一休禅语(精选99句)

1、【佛心禅语】 把好东西与他人

2、生活的禅法是心的历程，它是从内心去除那些复杂的负担，接受生活的棒喝，叩问内在的迷惑，去告诫我们

3、诸智慧者，于无文字假说文字，然不着文字，法性无碍，是故智者不碍文字。《大宝积经》卷一百，无垢施菩萨应辩会

4、【佛心禅语】 僧问：“教意即且置，未审如何是祖意？”师日：“烟村三月里，别是一家春。”——《泐潭文准禅师》

5、【佛心禅语】 希望的源头不是梦想，而是现实希望不是奢望，希望是对自我的清晰定位，奢望则是一种看不清自我的盲目自大。

6、【佛学经典语录金句】如何面对对生活中不期而至的蛮故?佛日：菩萨应如是自庄严，于世间惊怖处不生惊怖。——《大乘顶王经》

7、【佛心禅语】 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？圆谎不累吗？有些人 总是在说谎付出代价之后，才会缓缓道出这个真谛。

8、日常待人处事中，要秉持诚正信实的心念，不能自欺欺人、心怀不轨。若能终生抱持“此心即道场”的意念，才得入如来室，学如来行。

9、【自知知人是智者，人情练达即文章】1．换个角度想问题。2．做合群的人。3．提高你的执行力。4．做事注意技巧，你会少走很多弯路。

10、众生都能够从我们这一念善心当中获得良好的信息和加持，我们个人的福德因缘才会由之而扩大。关键的一条，就是回小向大、回少向多。

11、【佛心禅语】 我们沉醉于自身，沉醉于亲情、友情、爱情甚至金钱，殊不知最重要的是我们的内心和灵魂，只有它才能陪伴我们生生世世。

12、我们可能做不到像先觉的贤圣那样仁慈博爱，也可能做不到像善人那样积极行善，但有一件事是人人可以做到的：礼敬贤圣，为好人鼓掌喝彩。

13、我应如日，普照一切，不求恩报。众生有恶，悉能容受。终不以此，而舍誓愿。不以一众生恶故，舍一切众生。《华严经》卷二十三，十回向品

14、学佛，不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼，果能在社会中时时以佛法为轨范，日进于道德化的生活，便是学佛。（民国）太虚《人生佛教之目的》

15、为什么有的人运气很好，而自己凡事总是不顺利？佛日：云何小因而生大果？从小种子而生大果，是故从于小因而生大果。——《佛说大乘稻秆经》

16、凡夫觉得不可思议之事，在佛菩萨只是正常，本来如此。凡夫觉得稀松平常之事，在佛菩萨亦称妙绝。花开叶落，无非真理；成佛涅槃，也无二般。

17、夫为一方主者，欲行所得之道而利于人，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣。（宋）大觉怀琏禅师（《禅林宝训》）

18、瓶、衣、车乘等，名言所分别，色相虽可说，体性无所有。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。《大乘密严经》卷下，阿赖耶微密品

19、很多高僧大德常讲“吃亏是福”，这一点不假。吃亏的反面是占便宜，占便 宜就是祸。我们要清楚占便宜是祸害，就绝对不会再有占人家便宜的念头了。

20、【佛心禅语】 我们要尊重众生的理由有三：过去的时候一切众生曾经是父母；现在的时候一切众生是修行的所依助缘；将来的时候一切众生是未来的佛陀。

21、佛言：我曾于此不说一字，汝亦不闻。……甚深般若波罗蜜多文字言说皆远离故，由于此中说者、听者及能解者皆不可得。《大般若经》卷八十一，诸天子品

22、终身教育：学习是一生的事，所谓“活到老，学到老”，要永续学习。学习最重要的是——学习服务，学习奉献，学习利人，学习尊重异己，学习共生和谐。

23、世尊告日：戒律之法者，世俗常数。三昧成就者，亦是世俗常数。神足飞行者，亦是世俗常数。智慧成就者，此是第一之义。《增一阿含经》卷三十八，马血天子品

24、佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问日：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数百千人，各人炬来分取，熟识除冥，此炬如故，福亦如之。《四十二章经》

25、若以要言之，则实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。（唐）沩山灵佑禅师（《传灯录》卷十七）

