禅语早上好(精选99句)

1、【一句禅语一种人生】教而学，学而做，做才说。

2、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。

3、人与人之间，相互关怀就是爱的表现。虽然只是大

4、无欲无求、少烦少恼，就容易开启心门拥有智慧。

5、知识本身并无力量，掌控的知识才能转化为力量。

6、等到万事俱备时才采取行动常常是偷懒者的借口。

7、【佛语禅话】人只有感恩的本分，没有埋怨的权利。

8、肯立志，就会向上精进；不肯立志，就是向下堕落。

9、诸法寂灭相，不可以言宣。《法华经》卷一，方便品

10、【一句禅语一种人生】让父母欢喜、安心，就是孝顺。

11、佛六根互用，用的是心。佛彻证唯心，故能六根互用。

12、善于利用时间的人，无时无刻不是修持参禅的好机缘。

13、所言诚实，如说修行。《华严经》卷三十二，十回向品

14、欲望、情爱、工作，只要正正当当，是为生活的密行。

15、【天天禅语】伦理道德是人类的希望，也是幸福的基础。

16、佛言：使我疾成无上真正道者，皆由孝德也。《啖子经》

17、不论善恶、好坏、是非，世界上没有什么不能接受和包容。

18、这世界总有比我们悲惨的人，能为人服务比被人服务有福。

19、假如幸福与你擦肩而过，这不是幸福的责任，责任在你自己。

20、我们没有能力掌控每一扇门，却可以营造自己家中的一份恬静。

21、【天天禅语】人文是生命的结晶，人格的升华，也是慧命的成长。

22、【天天禅语】慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。

23、同样，我们生命中的痛苦是盐，它的咸淡，也取决于盛它的容器。

24、学佛修行的人，千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。

25、【天天禅语】把握时间，珍惜空间；人与人之间要感恩、尊重、爱。

26、但是，真正让我更透彻了解了凡先生，还是从读《了凡四训》开始。

27、心为工伎儿，意如和伎者，五识为伴侣，妄想观伎众。《楞伽经》卷四

28、是故诸佛子，宜发大勇猛，于诸佛净戒，护持如明珠。《梵网经》卷上

29、【天天禅语】感恩，是世间最美的语言，也是人与人之间最真诚的对待。

30、亦可造一座花园，满园玫瑰芬芳之时，于己赏心悦目，送人则手有余香。

31、前心作恶，如云覆月；后心起善，如炬消暗。《佛说未曾有因缘经》卷二

32、诚正大爱无敌对，信实良知有感恩，慈悲心境宽包容，喜舍无私念纯真。

33、正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性宛然。《六祖坛经·般若品》

34、丈夫将财产交给妻子管理，妻子应有家庭观念，妥善安排，而不是据为己有。

35、佛说“放下屠刀，立地成佛”，即放下心中的妄想、分别、执著，就能成佛。

36、变动的道非真道，只是修行的工具而已；故须能取、能舍、能善用而不执迷。

37、生死相续由内因缘，不待外缘，故唯有识。（古印度）护法等《成唯识论》卷八

38、逆境在佛教中称为“逆增上缘”，碰到逆境时，应心生感激——可遇不可求啊！

39、人生在因果规律面前看起来好像是被动的，实际上为善作恶仍然是我们自己的选择。

40、初学不宜分心太杂，涉猎太广；如分心太多，最后只能成为灌木当柴烧，不能成材。

41、过去的已然过去，再怎么烦恼，人生也不会重新来过。莫若振作精神，把今天做好！

42、住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《杂阿含经》卷二十二，第599经

43、处处都把“我”放在前面，什么事情都把“我”放在第一位，这就是烦恼的根本所在。

44、【佛心禅语】 若舍却冰，即无别水。若舍却众生则无别菩提。——《达摩大师悟性论》

45、用功夫不要追求奇特，不要想在现成茶饭之外，再去找什么特殊的风味，没有那个东西。

46、【佛心禅语】 僧问：“如何是佛法大意？”师日：“春来草自青。”——《云门文偃禅师》

47、【佛心禅语】 汝是何等根机，而欲法法咸通耶？其急切纷扰，久则或致失心。（印光法师）

48、一味接受的人生是贫穷的因果，经常喜舍的人生是富贵的因果。（当代）星云《佛光菜根谭》

49、世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。

50、观如来界五种功德：不可说，无二相，过一异，过觉观境界，一切处一味。《无上依经》卷上

51、世间缺点虽多，仍是美好的。我们要学会感恩和知足，只有这样我们的生活才会真正快乐起来。

52、如幻亦如梦，如干闼婆城，所说生住灭，其相亦如是。（古印度）龙树《中论》卷二，观三相品

53、理明则信深，信深则行专，行专则功纯，功纯则妄除，妄除则真显。（当代）夏莲居《自警录》

54、人见欢喜者，前生见人欢喜故；人见不欢喜者，前生见人不欢悦故。《佛说轮转五道罪福报应经》

55、【佛心禅语】 汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛。所谓向外驰求，不知返照回光。（印光法师）

