静思语禅语便签禅语悟道(精选99句)
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1、【佛语禅话】对人和睦才能欢喜、自在地过日子。 2、当下的心念——好的，应精进；不好的，应去除。 3、【天天禅语】夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。 4、一般人都认为爱心是给别人的，其实爱心是给自己。 5、不传播是非，不将忧苦带给别人，是为生活的密行。 6、乐者必受苦，苦者苦转胜。《正法念处经》卷五十七 7、真正的感情应该从奉献中获得。《星云大师讲演集》 8、【天天禅语】有苦的人走不过来，有福的人就要走过去。 9、不要抱怨，任何抱怨出去的，最后都要自己收回，不合算。 10、【天天禅语】的事，认真投入；远离不对的事，就能转苦为福。 11、【最有禅意的句子】有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。 12、求是只望结果，修是培植因缘，感是得道多助，算是一相情愿。 13、风风雨雨弘法，平平常常念佛；安安静静往生，自自然然成佛。 14、【佛心禅语】 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 15、【天天禅语】若能心正、念不偏，有定力坚守岗位，则事无不成。 16、懂得珍惜才懂得爱，惜缘感恩，涌泉以报；惜福心发，大爱慈悲。 17、做人要有踏实感，不要只有成就感。踏踏实实地做人，心中多舒服。 18、既知意矣，即思量义，思量义矣，即见真实。《胜天王般若经》卷一 19、做人的六条标准：知因果、讲良心、守道德、立志向、养识见、充才干。 20、菩萨于一切法住无分别，能满六度。《大般若经》卷二十二，教授教诫品 21、【佛心禅语】 适时的放下不仅是治病的良药，有时甚至会成为救命的法宝。 22、轻弄毁蔑余人故，当知是罪，重于比丘四禁。《摩诃般若经》卷二十，梦中不证品 23、佛法不是反对、摒弃一切追求，而是要让一切追求在道德的规范下得到合理的实现。 24、此常乐涅槃从实智慧生，实智慧从一心禅定生。（古印度）龙树《大智度论》卷十七 25、经百千劫，常在缠缚，唯杀盗淫，三为根本，以是因缘，业果相续。《楞严经》卷四 26、不求在俗世中暮鼓晨钟，千年坐禅，但可随着音乐放纵遐思，坐看云起，养一份释然。 27、落花，在荒草的心城，在那尘世水墨禅心，在那盛世繁华孤寂，在那潇潇轮廓的飘零。 28、这个世界无时无刻不在对我们说法，这种说法常是无声的，但有时却比有声更为深刻。 29、在这个世界上，你必须时刻保持谦卑才能不断进步，你必须常常仰望才有机会看到星空。 30、若有人王成就正见，如法化世，名为天主，以天善法华世间故。《心地观经》卷一，报恩品 31、观察事物，太远了看不真切，太近了也看不清，必须保持适当的距离，看人看人生亦如此。 32、【佛心禅语】 一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要细心体验，肯定受益匪浅。 33、世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。 34、境由心造随缘自在，春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月；若无闲事挂心头，日日皆是好时节。 35、风吹乱了花的梦呓，你却说，那只是你的心在漂移，忘不了的是你，参不透你留给我的禅机。 36、【佛心禅语】 缺失的部分也有精彩正是那个缺失的部分在起作用，使我们保持着生命的弹性。 37、五蕴五大种，六根及六处，无知烦恼暗，自性悉清净。《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》卷三 38、【佛心禅语】 我宁愿过着艰苦朴素的日子，也不愿意自己的幸福和快乐建立在他人的痛苦之上。 39、离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群党，不称说群党。《中阿含缢》卷三十六，《象迹喻经》 40、【佛心禅语】 一个人能够放下对虚幻美好的执著，不因失意而忘形，便能看淡因缘无常，得失无常。 