26、谦卑不仅可以使人焕发出美丽的光彩，还可以使人看起来更加亲切、宽厚，甚至超凡脱俗，这就是谦卑的力量。谦卑的人最有人气，因为人们喜欢与谦卑的人相处。

27、夫三谛者，天然之性德也。中谛者，统一切法；真谛者，泯一切法；俗谛者，立一切法。举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。（唐）湛然《始终心要》

28、终日吃饭，未曾咬着一粒米。终日行，未曾踏着一片地。与幺时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。（唐）希运《黄檗山断际禅师传心法要》

29、【心境】 身外的环境要天天清理和打扫，心的境界要经常保持清净。我们要做 好社会环境的保护，也要做好心境的保护。忏悔是心灵的慰藉，也是精神 垃圾的大扫除。

30、【佛心禅语】 问：“一切众生，皆有佛性，如何？”师日：“作佛用，是佛性；作贼用，是贼性；作众生用，是众生性。性无形相，随用立名。”——《大珠禅师语录》

31、一切学业、道业、事业都是时间累积成的，会利用时间的人，可以随时把握分分秒秒去活动、去进修；不知利用时间的人，在一星期七天中，就斤斤计较于一天半的休息。

32、如来以一切譬喻，说种种事，无有譬喻能说此法。何以故？心智路绝，不思议故。诸佛菩萨但随众生心，令其欢喜，为说譬喻，非是究竟。《华严经》卷五十二，如来出现品

33、一个心怀天下、气度恢弘的人是不可能只成就小事业的，他必定成为人上之人。而一个做事谨小慎微，瞻前顾后的人，也决定了他成就不了大业，只能守着方寸基业过活而已。

34、所归依者，谓唯灭谛爱尽涅槃。或复有谓：归依僧者，归依四姓出家之僧，今显此僧威仪形相，皆是有漏，非所归依，所归依者，谓成僧伽学无学法。《大毗婆沙论》卷三十四

35、【佛心禅语】 在为理想奋斗的过程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自轻自贱，不对自己产生怀疑。否则，即使再有才能，也如同蒙尘的珠玉，被人视为毫无价值的沙粒。

36、一者蕴善巧，二者界善巧，三者处善巧，四者缘起善巧．五者谛善巧，六者三世善巧，七者一切乘善巧，八者一切佛法善巧。是名八法入于智慧。《大宝积经》卷-。-，善德天子会

37、惭耻之服，于诸庄严最为第一。惭如铁钩，能制人非法。愧是故常当惭耻，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法，若无愧者，与诸禽兽无相异也。《佛遗教经》

38、决心易下，坚持很难；目标易定，实现很难；诺言易许，践行很难；小善易施，持久很难；小恶易除，积德很难；相识容易，相知很难；相恋容易，相忘很难；投胎容易，活着很难。

39、生活中的许多苦难，我们要学会承受，学会担当，学会在泪水中直立自己的灵魂。生活从来都是波澜起伏的，命运从来都是峰回路转的，因为有了曲折和故事，我们的生命才会精彩。

40、【佛心禅语】 媚景中春暖色暄，尽尘沙界一般天。林峦蓊郁争苍翠，花柳芬芳斗色鲜。蝶弄牡丹飞势紧，蜂游芍药谩迟延。人生几度逢春景，何不于中种福田？——《法演禅师语录》

41、人要知福、惜福、再造福，成就大福田。大福田为恩田、敬田、悲田。“恩田”是孝养父母，尊敬师长；“敬田”是尊重佛、法、僧三宝；“悲田”是看顾病人，救济贫困，怜悯众生。

42、信佛者必须学佛，学佛必须效法菩萨精神，“菩萨心中没有自我成就的企图，只有成全众生的悲愿”，所以菩萨能够承担起人生百味，在人需要的时候适时地出现，救苍生于水火之中。

43、【佛心禅语】 世人每天都在忙碌、不安和烦恼中度过，一个烦恼过去下一个烦恼又来，愁工作、愁财富、愁子女，甚至有时候顾影自怜……总之，各种各样的烦恼层出不穷，永不停息。

44、一个理智的人，即使面对羞辱也能够保持冷静，即使面对危险也不会迷失方向。如果说感情是一条延绵的河，承载着人全部的悲欢，那么理智就是河上的船，有了它人才得以平安到达对岸。

