互联网哲理语录(精选121句)

1、最可怕的受骗莫过于此。

2、她可以使我们热爱生者，怀念死者。

3、有句话说得精到：忙里须偷闲，缓中须带急。

4、反驳常常使人败兴。他们是冷酷而讨厌的傻瓜。

5、在当今世界上，真正的学问在于懂得怎样生活。

6、谁对别人说出一个秘密，谁就成了别人的仆役。

7、要与厄运抗争，就向智者们请教，增加自己的理性吧！

8、有很多时候，我们为了纠正一件傻事，却犯了四件傻事。

9、然而，要做到疑人不用、用人不疑，也不是件容易的事。

10、光有大而全、准而深的思想，还远远不够，你还必须行动。

11、它天生以理智为核心，总是引导我们做最合理最得体的事情。

12、另外，还有良好的品味，它可以使我们的整个生活都充满情趣。

13、所以，如果你想得遂所愿，其秘诀是：维持人们对你的依赖感。

14、虚荣心是令人厌恶的，但是这种情形与虚荣心相比，更加可笑。

15、刚正不阿的人是值得尊敬和交往的，而对于聪明人，我们必须戒备。

16、不要让人猜测到你的意图，更不要让别人赞美它，或者阻碍它的实现。

17、习惯与人唱反调者，其结果只能是让自己劳累不堪，让他人怨恨不已。

18、因为，如果你想与前面的能人平分秋色，那么就需要双倍于他的才华。

19、有些人天生卑贱，总是像乞丐讨饭一样讨取功名，或者像蚂蚁储食一样攒积荣誉。

20、有些工作很单调，只是不断的重复而已，心地投入这样的工作，实在是让人无法忍受。

21、注意防范他人，但防范之心必须深藏不露，而且不可滥用，以免百密一疏，弄巧成拙。

22、三思而后行，可以使你获益良多。与人交道，能否天衣无缝，取决于行动前是否已经考虑周全。

23、要避免争辩，因为争辩是很不合逻辑的说服方法。偏见就像钉子，你愈是用力敲，它钻得愈深。

24、谁是傻瓜呢？就是那种不会辨别傻瓜，或者，即使看出某人是个傻瓜，也不知道如何摆脱他的人。

25、逆潮流而动者，往往找不到真理，而且会让前路危机四伏。敢于冒此危险的，好像只有苏格拉底。

26、高贵的灵魂，需要美丽的服饰，那就是潇洒的气度和豪放的胸襟，它可以使你的形象更加光彩照人。

27、人们总是在欲望的阶梯上攀登，孜孜以求，向他们的目的地迸发。政治家利用别人的匮乏状态，制造

28、当然，发现下属确实滋生了反叛之心，并非忠耿之士，那就要毅然采取果断行动，将其先剪除而后快。

29、为货物的质量所欺，还不如为货物的价格所骗。辨货与识人是有区别的，但也有相通之处，都最需要审慎明察。

30、分辨别人的气质，洞察他人的品性，是一门伟大玄奥的艺术。必须深入研读人性，应该像精读一本书一样读透。

31、只与前人不相上下，是远远不够的，因为先行者已经占尽风光。如果想要驱散前人的光环，必须有超凡的天才。

32、就这样，过了一些天，木板合拢，成了围栏。不劳而获的习惯让野猪们毫无顾忌地走进围栏，主动落人了陷阱。

33、买不起没关系，但是不要挂在嘴边。如果你只知道喋喋不休地说买不起，那么你很可能一辈子都这么买不起下去。

34、最好的关系是双方时常从对方得益的关系。如果希望使关系有建设性，在去见朋友时就不要忘了给朋友捎点东西。

35、有时候，我们举棋不定，犹豫不决，结果耽误了时间，要想挽回，只能靠勤奋苦干，而不能跨越阶段，不能冒进。

36、当你在和人们交往时，尤其是和那些旨在打听消息的人们往来或接触时，如果有必要，应设法掩藏你的思想和情感。

37、自认为见识高超，超出群伦，无异于是在侮辱别人，因为这明显意味着：别人的看法都是错误的，至少也是浅薄的。

38、不要去填补能人留下的空间。如果非要那样不可，那么你得先确定自己有比能人更大的才华，否则千万不要当此重任。

