧教理,谁就是我们的宗教;谁宣说慈悲和智慧的真理,谁就是我们的导师。

96、飞机很快,候机的时间却不短;驴车很慢,你却随时可以出发。不同的是,一个快速但有风险,一个虽慢却很安全;相同的是,都要等待,一个在出发点等待,一个在征途中等待。在出发点等待,相伴的是不同的人,在征途中等待看到的是不同的风景。如果可以选择,宁愿要驴车的悠闲和无边的风景。

97、我常常扪心自问:你作过恶吗?灵魂替我这样回答:能弃恶扬善就不晚。我常常检点自己:你虚伪过吗?我的灵魂这样替我解释:能去伪存真就不晚。我常常告诫自己:你要多行善事。我的灵魂说,能持之以恒才是真善。人是龌龊和美好并存的,且总是在善恶的边缘行走,升华还是堕落,责任都在自己。

98、【佛心禅语】 一休禅师有一个叫珠光的弟子,他有打盹的习惯,因此经常在公共场合中失态。为了解决这个问题,珠光听从了医生的意见开始喝茶。这样做果然有效,而珠光也因此渐渐喜欢上了喝茶。在他看来,喝茶应当有一定的礼节,在这样的思想指导下,珠光创立了“茶道”,并享有“茶祖”之誉。

99、我挺羡慕写《瓦尔登湖》的那个梭罗,他笔下的湖慰藉过我的梦,刺痛过我的现实。瓦尔登湖水总会忽然间漫过我的心头,这样的时刻已在我的生命中持续了很多年。真的,我不喜欢寂寞,却喜欢孤独,因为寂寞实际上是另一种喧闹,而孤独正是瓦尔登的意境,是一种真正的安静,但我没有自己的瓦尔登湖。

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