45、【禅语感悟人生的句子】 如果是会获取（知识）的人，就会像咀嚼食物一样，仔细地体会其中的滋味；如果是不会获取（知识）的人，就会像把枣子整个吞下去一样，体会不到其中的滋味。

46、有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。性重戒者，谓四禁也；息世讥嫌戒者，不作贩卖，轻秤小斗欺诳于人，因他形势，取人财物；害心系缚，破坏成功。《大般涅槃经》卷十一，圣行品

47、【佛心禅语】 世上唯一能给我们带来长久快乐的事，就是内在的修行，而不是外在的物质。无论高官厚禄，还是家财万贯，都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。

48、生命的页面只有用简单的线条勾勒，方能如诗如画，只要心灵的清纯还在，便是人生不老的风景。燃一盏心灯，照亮每一个黑暗的角落，微笑，源自慈悲的心，也是生命中最美的诗章。（春晓）

49、有人出家，学到的全部佛法就是：我剃了头，就是三宝之一，理当接受信众供养。至于出家人当精进持戒，精进修学，发菩提心，代众生苦，难作能作，难忍能忍……这一切，他的耳朵就都省了。

50、当在和平年代，大多数人还算是丰衣足食之时，人心的不安便只能说明这个地球在发生质的变化。物质的丰裕终究掩盖不住内心的虚浮，人类正用我们虽然微小却又能毁灭世界的力量在改变着世界。

51、【佛心禅语】 在自己得到幸福的时候，别忘了给予他人帮助。一个不忘给予他人关怀的人，最终所得的不仅仅是物质上的享受，更重要的是心灵的宽慰。富有需要仁德来烘托，才能赢得他人的尊重。懂得

52、一切凡夫有二种想：一者世流布想，二者着想。一切圣人唯有世流布想，无有着想。一切凡夫恶觉观故，于世流布想生于着想。一切圣人善觉观故，于世流布想不生着想。《大般涅槃经》卷三十七，迦叶菩萨品

53、参禅以悟为究竟，若要体会开悟之无限风光，须向日常为人处事中久久 厮磨，且将习以为常之我执法执转为陌路，方有新途可涉足，此为觉悟 之路吗？莫管。且于此路上阔步而行，虽尘沙飞扬，看我往来自由。

54、在医院里见到这么多的苦难病患，他的恨与怨也一扫而空了。因为他感恩今天有个健康的身体，所以他打开了自己的心结，启发了悲悯之心，反而决定再去关心他的朋友——倒了他的钱后，内心是否因而不安难过。

55、【佛心禅语】 只有奉献、付出，我们才能让财富用在最有用的地方，实现它的价值。不吝付出财富，可以得到他人的尊敬，从而在未来的生命中收获无尽的福报。对个人来说，这才是人间可以依靠的最稳定的财富。

56、是的，这世界从来没有隐瞒过我们，我们的耳朵听见河流的声音，我们的眼睛看到一朵花开放，我们的鼻子闻到花香，我们的舌头可以品茶，我们的皮肤可以感受阳光。在每一寸的时光中都有欢喜，在每个地方都有禅悦。

57、【佛心禅语】 丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。一切不能为害，圣固犹若金刚。不着二边中道，倏然非断非常。五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。愚人妄生分别，流浪生死猖狂。智者达色无碍，声闻无不惘惶。——《宝志公》

58、【～惜缘～】在晨钟暮鼓中，初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。说：我想忘记。佛说】：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。如放手，放下的越多，越觉的拥有的

59、【佛心禅语】 若人以语言名状心，终不得心。不以语言名状心，亦不得心。语言本是心，名状之故不得也。无言语本是心，不名状之故不得也。种种会当，皆不与自心契。上祖日：默契而已。——《舒州龙门佛眼和尚语录》

60、【佛心禅语】 人生随时都有可能遇到逆境，或是升学无望，或是就业不成，或是下 岗待业，或是生意翻船……逆境犹如船底水、云后风，伴随人生左右。面 对逆境，是沮丧、绝望？还是振奋精神，凭借顽强意志去战胜困难？

61、博戏有六失，云何为六？一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疏外，六者生盗窃心。善生，是为博戏六失。若长者、长者子博戏不已，其家产业日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》