39、是那些最辛苦的工作，而且没有尽头，不但现在做不出眉目，而且将来也不可能做完，更可怕的是，这样的活会越干越苦。

40、亲情不能如此，友谊也不能如此，甚至最大限度上的感恩，还是不能如此。这是因为，一个人是不可能把心交给另一个人的。

41、想要统治别人是很困难的，其中最为困难的，是管理傻子和疯子。如果想要把一无所有的人治理好，那可需要双倍的智慧和精力。

42、任何人，只要是有不足的地方，就必然要付出代价；如果你明明犯了错误，却偏要为之辩护，甚至变本加厉，那么代价也就变本加厉。

43、没有什么比你看着对面或旁边的人的方式，更能说明你的自信心。当你与对方交谈时，无论你觉得怎样的害怕或踌躇，都要看着对方。

44、如果你是对的，就要试着温和地、巧妙地让对方同意你；而如果你错了，就要迅速而热忱地承认，这要比为自己争辩更有效和有趣得多。

45、我们每天都能听到这样的话：我太喜欢这个东西了，但是我买不起。唉！这话司空见惯，似乎没什么新奇，其实反映了一种委琐的心态。

46、而且，谣言在传播过程中，总是会带有戏剧性的倾向性，感情色彩会越来越浓，让所有听到的人都带有了先人之见，再也无法冷静地对待事实。

47、拥有大智慧者也会犯错，但他们有一点超出常人，那就是不重犯；人无完人，偶有错误并不要紧，绝不要与那个错误恋恋不舍，或甘愿以错为家。

48、有的人善于在大量细节中抓住最关键的要害，无论多么纷乱复杂的事物，一旦到了他们眼前，也会被条分缕析，秩序井然。这是多么丰富的机智啊！

49、聪明，毫无疑问是件好事，但是卖弄学问却不然。说理太多，就会变成争辩。在实际事务中，某些重要的论断，只把不得不讲的道理说清楚就是够了。

50、怪物有许多种。缺乏节制的怪物往往有下列缺陷：虚荣、僭妄、执拗、幻想、自满、奢侈、自相矛盾、轻率随意、标新立异、自由散漫……等等。

51、要想获得理性，使行动更加谨慎和准确，必须培养出色的判断力，有了它，才能轻松地获得成功。它是上天的恩赐，是最重要的才能，也是最有效的武器。

52、岁的人意志力最强，30岁的人智慧力最强，40岁的人判断力最强。有的人拥有非凡的理解力，他们敏捷如猫眼，即使处于最黑暗的时候，仍然善于推理判断。

53、如果我们真的把他当朋友，我们就该体谅他作为领导的难处，维护他做领导的神圣和尊严。我们远离他后，或许他会感谢我们，在适当的时候照顾我们一次。

54、打听消息时，往往不宜暴露你的动机。要做到这一点，最好对别人的事业表示关心并多鼓励他说话，使他能感到怡然自若。这种方法要比直接发问有效得多。

55、有些时候，也不妨向他们提问，引导他们滔滔不绝地谈下去；或者给他讲一些有趣的故事，告诉他一些无关紧要的秘密，使他的注意力转移到别的事情上去。

56、有三样东西可以使人不同凡响，它们是最好的材料，可以塑造高贵的品性：首先是丰富的智慧，其次是准确而深刻的判断力，第三是得体的、令人愉快的品味。

57、每个人的生命都是有限的，面对无限广大的世界，实在是孤陋寡闻。我们亲自看到的事情到底有多少呢？真是非常非常的少，其余的要靠他人的传达才能得知。

58、保守你自己的秘密，而同时要显得坦白真诚，这并非难事。炫耀秘密有时固然可以激发别人的好奇心，但通常这种方法只会引起恶意，使你永远得不到他人的信任。

59、我们的朋友一旦当了我们的领导，我们千万不要高兴，不要以为对自己有好处，我们最好离他远远的，忘掉和他曾经是朋友，时刻提醒自己：他已经是我们的领导。

60、无论什么样的言语，如果想要有价值，就必须靠行动来支持。只长叶不结果的树，通常是无心无髓。我们必须要分清，到底哪种树会结果实，哪种树只能用来遮荫。