56、诸有勇猛施头目，身体血肉无所惜，妻妾国财及男女，此名檀度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品

57、【佛心禅语】 山中住万叠，千重谁伴侣？纵使知音特地来，云深必定无寻处。——《法演禅师语录》

58、【佛心禅语】 逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；梦中何必争人我，放下身心见乾坤。——《净宗要义》

59、心亦不在内、不在外、不在中间，如其心然，罪垢亦然，诸法亦然，不出于如如。《维摩经》卷上，弟子品

60、【佛家经典禅语】 人的一切痛苦的根源在于贪欲，如果能够灭除贪欲，痛苦就没有地方可以依托而存在了。

61、世间之所以有人我、是非、内外、事理不能调和，皆源自“贪、嗔、痴”。有此三念，故争长论短，永无休止。

62、观三千大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处，为众生故，然盾乃得成菩提道。《法华经》卷一，方便品

63、一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。一生要为善竞争，分秒必争。

64、中国人很有智能，将“爱”与“惜”两个字合成。“爱惜”这个词汇，于是爱就有了落实的方向，爱就有了无限的生命。

65、【禅语感悟人生的句子】 人应当做到心境恬淡不用心计，哪怕名望衰落低微。我不求成为高官显贵，高官显贵常常惹祸招灾。

66、一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。

67、起心动念无不是业，开口动舌、举手投足无不是罪。学佛应慎防过失，切莫覆藏罪恶。时时发露忏悔，改过自新，方得安然自在！

68、在萧瑟的冬天里，需要梅花争放，才会感觉世间的美丽；苦难的众生，需要爱心人士的爱护及帮助，才会感觉人情的温馨及社会的祥和。

69、【佛心禅语】 平常心并非让我们对事事漠不关心，对诸事不闻不问，而应该将其化 作一种积极向上的助力，犹如拨开云雾看到太阳一般。

70、人格教育：以慈悲人格为学习目标，以诸佛菩萨为效法榜样，以戒定慧为求道根本，以智仁勇为做人方针，心中要建立“圣贤偶像”的观念。

71、念佛人，无始罪障一刀顿断，三界业系从此不牵，即是横超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。

72、有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并非所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。

73、一粒青菜种子尚能转粪壤成青菜，化腐朽为神奇；“南无阿弥陀佛”六字名号的佛种下在我的心地，岂不能吸收贪嗔痴三毒杂染，化为正觉菩提树吗？

74、一个人的修养——气质，均在行、住、坐、卧四威仪中自然地显露出来。走路有走路的风度，站立有站立的姿势，坐有坐的形态，睡卧有睡卧的姿态……

75、大气不是从小生来的，而是经历生活慢慢培养出来的浩然之气，是一个人对社会、对生活所持有态度的一种意识，是人性的自然流露，装是装不出来的。

76、【佛心禅语】 我们的行、住、坐、卧和一举一动，有意识地去生活，是觉醒，无意识地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或轮回，都是一念之差。

77、佛带给人心的宁静：佛让我们的心安祥、虔诚。用心感受有它相伴的暖意，有求皆苦，无求自净，不求是贵，少病是寿，够用是富，无欲是福，感激是喜。

78、愿受一切佛，愿摄一切佛菩提，愿护一切诸佛教，愿持一切诸佛法。广大如法界，究竟如虚空，尽未来际一切劫数无有休息。《华严经》卷三十四，十地品

79、所以，人类行道的目的就是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱枷锁将人性解放出来，做到重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

80、【经典禅语悟道】 作恶得祸，造福得福，这就像发出的声音有回音一样，又像影子跟随形体始终不离一样，从来都不存在做好事不得好报，做坏事不得恶报的事情。

81、初学佛的人，应该在闻思上努力。在觉受生起了之后，就应当在定慧专修上努力。在没有获得坚固的定慧证悟时，要在寂静的处所勤修努力。（宋）冈波巴《宝鬘集》

82、沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，认真对待每一天的生活，保持着生命的自觉与自省，大干世界之中，佛法充盈其间，禅意无处不在，翠竹黄花皆藏般若，世间一切皆是佛法。

83、法身体遍诸众生，万德凝然性常住。不生不灭无来去，不一不异非常断，法界遍满如虚空，一切如来共修证。有为无为诸功德，依止法身常清净。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品