62、【佛心禅语】 一个人希望被别人喜欢、敬重，必须先学会关爱别人。如果我们能真正地尊重别人、爱别人，就像不求报酬做善事终会有所回报一样，别人往往也会加倍地关心我们、爱护我们。这也是“福在积善”的道理所在。

63、【佛心禅语】 问：“流水下山非有意，片云归洞本无心。如何是无心一句？”师云：“你是有心耶？无心耶？”进云：“叠石峰高险，白云出故关。”师云：“莫道无心好。”僧礼拜。一《宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录一》

64、一颗真正的佛心可以无处不在，可以淡然无痕。以恬淡和包容的佛心对待万事万物，这是一种境界，也是一种修行。佛的超脱、平和、清新雅致，在喧嚣的尘世中，为我们带来一种性灵的体悟，一丝菩提的清凉，一分身心的安慰。

65、是故一切法，从本以来，非色非心，非智非识，非有非无，不可说相。而有言说者，当知如来善巧方便，假以言说引导众生。其旨趣者，皆为离念，归于真如。以念一切法，令心生灭，不入实智故。（古印度）马鸣《大乘起信论》

66、【初夏养生】素食先行，探寻京城素食好去处：木鱼の缘-素食养生，茶禅一味，木鱼凭借对中华传统素食与茶禅卫华的深刻理解，向每一个有缘人传递健康、生态、清净、纯和的理念，构建一种以禅、茶、素为核心的新素食主义。

67、【佛语心经】 虽说“善有善报，恶有恶报”，但现实生活中也不乏有的人行恶却得益的事例。不过，行恶者正在一一受到惩罚，行善者也在得到越来越多的呵护。请记住：前面的那句俗语后面还有一句话：“不是不报，时候未到。”

68、【佛心禅语】 佛说：厌苦欣乐是世间人的一个通病。平时只知道享受舒适安乐，却不 知享受一份安乐，就增长一份贪恋。这一份贪恋，一定会使人在临终时有一 个“恋”字。一念恋着婆娑，就不得往生。不但不得往生，还要轮回六道。

69、恶知识，表面装作很亲密的样子，心里却藏着某个损害对方的诡计。例如，有的小人看见同事跟上司闹了意见，便故作义愤，煽风点火，鼓励同事跟上司对抗，然后站在一边暗暗发笑。这是损人不利己的小人，像毒蛇一样，尤其要当心。

70、【禅语感悟人生的句子】 行恶就会得到恶果，仿佛种下苦种，就会收获苦果。行恶的人自己承受罪责，行善的人自己得福。学习善行则得到善，如同种下甜种，就会收获甜果，既能使自己得利，也有利于他人，多有好处而不会白费精力。

71、【佛语人生】 这是典型的愚蠢。“钻冰”无论多么卖力，都是在寻求“冰”中根本不存在的东西。这个比喻十分直观，我们大约不至于真犯这样低级的错误。但是在我们的学习和工作中，是不是有时也会出现类似于“钻冰求酥”的行为呢？

72、表达无量的信心。双手合掌是代表对佛陀的无量信心，更期望接引一切众生具足信心。双手合十不存异心，而且合十在“心”之前，心手相映，心声相映，相映于对无上佛道的欣求，而弘法利生的事业，也在合十当中，得到相互肯定与印证。

73、三界之中，以心为主。能观心者，究竟解脱，不能观者，究竟沉沦。众生之心，犹如大地，五谷五果，从大地生。如是心法，生世、出世，善恶五趣，有学、无学、独觉、菩萨及于如来。以是因缘，三界唯心，心名为地。《心地观经》卷八，观心品

74、轻倚岁月，浅读流年。静许，一份禅意，人生安暖；一份清浅，时光无恙。拾一抹岁月静好，种一份懂得，光阴漫过秋日，收获一朵嫣然于心中，诉一段心语与禅，让一纸素念随风随雨，散落一城心语悠悠，心意遥遥。光阴如此静美，恬淡，甚好。

75、犹如金在矿，处石不堪用，销炼得真金，作众庄严具。赖耶性清净，妄识所熏习，圆镜智相应，如日出云翳。平等真法界，佛与众生如，非断亦非常，大悲恒不尽。诸佛法性身，本觉自然智，是真胜义谛，唯佛方证知。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷十