61、既然认错的人如此之少，而争辩的目的也不外是想显出别人是错的，所以争辩就很不必要。应酬的最高效果，是你绝未使用任何强制手段而使对方照着你的意思去做。

62、上司和下属之间很容易产生误解，形成隔阂。一个有谋略的政治家，常常能以其巧妙的处理，显示自己用人不疑的气度，使得疑人不自疑，从而会更加忠心地效力于自己。

63、工作呢？是那些比较重要、不至于让人厌烦、新我们品味的工作。什么是最受尊敬的工作呢？是那些最依赖大众，或者相反，最不依赖大众的工作。什么是最差的工作呢？

64、知之为知之，不知为不知，按照这个老规矩来，肯定没错，因为这是经过尝试和检验的。对于知之不多的人来说，这是最佳捷径。毕竟，确信无疑要比故弄玄虚安全多了。

65、匮乏的状态会使人产生强烈的欲望，如果能利用这种欲望去操纵别人，十拿九稳。哲学家不切实际，总是说匮乏算不了什么，而政治家们则认为匮乏至关重要，后者说的对。

66、它的作用之一，在于防止领导人自己陷入事务泥沼；二是避免领导人自己去犯具体错误，从而损害自己的威信；三在于始终抬高自己，也即把自己高高置于指挥别人的地位。

67、然而，在打听某人或某一事件的消息时，一定不要流露出你对此特别关心的神情来。你可以有意无意地提出那人的名字或那一事件，同时不妨说上三言两语以便引起这一话题。

68、两者之间的区别非常微妙。有的朋友会因为你本身而看中你，也有的朋友会因为你的地位而看中你，两种朋友很难分辨；同样，你如果想要分辨善行者与善言者，也同样的困难。

69、只有美德是真实存在的，其他一切都是虚假的。你是不是能够拥有才华，是不是能够成为伟大的人，取决于你是否拥有美德，而不是取决于是否碰上好运。只有美德是自满自足的。

70、最自豪的人，往往最没有理由自豪。在他们嘴里，什么都被吹嘘得神乎其神，并且说得相当拙劣；他们就像是一心只求别人喝彩的变色龙，虽然能够令听众捧腹大笑，却徒然无功。

71、俗语说，谎话一旦开了头，就会一发不可收拾，而且会越说越大。做傻事也是这样。如果你错了，却固执己见，这非常不好；如果错了之后，一点都不知道如何遮掩，那就更是糟糕。

72、亲自动手的领导人，往往把自己束缚在被领导地位。从不亲自动手的人，只有指责别人错误的权力，没有被别人指责的义务。因为，错误只有出现在做事中间，不做事是不会犯错误的。

73、想象力是一种伟大的禀赋，但是，如果你善于推理，而且能深切理解善良之心，那就还要伟大得多。智慧应该敏锐而利落，而不该迟钝而疲沓；它应该是头脑的产物，而不是脊背的产物。

74、倘若你刚刚踏上人生的旅途，就更应该如此。每个人都自视很高，最平庸的人自视最高。每个人都梦想发财，而且自以为是天才，满怀希望要立即大展宏图，可是现实却往往无法让人如愿。

75、仅有内在的品质是不够的，因为并不是所有人都有一双慧眼，能够看到你的内在价值。大多数人往往喜欢从众：他们之所以去往某处，并不是因为他们思考了，而只是因为看见别人也向那儿去。

76、再平凡的货物，也千万不要夸赞它的简单平凡，这样的话，只会使它显得粗俗易得，失去价值。每个人都追求与众不同的东西，与众不同的东西，既可以打动趣味高雅之士，也可以吸引智识不凡的人。

77、因此，聪明人还是稍稍实践一下吧，这样才不至于被大众所欺骗和嘲讽。学会怎样把事情做好，这虽然不见得是生活里最高超的事情，但的确是最必不可少的。如果知识总是无法实践，那又有何益处呢？

78、要想生活得成功，就需要高超的理解力；如果你自己的理解力不够，那就去借用别人的理解力。但是，很多人都没有意识到，他们自己并不真懂得很多事情，许多别的人也是这样，本来不懂却自以为很懂。

