史 荣 东游俄罗斯记（5）《梦幻童话的建筑 》

　　游俄罗斯记（5）

梦 幻 童 话 的 建 筑

史 荣 东

我到了莫斯科，见到了林林总总东正教洋葱头建筑，这使我想起了俄罗斯开创者——弗拉基米尔大公尤里·多尔戈鲁基。俄罗斯与东正教有着深厚的历史渊源。弗拉基米尔大公时期，俄罗斯与拜占庭商贸往来频繁，有许多国家的使节前来游说大公皈依自己的宗教。

弗拉基米尔大公尤里·多尔戈鲁基为了弄清该信哪个，他派人到各地考察。结果，富丽堂皇、宗教礼仪隆重而华美的拜占庭东正教堂吸引了大公。公元988年，俄罗斯大公应拜占庭皇帝之请出兵平定叛乱，进而提兵进攻拜占庭要求封赏，条件之一是迎娶皇帝的妹妹。皇帝提出公主不能嫁给异教徒，俄罗斯大公必须皈依东正教，于是，早有此意的大公便带领全体国民皈依东正教。拜占庭帝国灭亡后，俄罗斯于1589年取得自主地位，建立牧首区，至此，俄罗斯东正教形成。它使俄罗斯人学习到艺术，从野蛮走向文明；更使俄罗斯人有了信仰，东正教最突出的特点之一是政教合一，它构成旧俄时期专制的基础；在俄罗斯统一、抵抗外敌侵略的过程中发挥重要作用，尤其是在对蒙古的库里科夫决战以及卫国战争的胜利起了重大作用。而今他头戴战盔、身披铁甲、左手持盾、双腿跨马的纪念像，矗立在莫斯科市政府的广场上。

弗拉基米尔大公尤里·多尔戈鲁基为什么接受东正教？这从它的教义说起。东正教源自希腊文明，罗马帝国东部汗拜占庭帝国。公元1世纪，希腊裔基督徒的耶路撒冷地诞生。4世纪，君士坦丁堡成为罗马帝国的国家教会首都。5世纪，因单性论被开除的近东边缘教会形成东方人派正教会。11世纪东西教会大分裂，形成东罗马正教会。15世纪，东罗马帝国因君士坦丁堡战役败亡。希腊教会与俄罗斯正教会组成东正教会。

东正教教条：

天主是父、子、圣神三位一体的独一真神。

父是独一的全能者，创造了天与地、已知与未知的万物。

子耶稣基督是唯一的救世主、神的独生子，被父生于天地初开、万世以先。

子是来自光的光，来自真神的真神。不是受造物。

子与父是一体，万物经他创造。

子为了拯救世人，从天而降，由圣神感召于童贞女的玛利亚，从玛利亚取得肉身。

子为了世人，而在彼拉多的时代，钉上十字架，受尽苦难而死。三天后，应《圣经》的预言复活、升天、荣座父的右边。光荣显耀。

子会再来，审判所有死者与生者。而后子会永享国运。

圣神是天主，生命的创造者，从父发出，与父及子之名共享赞颂，应先知过往的预言：

教会是至一至圣至公的教会，从耶稣基督的宗徒那里传承下来。

洗礼是至一的洗礼，过往的罪因它而得到救赎。

可期的是死后的复活，以及来世的生命。

而今中正教以“虔敬天主、热爱和平、对人博爱、宽容与随和”是东正教的基本理念。

东正教的教堂有多种形状，每种形状都有一种特殊的神秘的意义，而每间教堂一般都只采用一种形状。最常用的是椭圆形或矩形，模仿船的形状。教堂的葱头圆顶数量均出自圣经故事，3头、5头、13头，各有其说法和依据。俄罗斯大教堂葱头最多的达到33个，象征耶稣在人间生活的33个年。东正教的教堂有几种形状，每种形状都有一种特殊的神秘的意义，而每间教堂一般都只采用一种形状。最常用的是椭圆形或矩形，模仿船的形状。在熟练的舵手的引领下，船把人们从风大浪急的海面送到平静的港湾，那么教堂则在上帝的引领下，带领人们平安地越过骚乱的罪恶与冲突的海面到达天堂和平的港口。教堂也经常建成十字架的形状来宣示人们因为信奉被钉在十字架上的救世主而得到解救，信徒们已经准备好了为救世主承受任何事情。

东正教教堂几乎总是东西向的，建筑的主要入口在西端。这象征着礼拜者从罪恶的黑暗中（西边）进入到真理的光亮中(东边)。在东正教教堂的屋顶上通常都能找到一个或更多的炮塔（圆形的或坡度陡峭的高尖屋顶）。在炮塔的顶部有洋葱形状的圆屋顶，这是俄国东正教教堂特有的特征。这个形状提醒着信徒们蜡烛的火焰，而这火焰会燃烧到天堂。

东正教传入俄罗斯后，拜占庭教堂的建筑艺术对俄罗斯正教会产生了极大影响，圣索菲亚大教堂成了俄罗斯东教教堂建筑的楷模。但在教堂内部的陈设方面，俄罗斯正教具有独特的风格。其典型的布置是：在祭坛处布置有许多圣画像，上绘东正教崇仰的圣人、圣徒等。在俄罗斯城乡，东正教的教堂星罗棋布。白金色的十字架和葱头式圆顶，在城市的楼群中，在开阔的原野上探出头来，辉映着阳光。悠远宏亮的钟声，感召着俄罗斯各个角落的东正教信众。俄罗斯教堂经过了从希腊等外国建筑师主持修建，到俄罗斯建筑师主持修建的过程。其主要建筑风格一般是拜占庭式。造型风格浑厚雄伟、庄重饱满。室内采光经常要借助于烛光。拜占庭式的葱头圆顶在引进俄罗斯过程中，从一头转变为多头。这也是受古罗斯多神教建筑错落有致、讲究空间多角度、多层次分割的影响。

东正教建筑和天主教建筑有着明显区别，天主教堂气势宏大，讲究精工细琢，一座教堂能造上几百年，而东正教教堂以豪放多彩，富有童话梦幻。它们都表示上帝创造一切，信徒把一切奉献给上帝的意念。

2016年6月

此文来自史荣东《春霭涌泉》第十二卷 漫笔勾勒山水魂•欧洲游记