76、【佛心禅语】 生活的目的远远超越了物质，人在内心深处都追求着精神的自由，没有精神做支撑，人就只是麻木地在人世间行走的躯壳而已。所以在这个世间生活的人，都是在追求着一种理想的生活方式或者内心信仰，金钱远远支撑不了世人的生活。

77、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鲜洁净，生机勃勃；智慧是夏日清晨第一颗凝聚在荷叶上的露珠，晶莹璀璨，熠熠生光；智慧是秋风里第一片摇曳起舞的落叶，化作春泥，只待来年满园芬芳；智慧是冬天第一朵飘落的雪花，纤尘不染，洁白无瑕。

78、佛说，世上最捆人的莫过于感情，佛门里讲“三界轮回情为本”，而情不仅为轮回之本，也是成佛之本。敢于打开“情”的大门，才有可能做到把情升华为无分别的爱。天道是在人道的基础上修炼成功的，欲修天道，先行人道；天道修成后，又是在人道中发挥天道的力量。

79、和星月一样眷恋夜色，和太阳一样习惯早起，我的小宇宙和大宇宙节律同调。对话夜晚的精灵，思想在时间的深处游走，生命的宽度得以拓展；拥抱希望的朝霞，精神在无垠的苍穹飞扬，生命的热度得以提升。我珍惜这只有一次的人生，愿意用短暂的一生融入永恒的宇宙。

80、如何以培养美德接济无德之人？对无德之人，要求他们改进，没有什么效用。他们不知道什么是德，不知道有德的好处，所以无德。你不如培养自己的美德，做个样子给别人看，那些无德之人一看你这个样子很好，没准由欣赏而羡慕，由羡慕而模仿，也就从无德变成有德了。

81、那些总认为自己比别人差的人，他们心灵的空间挤满了太多的负累，从而无法欣赏自己真正的拥有的东西。其实做人不必对自己太苛求，我们又怎么知道别人一定比自己好呢？事实上每个人都有令人羡慕的东西，没有一个人能拥有世界的全部，因此只要自己内心充实就行了。

82、【佛心禅语】 艺术品的欣赏要站在某个特定的角度或距离才可以获得十足的神韵， 那我们对待生活的态度不更应如此吗？欣赏的角度不同，所得到的感受也 迥然有异，或晴空万里或乌云密布，全在于你个人的选择！只有站好位 置，选取最佳的角度，你才会发现美丽的所在！

83、【禅机妙语】老鼠嘲笑猫的时候，身旁必有一个洞。站在山顶与站在山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小。在这世上惟一件事比别人议论更糟，那就是无人议论你。所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。偶然的成功比失败更可怕。

84、你提出的意见如果不被对方采纳，可能因为三种因素造成：一是你的意见本身是错的，二是你提意见的方法错了，三是选择的意见对象有错。意见本身错了你让人家怎么接受？方法错了导致人家不愿接受。关键是第三点，对象一错就只能对牛弹琴。总之是错在自己，与对方无关。

85、处于逆境的时候，要懂得善待自己。要记住：如果这个世界没人疼惜你，你要疼惜自己，没有人看得上你，你要看得上自己。是的，若能懂得始终对自己好，生命就永远没有失败。善待自己，就是要学会宽恕，不在过去的错误中纠缠；就是要学会退一步，不在不能得的欲望中挣扎。

86、凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒绝。要看事情的性质，还要看当时所处的环境气氛，该接受的不能拒绝，该拒绝的决不接受。人在学会接受的同时，也要学会拒绝，并要在接受和拒绝之间学会把握合适的度。这个度很不好把握，既需要足够的悟性，又需要足够的信心和勇气。

87、当生活中我们遭遇到不好的事件和违缘时，我们都要去正面思维，都要心存感恩，同时在生活中保持一分警醒，随时观察，随时觉知，看见好的事物、好的物象，要学会随喜，给他人一份鼓励，给自己一份认定；看见不好的场景和人事，马上要觉知那是自我内心的投射，要生惭愧心。