79、在脑力的使用上，最好谨慎一点。心机如果过重，就容易不得要领，有时候会把好事办坏，或者弄得自相矛盾。某些人非常狡黠，他们就犯这样的错误，这是常有的事。与心机相比，很简单的常识更为安全。

80、这句话比什么都重要。美德是一切幸福的中心，可以连接所有的优秀品质。美德可以使你谨慎、明辨、精明、通达、聪慧、勇敢、诚实、快乐、可敬、坦诚……总之，可以使你成为一个完美无瑕的英雄。

81、如果你要让人们欣赏你，而且光芒要覆盖后来者，那么你便需要费尽心思；而要想不被前人的光彩所湮没，难度则更大，更需要有妙计高招。要知道，填平一大段空白是极其不易的，因为人们的习惯是以古非今。

82、很多时候，对事情的判断很正确，但是或者因为行事冒进，或者因为办事拖拉，都会出差错。要克服这两个缺点，就要常备不懈，让谨慎与决断相辅相成。该办的事立刻就办，绝不能拖到第二天，这一点极为重要。

83、真相是危险的，但是，作为一个善良的人，你又不能不把它讲出来，这就需要技巧。为此，善解人意的医生发明了甜化剂，从而使真相更容易被接受。要知道，当事实真相被告知那些当事人时，它实在是非常苦的。

84、为了成为道德上完美无暇的君子，我们应该坚定不移地坚持理想，杜绝随波逐流，避免因为自身利益而胆怯，避免因为慑于淫威或追随大众而误入歧途。可是，当今世界上，如此刚正不阿的圣人，到底能找到几个呢？

85、一般的人才，都非等闲之辈，能力与野心是同在的，也很容易受到上司的怀疑。作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交给了下属，就要充分相信下属，放权放胆让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。

86、出色的判断力可以保护我们的名声，如果没有它，人们就会说我们脑筋死板愚蠢；没有它，我们的很多能力都会随之丧失。在我们的生命中，无论是事业还是生活，要靠它的指导和认可，才能行动得当，达到预期的目的。

87、无论你批评了某人，还是你赞扬了某人，都会有许多人为此而怨恨你：受到批评的人固然不会高兴，连他的朋友或者持相同观点的，也会感到不快；你赞扬的人会高兴，但是其他人呢？他们没有得到赞扬，都会耿耿于怀。

88、在当今世界上，欺诈行为随处可见，你务必小心防范。但防范心理却不能让人知道，否则就会让人怀疑你的真诚和品质。无论是谁，如果知道你有防范之心，肯定会觉得自己受到了伤害，而且可能会伺机报复，弄出点乱子，让你始料不及。

89、那么，到底应该打击还是宽容呢？这要看实际情况而定，要点在于，无论如何，都要显示气度。驾驭之道的奥妙，全都在这里，这是政治的最高境界。它从不炫耀自己的成功，也从不装模作样，但是也懂得怎样不露痕迹，在顺其自然中巧妙用力。

90、为人处事的谋略和技巧，都应该加以掩饰，否则会招人猜忌和愤恨；而不便为外人所知的意图，更要保密，哪怕是不相关的人，也不要告诉他，否则可能引起他的警觉，甚至会在不经意间传到当事人那里。要知道，我们的世界，比看上去要小得多。

91、与傻瓜来往，即使只是泛泛之交，也可能会招来危险。如果你对他们推心置腹，那么危害就会更大，你的结局就会更糟。刚开始交往时，他们也许会因为一时的谨慎或者他人的告诫而克制自己，不敢轻举妄动，但这种克制日后一旦放开，只会让他们加倍地愚蠢。

92、即使你有天大的才华，也应该尽量避免虚荣。踏踏实实地做自己的事吧，别人爱怎么说就怎么说去吧。如果你的功劳暂时得不到承认，那么尽可以抛弃，万不可待价而沽。切忌浮夸取宠，言语反常，遭人耻笑。与其表面上塑造英雄气概，还不如有实实在在的英雄品行。