41、【佛心禅语】 也大奇！也大奇！无情说法不思议；若将耳听终难会，眼处闻声方得知。——洞山禅师 42、一个人懒惰，虚度时光，最终一事无成，都是自己原谅自己的恶、安慰自己的失、欺骗自己的心造成的。 43、一切所有及其果，尽施于人舍心生。说名布施波罗蜜，是故彼唯心体性。（古印度）月称《入菩萨行论》 44、佛祖说：欲望微小的人，内心坦然，没有什么担心和害怕的事，遇到事情总可从容应对，没有什么缺憾。 45、多念佛，祈求阿弥陀佛保佑临终预知时至，这样可以吗？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿弥陀佛。 46、忍耐讥谤庄严福慧，忍耐讥讽毁谤，增长福德智慧。讥讽毁谤是“逆增上缘”，也是激励自己上进的力量。 47、以分别为道，以烦恼为道，以疾病为道，以鬼神为道，以苦为道，以死为道。（宋）藏巴嘉热大师“六平等” 48、既然十法界不离一心，则一切修法，都是修心。参禅、念佛、诵经、礼拜、早晚殿堂，一切细行，都是修心。 49、我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。 50、我答应试试，但我一个人写不了，只能在这里抛一块砖，请大家不吝献出美玉，满足一下这位年轻博友的愿望。 51、求一切福德，皆应修学智慧方便。《佛说未曾有因缘经》卷下于诸寿命中，慧命为最胜。《别译杂阿含经》卷十二 52、学会宽容，便是真的领悟了生命的内涵，便能站到比别人更高的位置，看问题和处理事来也会比别人更加透彻有效。 53、【佛心禅语】 能够正视自己的人，会虚怀若谷，谦虚谨慎，从而才有更严格的要求与更 高的追求，人生才能达到新的高度。 54、众生皆有佛性，众生平等，既是如此，我们就都无权剥夺、破坏其他众生的生存权利，这也是慈悲的佛教徒首先应该做到的。 55、调心的最后目的是要把心调伏得没有烦恼、没有无明、没有贪心、没有痴心，最后全心全意来为大众服务、为大众做牛做马。 56、【佛心禅语】 在佛家看来，世间的一切事物的因缘生生不息，所以，一个人如何对待自己以外的事物，关系到他人如何对待自己。 57、人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故“忍”为修学佛法的重心。 58、【佛心禅语】 “虔诚的心”就是敬业精神，对待我们的每一份工作，都应抱以最诚实和敬业的态度。唯有这样，才能取得事业上的成就。 59、可以放逐自己，不可放纵自己。被逐而后自醒，放纵而后自迷。可以相信命运，不可被迷信所缚。命运可以自己掌握，迷信则被外物驱使。 60、如阿揭陀药，能疗一切毒，佛福田如是，灭诸烦恼患。亦如日出时，照耀于世间，佛福田如是，灭除诸黑暗。《华严经》卷十三，光明觉品 61、而此菩提，非以住得，非不住得。何以故？以彼法性不离无生，非曾有非当有，亦非可坏，是故无得。《大宝积经》卷六十，文殊师利授记会 62、【佛心禅语】 生命的实现与生活的开展，需要宽广的心理生活空间，因此，“放下”和“空”是每个人所必需的生活艺术和智慧。——郑石岩 63、我不共世间作诸诤论，然而世间于我强为诤论。所以者何？诸知法者，不与他诤，离我我所，共谁为论？《大宝积经》卷五十七，佛说入胎藏会 64、事忏诵经持密咒，观像礼拜供养力，造塔造像及布施，称赞佛僧名号等。若能了达真空理，名为理忏灭罪根。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》 65、佛教的真理犹如明灯，将遣除一切众生的无明，并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步，让我们来一趟菩提之旅吧！这一定是一个寂静与安详的旅程。 66、【禅语感悟人生的句子】 世界上是非、爱憎的事情出乎寻常的多，仔细思考我应该怎样去应付，那就是应该放宽心胸多加忍耐，心地敞亮地顺其自然。 67、菩萨成就四法，得大财富，何谓为四？乞者不逆；于所施物不生爱惜；恒愿众生获多财宝；舍离诸见，顺于正信。《大宝积经》卷-。，无垢施菩萨应辩会 68、如果梦想还很遥远，你尽管勇往直前；如果梦想举步可入，你则需小心翼翼。因为一旦走进梦想，梦想可能就成了另一个现实，并不一定比曾经的现实美好。 