端午节的习俗和由来 有哪些古诗大全？
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端午节与春节、清明节、中秋节，并称中国民间四大传统节日，更是中国首个入选世界非遗的节日！端，意为“初始”，每年农历五月初五，也是仲夏的开端，人们吃粽子、赛龙舟、挂艾草……说说网小编为大家详细介绍端午节的相关习俗和由来，都有哪些端午节古诗大全？一起来阅读看看吧。
端午节起源于 南方吴越先民的龙图腾祭祀 原是上古先民择“龙升天”吉日 祭祀龙祖的节日 民间流传五月五日为“恶月恶日” 天气燥热，“五毒”繁殖 即蜈蚣、蝎子、蛇、蟾蜍、壁虎 人们插菖蒲、艾叶 薰苍术、白芷、喝雄黄酒 来“驱毒避秽”
后来，人们为了纪念 我国第一位浪漫主义爱国诗人屈原 渐渐有了赛龙舟、吃粽子的习俗 五月初五又称“浴兰节” 古人在这天有“蓄兰为沐浴”的习俗 明代端午节又有“女儿节”的称谓 《帝京景物略》记载： “五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。” 15首最美端午诗词
渔家傲 宋·欧阳修 五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重， 五色新丝缠角粽， 金盘送。生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共， 叶里黄郦时一弄。 犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。 五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中默默站立，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上面画着双凤凰，正是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦。 乙卯重五诗 宋·陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 诗人在端午日，看山村中盛开的石榴花，包粽子、挂艾草、采药草，在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。
喜迁莺·端午泛湖 宋·黄裳 梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。 角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。 斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。 舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。 奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。 画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。 望中水天日暮，犹见朱帘高揭。 归棹晚，载荷花十里，一钩新月。 上阕写端午日，石榴花盛开，丝线包裹粽子，佩香囊，悬菖蒲，拴五色丝线，龙舟竞渡等，下阕重点描写竞渡场景，最后是嗅着荷香，身披月牙微光而回。 端午日 唐·殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 “艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？
端 午 唐·李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。 端午即事 宋·文天祥 五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。 五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。
竞渡诗 唐·卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 “竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。 端 午 唐·文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 唐·权德舆 良辰当五日，偕老祝千年。 彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。 更想传觞处，孙孩遍目前。 唐人有端午节赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服（轻裾）和彩结（彩缕）等节日礼物。 表夏十首（其十） 唐·元稹 灵均死波后，是节常浴兰。 彩缕碧筠粽，香粳白玉团。 逝者良自苦，今人反为欢。 哀哉徇名士，没命求所难。 “浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。
五 丝 唐·褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。 锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。 把酒时伸奠，汨罗空远而。 这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。 和端午 宋·张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 龙舟竞赛为的是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回还，国破身死现在还有什么呢？只留下千古绝唱之《离骚》在人世间！
己酉端午 元·贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 “端阳”即端午节。“海榴”即石榴，古人因为石榴从海外传来，所以称“海榴”。端午日风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来凭吊屈原的英灵。石榴花盛开，应该会笑话我，“陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。” 午日观竞渡 明·边贡 共骇群龙水上游， 不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 岸上人惊讶地看着群龙在水上嬉戏，其实是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响，在空中翻飞，锣鼓喧闹在清清的水流上。屈原的冤屈终究不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，不觉得其中有什么忧愁。
端午三首 宋·赵蕃 谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。 忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。 都说众人作诗是纪念屈原，可是全都乐呵呵的是为什么。曾经听说对木雕神像祈福，试着向艾人求福吧！忠言不被楚王采纳，最后投江而死，留下的文章像星斗一样不朽。再倒一杯昌歜酒，为屈原击节歌唱吧！每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要找人谈谈这些心事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。
1 [宋] 黄裳 《减字木兰花 竞渡》 红旗高举，飞出深深杨柳渚。 鼓击春雷，直破烟波远远回。 欢声震地，惊退万人争战气。 金碧楼西，衔得锦标第一归。 2 [唐] 杜甫 《端午日赐衣》 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。 3 [唐] 张建封 《竞渡歌》 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外， 江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。 两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开， 两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊， 竿头彩挂虹蜺晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。 疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏， 两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。 吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得岸各休去， 会到摧车折楫时。 4 [宋] 欧阳修 《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹?松。等闲惊破纱窗梦。 5 [宋] 苏轼 《南歌子 游赏》 山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。 6 [宋] 李之仪 《南乡子·小雨湿黄昏》 小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。 7 [宋] 陈与义 《临江仙·高咏楚词酬午日》 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戌葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。 8 [宋] 刘克庄 《贺新郎·深院榴花吐》 深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。 灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。 9 [宋] 吴文英 《澡兰香 淮安重午》 盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。 莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。 10 [唐] 权德舆 《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》 良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。 寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。 11 [唐] 殷尧藩 《端午日》 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗， 但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 12 [唐] 殷尧藩 《同州端午》 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 13 [唐] 卢肇 《竞渡诗》 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐， 兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 14 [唐] 文秀 《端午》 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 15 [元] 舒頔 《小重山 端午》 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女， 庆端阳。细缠五色臂丝长。 空惆怅，谁复吊沅湘。 往事莫论量。千年忠义气， 日星光。离骚读罢总堪伤。 无人解，树转午阴凉。 16 [宋] 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》 肩舆任所适，遇胜辄留连。 焚香引幽步，酌茗开静筵。 微雨止还作，小窗幽更妍。 盆山不见日，草木自苍然。 忽登最高塔，眼界穷大千。 卞峰照城郭，震泽浮云天。 深沉既可喜，旷荡亦所便。 幽寻未云毕，墟落生晚烟。 归来记所历，耿耿清不眠。 道人亦未寝，孤灯同夜禅。 17 [宋] 苏轼 《屈原塔?在忠州，原不当有塔于此，意者后人》 楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。 名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫知此理，所以持死节。 18 [宋] 陆游 《乙卯重五》 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。收起 19 [宋] 黄庭坚 《谢张仲谋端午送巧作》 君家玉女从小见，闻道如今画不成。 翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。 20 [宋] 文天祥 《端午即事》 五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。 21 [宋] 张耒 《和端午》 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 22 [宋] 赵蕃 《端午三首》 谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。 尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。 |