93、如果你所知的事实在不多，那么就要坚持你认为最有把握的东西。这样一来，人们也许会觉得你不够聪明，但是会认为你踏实可靠。如果你了解事物的真相，那么你尽可以去冒险，并且自由地驰骋自己的想象；但是假如你一无所知，却非要去冒险，那就等于是自取灭亡。

94、有恶言者，即使并无恶行，已经够恶劣的了；但是，如果无恶言却有恶行，那就更为可恶。人不能靠空言果腹，因为空言只是过眼烟云而已；人也不能靠礼仪度日，因为礼仪往往只是斯文的矫饰而已；以镜捉鸟，只是完全的虚幻，只有虚浮无用之人才满足于空言和空行。

95、真正通达世情者，既不愿意被人反驳，也不想去反驳他人。也许，他最擅长谴责社会的方方面面，却不愿意在大庭广众之中这样做。在他的心底，美好的情感自由流淌，外人无从得知，也无由侵犯；这种情感安静地处于心庭，如果不是遇到个别通情达理之人，绝不外露。

96、傻瓜最喜欢速战速决：他们不顾障碍，草率而鲁莽，做起事来跌跌撞撞。而智者呢，虽然避免了傻瓜的鲁莽，却经常由于优柔寡断而痛失良机，导致失败。这两种人正好相反，但殊途同归：愚人一路小跑，焦头烂额，最终失败；智者磨磨蹭蹭，挪动一步都困难，也是失败。

97、这种混乱是谁造成的呢？是那些最想表达自己倾向的造谣者。我们必须提防那些感情倾向过激的人，要注意，高唱赞歌者要比批评者更值得我们警惕。必须要识破，了解他是何居心，倾向于什么，想要得到什么。对于那些虚伪不实的人，还有平时总犯错误的人，我们也需防备。

98、性格无优劣之分，因为每种性格都有缺点和优点，比如，谨慎容易变成优柔寡断，勇敢容易变成鲁莽。最重要的，是保持一个合适的度，而这个合适的度，要靠自我反省、自我检讨来实现：首先，你要弄清楚你的性格，然后反其道而行之，以便用后天的理智来矫正天性，达到平衡。

99、承认错误虽然是一件好事，但愿意承认错误的人究竟很少。人们只在不关痛痒的旧事情上才无伤大雅地认错。这话虽然说来不胜幽默，但到底是事实。由此，也等于证明，你要别人认错，是一件蠢事。当然，那些在某种势力下被迫坦白认错，是例外的，因为那是违反人类本性的事。

100、不同的工作，所需要的条件不同，如果想理解这种多样性，必须要有丰富的知识和敏锐的洞察力。某些工作需要勇气，而某些则只要细致就可以。最简单的工作，是那些只要诚实就能做好的；最难的，是那些需要运用策略的工作。前者只要有踏踏实实的劳动就行，而后者却需要智慧。

101、这就需要完美无缺的技巧，还有得体的举止。同样的真相，有人听后会表示感谢，而另一些人则会暴跳如雷。所以，如果你对付的是个聪明人，那么暗示一下就已足够，有时甚至根本用不着说什么。不过，如果对方是王公贵族，那千万不要给他们苦药，只要包上糖衣哄一哄他们就可以了。

102、哪怕你一文不名，都应该信心十足地说：我要得到这个东西，在不久的将来，很可能是半年之后，我就一定要得到这个东西！只要你树立了这种必须得到的想法，就相当于把自己放在了追求的道路上，对自己的定位就发生了变化。有了期待，就有了希望，就有了活力，也就有了美好的未来。

103、声名狼藉的傻瓜之类，只会玷污你的名声。他们浑身晦气，总是不走运，这双重的厄运不仅要紧紧压在他们身上，而且还会沾染在与他们交往的人身上。要说他们的优点，似乎还真的有一样东西，那就是：尽管对他们来说，智者没什么用处，但他们自己对智者来说，倒是足资借鉴的反面教材。

104、所以，好的东西也需要叫卖。想要向大家说明一件东西的价值，需要高超的技巧：可以赞扬它，以此让大家对它产生欲望，有的时候，还可以美名冠之（但切忌矫饰造作）；另外一条计策，是声称只卖货物给内行的人，因为几乎所有人都相信自己是行家里手，即使他并不是，他也宁愿相信自己是。