69、【佛心禅语】 帮助别人．其实也是在帮助自己。赠人玫瑰，手留余香。在帮助别人 的同时，我们不但能在内心产生一种由衷的快乐，而且也会得到他人的 帮助。 70、抱着功利主义的思想去学佛法，动机不正，因地不真，虚伪的因，必得 幻灭的果。无论做何事，最要紧的是动机，所谓因正果圆，如果因地不真， 便会果遭报业。 71、悟是不能完全用语言及文字表达和形容的，譬如你吃了一颗糖，感觉很甜美，这甜的滋味只有吃过的人才能知晓，没有吃过糖的人是不易体会的，“悟”是自证自觉的境界。 72、我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死众苦大壑。……我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。《华严经》卷二十三，十回向品 73、机会的一半掌握在自己手中，往往没有被很好地运用，一半被客观把持，能让客观听命于主观者极少。因此，人的一生难免遗憾，注定残缺。残缺和遗憾是生命的常态，不妨乐观一点。 74、虔诚之心，不分大小。从一件小事上，就能看到人的真心，所以我们要认真对待每一件事。不管做什么事情，我们都要有一颗至诚的心，因为只有认真对待每一件事，才能把事情做好。 75、这个世界上还活着的已没有唐朝人，没有清朝人，甚至很少有民国人。朝代是用来更替的，人生下来是为了死的。人生其实就这幺简单。为前人扫墓，实际上是为了让后人为自己扫墓。 76、利行。俗语说“给人方便，就是给自己方便”。帮助别人就是帮助自己，“助人者，人恒助之”。有时候一句关怀的好话，一个帮助的结缘善行，就是善因会结善果，广种福田必获丰收。 77、恭敬于法及说法者，为法，欲法，乐法极乐，助法，住法，持法，护法，坚住于法，赞叹于法，住于法行，增法，求法，以法为力，施法器杖，唯法为务。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会 78、笑话、调侃是生活的作料，是人际关系的润滑剂，有它不多，无它不行。但玩笑、调侃一定要分别对待，对不了解的事，不熟悉的人，必须注意尺度。稍不注意，轻则遭人误会，重则伤害别人。 79、【佛语心经】 深刻的寓意，冷静的沉思。以冰水喻生死，并且说出了惊世骇俗之语——“生死双美”，可谓参破了生死问题的玄机。生与死相伴相成，循环不已，所以真正的智者，决不至于贪生怕死。 80、一誓不与本分间隔，作一佛事，乃至一称一礼；一誓不与本分间隔，为一人，乃至交一言；一誓不与本分间隔，阅一书、作一字；一誓不与本分间隔．一坐立、一谈笑。（清）玉琳通琇禅师《自励四誓》 81、【佛心禅语】 任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的，只有以积极向上 的心态去面对，才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子，你为什么要装毒 药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？ 82、我们心中应该要常常保持没有烦恼的状态，也就是头脑里没有忧郁、不满意的事，因为世界上“不如意事十常八九”，既然已经知道，可能会有八九成不如意的事出现，那还有什么不如意的呢？—圣严法师 83、善良、恻隐、敬畏存在于人的天性之中，被教育和文化发掘而后发扬光大。大多数人的这种天性一旦泯灭，人类的黑夜就来临了。但愿有人能够点一盏智慧的明灯，将这种天性重新照亮，并引导其迎接明日阳光。 84、我们不应被行家之言所吓倒。当遇到我们确实熟知的领域，如我们的身体、我们的家庭、我们的住所，让我们听完行家如何说后，自己再做主张吧。我们的推测或许和他们的差不多，有时可能还要比他们的强些。 85、有时我们处在好环境中，却不知道珍惜它，只觉得“我不负人，人人却负我”；换个环境后，因受到另一种人事的磨练，才体悟到当初的人事并不比目前的差啊！为什么在那里我感到痛苦，换到这里我还是痛苦呢？ 86、【佛心禅语】 圣人之所以为圣人，就在于他心灵纯净得一尘不染，凡人之所以是凡 人，就在于他心中的杂念太多，而自己还蒙昧不知。所以，圣人了悟生 死，看透名利，继而清除心中的杂质，让自己纯净的心灵重新显现。 