88、越来越多的人把少壮不努力的告诫，化为了成名需趁早的追求。人生之 青壮年争名夺利已是世间之惯性，精力充沛，固可筑下事业之基石，亦 是造作业因之重要时期。处于惯性之河，无需刻意逆流，能够随波而不 妄自逐流，或者进一步引导河流灌溉稼穑，此为智慧人，此为大事业。

89、调和：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土和铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调和而融合为水泥。H1于水的存在，它们三种才有可能按比例调和而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人j社会之间、人与大自然之间才有可能和谐相处、充满和平。

90、乡下实在有乡下的好处，谁家人吼一嗓子，就像在微博发了个帖子，十户八户都能听到，大家都知道这一嗓子是谁吼的。不像城市里，即使一个人吼的声音再大，听的人往往也很难确定这声音吼自哪一栋哪一单元哪一室。我因此喜欢农村，也喜欢微博。有人称我为微博老农，我心里那个美。

91、人们生活在无常的世界里，随因缘遇合，每天的遭际和自己的心情各不相同，快乐和痛苦，幸运与不幸都是随因缘而生，如同春夏秋冬四季变化一样，该来时就来了，该去时就去了。但人们不能接受这自然的变化，渴望快乐，讨厌痛苦，因此倍感痛苦；欢迎幸运，拒绝不幸，因此加倍不幸。

92、生命最真实的状态是生存，生存的唯一方式是填饱肚腹。行者没有别的本事，只有一双劳动的手，要果腹就不能怕劳碌。或许有人会说，如此人生岂不无趣？行者日：非也，如此人生才更有趣味，不劳碌何以体会心灵的闲适？心若能闲，身忙点又有何妨，幸福往往在比较中才能最真切地感受。

93、【孤独的人】为了避免孤独，人们组成家庭，结成社会，结成团体，共同从事活动。然而，孤独却是内心的。如同太阳虽亮，照不破内心里面的黑暗；外在的接触无论如何也驱散不了内心的孤独，反而增加无穷的纷争冲突。人啊，可怜的人，在一起也不行，不在一起也不行，这就是你的智慧吗？

94、反季节蔬菜没味道，反季节儿童少了童真。现在的孩子成熟太早，回忆里会缺失童年的快乐。多数父母希望自己的孩子尽快成熟，其实他们这么做是错的，但更大的错还不仅在父母，而在这个充满竞争的时代。令人欣慰的是，在被速度催化的当下，也不乏少数的清醒者，他们已经开始追求返璞归真。

95、【佛心禅语】 世间之法都是如此，既顺其自然，又存在悖谬。比如快乐不是大笑不止，恰恰相反，快乐到极点的时候是热泪盈眶。当人性自然的清净面即所谓本性、本来面目呈现的时候，会有无比的欢喜，但是找不到欢喜的痕迹，反而会很自然地哭起来。这种哭泣并非伤心，而是自然的天性的流露。

96、【佛心禅语】 空话、漂亮话谁都会说，重要的是行动、实干。一张地图，无论绘制得多么详细，比例尺多么精密，也不能让人在地面上移动哪怕是一寸；一部法典，无论写得如何公正，也不能预防罪恶的发生；一本食谱，无论写入多少山珍海味，也解决不了人们的饥饿问题，还不如几口粗茶淡饭实在。

97、【心灵禅语】 坚忍的意志是赢得成功的必要品质。在遇到困难的时候，在心情不好的时候，一定不要产生退却的念头。我们常说，人在逆境中首先要战胜的不是别人而是自己。因此我们要做一个坚强的人，在任何时候都不可失去斗志。如果我们在最困难的时候战胜了自己，就能够顶住压力，最终成就自己。

98、一切法从心想生，当我们修正“心想”，心怀正念，积德行善时，将会事业成功，社会安定，宇宙和谐，天下太平。如果我们不把自己的身修好，不把自己的心修正，天灾人祸是绝对不能避免的。同时，我们还在消耗我们身上的福报，身上的场态长期处于负能量，我们便会招惹是非与小人，事业也很难成功。

99、生活中的禅意，于悲喜中去找找，于淡悟中去领会。有些事，其实是无所谓有，无所谓无的。看重了，就会被事所困，乱于心；看淡了，就会悠闲轻松，静于心；看无了，就会海阔天空，修于心；生命，本身就是一种经历，有起点，必有终点，不在于事，在于心。淡写念虑，静然后安；真心应物，不生分别。