105、可以使人获得幸福的东西有三件：圣洁，智慧，审慎。在这个并不完美的凡尘世界，美德是不灭的太阳，其核心是良心。美德如此可爱，既能赢得上帝的恩宠，也可以赢得芸芸众生的青睐。再也没有什么东西可以如美德一样可爱了，也没有什么东西像邪恶——美德的对立面——那样可恶。

106、例如，你可能有许多熟人或同事，你们应该时不时聚会一下。虽然，纯粹交流各人的情况的聚会是好的，但如果你在去见别人时给他们捎点东西，这样的聚会就特别有益。捎点东西，指的是见解、事业上的机会、有助于个人发展及鼓舞士气的资料等等，什么东西都可以，出发点应该是帮助他人达到目标。

107、要确定某件事的真假，必须有赖于眼见，而不要凭借耳闻。我们的双耳既可以接受真相，也可能无意中被假相所蒙蔽。耳朵所听到的消息，很少有货真价实的真相，尤其是那些从远方传来的所谓真相，更是值得怀疑。要知道，消息不论真假，一旦传播开来，就会混淆视听，最后连谣言制造者都会被自己搞糊涂。

108、毫不苟且的刚正之士，确实寥寥无几。虽然大家都对这种品德赞叹不已，但能够躬行此道的人却近乎绝迹。即使有人在现实中勇敢地走出了第一步，但危难一出现，他就退缩了。危难之中，最见真性情：虚伪者撕去了刚正的面纱，露出本来面目；最狡猾的是政客们，他们将其改头换面，最好的品质也成了他们手中的权术。

109、但并非所有人都具备这种胸襟和气度。要想得到这种光彩，首先就是包容和赞美别人，即使对于敌人，也不吝赞美之辞，而且在行动上也宽大为怀。当然，如果有必要打击敌人，也用不着妇人之仁，这不但不会削弱自己的形象，反而使宽广的胸襟更加感人。不过，如果有可能，它也会把复仇行动转变为出人意料的慷慨义举。

110、精神上的怪物，与生理上的怪物相比，似乎更为糟糕，因为它与一种更高等的美相对立。如果出现了精神上的怪物，那么谁会来纠正这些愚蠢的行为呢？很少有人愿意承担这样的任务，因为，凡是缺乏修养的精神怪物，必然无法容忍忠告与指正。这些人总是削尖了脑袋，到处追逐虚假的喝彩声，所以把审慎之心、开放之怀全都抛到一边了。

111、聪明人应该设法抑制此举。那些凡事都标新立异者，固然可能是富于创见的人，然而，过于固执己见者，可以说全都是傻瓜。这些人总是浑身火药味，总是把亲切的谈话演变成为一场舌战。他们对自己的朋友熟人，简直就像个敌手，比陌生人还可怕。当大家品味佳肴美味的时候，他总是挑起争论，就像是在大家的碗里扔进一块硬骨头，委实难啃。

112、愚蠢之病，无药可医。无知者没有自知之明，所以从不寻找自己的弱点，无法追求进步。有的人天赋很高，如果不是自以为是圣贤，本来是可以成为圣贤的。明慎之人真是少之又少，而这很少的智者们，也都是闲散无事，因没有人肯向他们求教。其实，求教于人，并不会损伤你的尊严，并不会令人对你的才能产生怀疑。恰恰相反，虚心向学只会增加你的美誉。

113、真理属于少数人，但是，即使在这少数人身上，你也往往看不到真理的影子。为什么呢？因为，在大众面前宣扬真理，常常不合时宜。在现实之中，欺诈和虚伪并不少见，虽然卑劣，但是实用。在大庭广众之中，你很难根据某人说的话来判断他们是不是智者。也许，他们心怀真理，却不愿标榜，而是为了生存而媚俗同愚，私下里，他们也许对这种口是心非深恶痛绝。