87、【佛心禅语】 希望是生命不竭的原因，无论在什么境况中，我们都要有继续前行的信心和勇气，生命的动力在于我们满怀希望，不懈追求。有希望才有对未来的展望，每日满怀希望、脚踏实地的人，生活给予他的绝不可能是绝望。 88、无论发生任何事，都不要怨天尤人，先从自身找原因，将那些失败的惨痛教训写在纸上，天天告诫自己：如果我们不彻底从心底改变，我们还会失败，还会跌倒，还会被人唾弃。因为你不能奢望这个世界会因为要迎合我们而有任何改变。 89、【佛心禅语】 善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛，时时心存善念，自然能够积累福报。成佛需要莫作诸恶，并尽量做到至善。这就要求一个人能够大爱无疆，把他人的痛苦看做自己的痛苦，想他人之所想，尽心行善，至善了无痕。 90、【佛心禅语】 一个人倘若一味执著于拥有，执著于将物质牢牢抓在手心，他的人生是不会有所进步的，正如一个道场（佛教术语，道场原指佛成道之所，后借指供佛祭祀或修行学道的处所）若不肯放弟子出去充实自己，便不会有前进的空间。 91、【自在的生活】世间所有的物质与生命，没有常住不灭的；“烦恼”徒令人度日如年。一般人的心念常常变幻不定，有时生欢喜之念，有时起怨怒之意，有时则萌仇恨之心；原因在于面对各种不同外境时受到了的影响。面对喜欢的人，我们往往生起占有自私的爱念。 92、【佛心禅语】 固然，见到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，这是人们共 同的心理。看到别人赚钱，自己也想发财，这也是正常的现象。但是君子 爱财，取之有道，又不能贪心不足。人过于贪婪会丧失道德，又会被他人 利用，所以，忍贪确实是一个大问题。 93、【佛语心经】 同一种情况会对不同的事物产生不同的作用，甚至完全相反的作用。因此我们做一件事情的时候，要全面考虑它可能产生的结果，斟酌其利弊得失，不能顾此失彼，为了达到某一方面的目的而不顾其他方面。尤其不能为了一己之利而不惜对他人造成损害。 94、【禅故事】修炼30年后，大师练成移山，众人围观。大师席地而坐，念念有词：山过来，山过来...山不动。大师起身缓缓走到大山前，现在山过来了吧？众人大呼上当：这是你的移山？对，我三十年修炼悟出的道理：山不过来，我就过去。事情无法改变时，我们要学会改变自己。 95、若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达摩门下展转相传者，是此禅也。（唐）宗密《禅源诸诠集都序》卷一 96、【天天禅语】即使我们拥有了三干大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足：如《因缘品》中所说：“虽降珍宝雨，贪者不满足”如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。059。 97、【佛心禅语】 我们的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最终结果，当然是一无所获。佛陀曾经很清楚地告诉过我们：幸福和快乐源于利益他人，痛苦和忧虑源于利益自己。无着菩萨也说：“诸苦由贪自乐起，佛从利他心所生，故于自乐他痛苦，修正换是佛子行。” 98、【幸福小语】烦恼，注定是幸福生活的拦路虎。只是，倘若我们能够静下心来，细细品味那些已经流逝的日子，你就会发现，很多时候烦恼都是自找的。只要放下一切，欣赏四季独具的情趣与韵味，用敏锐的心去感悟体会，不让烦恼与成见梗住心头，便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境禅趣。 99、信仰宗教，能够正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是宁可不信，千万不能邪信。信仰错误，就如走差了道路，永远也达不到目的地。（当代）星云《人间佛教系列·人生与社会·佛教对民俗病态的疗法》诸佛菩提极甚深故，若不厚种善根，恶知识所守，难得信受。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会 |