84、【佛心禅语】 表面看来，“高”似乎意味着进取，“低”则意味着退步。然而在很多情况下，退步只不过是一种低调的积蓄，是另一种方式的前进，因此“低”最终也能转化成“高”。

85、毕竟寂静，究竟清凉，隐没不现，唯由清净，无戏论体。如是清净无戏论体，不可谓有，不可谓无，不可谓彼亦有亦无，不可谓非有非无，唯可说为不可施设，究竟涅槃。《本事经》卷三

86、以是发心当得佛故，应知此人即与三世诸佛同等，即与三世诸佛如来境界平等，即与三世诸佛如来功德平等。……才发心时，即为十方一切诸佛所共称叹。《华严经》卷十七，初发心功德品

87、为何对你始终不能释怀，为何始终念念不忘，为何遗忘远比缠绵还要漫长。那颗漂泊于红尘的凡心，何时才可以脱离尘世的牵绊，遁入已向往的禅心，心不动，则不痛，沉寂一生，清冷一生。

88、【佛心禅语】 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上，留下了自己的脚印。那些立大志、成大事者，往往是备受磨难、备尝艰辛而最终为上天所成全，得建丰功伟业。

89、因为不信佛，佛祖不会气恼怨怪我们，降罪伤害我们，所以信佛固然对人生有很大的助益，不信佛也不会产生不好的后果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不顺因果而行，则后果不堪设想。因为“因果”

90、人生路上，世事纷扰，以怨对怨，无疑是逆风扬尘，于他不利，于已有恼。若以慈悲处事，于他无害，于己无伤，一颗慈悲心足以平息人世的风波浪涌，消弭人心的隔阂怨愆，善待他人，才是真正意义上的善待自我。

91、孟子说过：“生于忧患，死于安乐。”现在我们的社会上，特别是年轻人 的生活方式大多是推崇享乐型，他们鄙视“忧患”地生活，仅仅希望有安逸 的环境。可是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握。

92、佛经：“历劫挫身不倦惰，昼夜摄心常在禅，遍学一切众道法，智慧深入众生根。”这四句偈语开示我们学佛参禅要精进不倦惰，摄心遍学一切法门，更要开发契合众生根性的智慧，企盼善信能够如是我闻、信受奉行。

93、道路曲折坎坷并不是通向目标的最大障碍．一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭．即使道路再崎岖难行，那片光明也会引路，令你如愿而归l如果找到了心灵的方向，你可要牢牢守住．怎样都不要放弃。

94、要能“观自在”。观世音又名观自在。说到观照一切事情自在不自在，有的人虽然很有钱，但是却生活得不自在；有的人看到自己喜爱的人不自在，看到自己讨厌的人也不自在；在人多的地方不自在，遭遇不愉快的事情更不自在。

95、虽说人生如逆旅，我们都是尘世间的匆匆过客，但过客也应该有过客的格调。带来什么，带走什么，又将留下什么，你不必刻意，但不能糊涂；你刻意随意，但不能随便。因为只有这一次，没有下一次，你的人生没有草稿，落笔就是定稿，绝没有改写的机会。

96、金钱只是一种增进幸福的工具，赚得快乐，花得快乐，才能体现金钱的价值；假设赚得痛苦，花得痛苦，到头来还没有一个好名声，被人轻视嘲骂，那又何必对金钱孜孜以求呢？不如恬淡一点，做本分事，赚本分钱，过本分日子，这样反倒能尽享金钱带来的幸福。

97、大自然不会让哪一个早晨缺席，任何一个早晨的缺席，都是对光明的犯罪。许多人却宁愿贪恋黑暗的梦乡，辜负了一缕又一缕晨风，让鸟鸣从梦的边缘滑走，与朝霞擦肩而过。朋友，务必记住，早起是向大自然的一种学习，生命如果跟上大自然的步伐，人生才不会脱节。

98、不要指望别人都对你好，人家没有这个义务。要别人对你好，前提是你要对别人好。假如有了这个前提，别人依然不会对你好，那是别人的事情，你也没有必要纠结。如果你总是心存好心，乐善好施，即使得不到所有人的好，也能得到自己良心的好。良心需要修炼，就当对别人的好是你修炼必需的付出吧！

99、【禅理故事】一个人对佛无限崇拜，想看看活佛是什么样子。他来到名寺，恳求大师让他见活佛。大师说：回去吧，佛在你家。那个披头散发为你开门的人就是活佛。那人将信将疑返回家中，敲门后等着活佛出现，披散着头发开门的是他妻子。恍然大悟，原来活佛就是身边一切善良给我们关怀与帮助的凡人。