114、最最亲密的结合，也不可能毫无隔阂，因为毕竟是两个人。不管你与某个人如何亲密，仍然需要遵守礼貌的原则。即使面对最要好的朋友，我们也需要隐瞒这样或那样的秘密；即使亲同父子，儿子也不会向他的父亲坦白一切。你对某些人隐瞒的事，也许会告诉另外一些人，反之亦然。所以说，面对形形色色的朋友，你坦白了一切的同时，也隐瞒了一切，只是针对不同的人而已。

115、人际之间，表面上相安无事，暗地里很可能硝烟弥漫：要知道，最实用的知识和技巧，都被掩饰起来了。轻易亮出底牌的人，最有可能输掉。不管你有多么小心谨慎，不管你城府多深，都要尽量不让别人知道，更不能向人炫耀，免得引起他们的关注。如果你的对手像山猫一样瞪着双眼，目不转睛地窥探你的底细，那你必须要像乌贼喷墨一样放出烟雾弹，避免自己的意图被他掌握。

116、所谓最聪明最博学的人，其实最容易受骗——他们可能有许多非同寻常的知识，但他们却不见得了解现实生活中最普通的需要。他们整天沉迷于对高深事物的沉思，这使他们远离了低贱、通俗的现实事物。由于他们不懂得什么是生活，不知道在现实生活中什么最重要——而其他任何人都知道——所以，他们要么被见识较浅的大众所称颂，要么就被当作无知的人。

117、有的人天生容易冲动，总是任性行事，外界的一点点风吹草动，都可以影响他的情绪。这种失衡的性格，会扰乱他们的欲望，毁坏他们的意志，损害他们的判断力和理解力，使他们做起事来杂乱无章，很难成功。这样的人，就应该刻意地用理性来矫正自己的天性。相反，也有一些人，谨慎过头，变得懦弱，他们应该刻意地做些鲁莽的事，做过之后，他们肯定会惊奇地发现：原来，天永远不会塌下来。

118、对现实的清醒认识，是对虚妄的梦想的折磨。但我们必须这样，必须要明智。你可以怀抱最好的愿望，但同时，也要做最坏的打算，这样才能心平气和地承受任何后果。目标高远并不是坏事，但不能高不可及。刚开始一项工作时，应该调整好你的期望值。在缺乏经验的时候，你的决断往往会偏高，带来错误。明智地认清现实，是疗治各种愚行的万灵妙药。认清你的活动范围，了解你的自身状态，并使你的设想符合现实。

119、在直接凝视着对方的同时，带着一种友好的微笑。这样，你将更容易说出任何你必须说的事情。你不应去玩那种居高临下地俯视别人的把戏。真的，你不能也不应该老是盯着与你交谈的人，而要不时地移开一下视线，否则，将会使对方感到极为不安，不过，在转移视线时，不应去看地板，因为这很容易被人视为缺乏安全感和稳定性；也要避免目光游移，因为如果你东张西望，从不让目光在谈话对象身上停留一定的时间，无异于向对方发出了一个警告信号：注意，我暗中已有自己的打算。

120、在现实之中，刚正不阿的品德总是显得不够聪明，它铁面无私，不怕丢掉友谊、权力和利益，所以，大多数人宁愿抛弃这种品德。这些聪明人抛弃了美德，却还要振振有词，拉出一些堂而皇之的借口，大谈什么为大局着想、为安全着想等等。面对这种情况，真正诚实无欺的人是鄙视的，他们把欺骗看作背信弃义，他们宁愿因为刚正不阿而失去很多东西，就是不愿做所谓的聪明人，他们自信与真理站在一起。这样的人，如果与别人有了分歧，肯定不是因为他反复无常，而是因为别人抛弃了真理。

121、一位衰弱的老人捉住了一群强壮狡猾的野猪，他是这样做的：首先，在野猪经常出没的地方撒些谷子。野猪们好奇地跑来，谨慎地尝了一口，然后吃起来；第二天，多撒了些谷子，并在几尺远的地方竖起一块结实的木板。陌生的木板吓退了野猪，它们跑开了。但是免费的午餐太有诱惑力了，所以过了不久，它们又回来了，吃得很香。以后几天，每天都有谷子吃，而且都要加一块木板。每次加木板，警惕的野猪都有些害怕，但实在受不了免费午餐的诱惑，还是跑来大吃一顿。慢慢地，木板成了它们习以为常的东西。