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励志名言

經典的佛语佛语(精选99句)

励志名言2022-05-21140举报/反馈

1、【一句禅语一种人生】付出无所求,是最大的成就。

2、【佛语禅话】生命需用在人、事、理会合的生活中。

3、于怨亲所都无爱憎,不生二想。“四十华严”卷二十七

4、【最有禅意的句子】生命的价值,在于能为人间负责任。

5、每日小额布施,持之以恒,反馈社会,是为做人的密行。

6、真正的佛教家庭注重礼仪,礼仪是人生至真最美的形态。

7、【勇挑重担】 不肯挑五十斤的人,就永远担不起一百斤。

8、【佛语禅话】道字下有分“寸”,才能“导”人向善就理。

9、悲心如善咒,能咒死者还活。(古印度)提婆《大丈夫论》

10、其实,人生到底是上升,或者下坠,完全取决于你如何看待人生。

11、吃得下,睡得着,身不累,心不惊,有点闲,这是最自在的人生。

12、始从一念终成劫,悉依众生心想生。《华严经》卷七,世界成就品

13、【佛心禅语】 要想使婚姻生活美满幸福,夫妻之间必须对彼此忠贞。

14、诸佛世尊皆出人间,非由天而得也。《增一阿含经》卷二十六,等见品

15、【一句禅语一种人生】对每件事、每个人都感恩,就能化贪心为慈悲心。

16、【天天禅语】执著与把握不同——执著是为己而争,把握则是当下付出。

17、灭烦恼火,则名寂灭。烦恼灭故,则得受乐。《大般涅槃经》卷十一,圣行品

18、如恶诬罔人,清白犹不污,愚殃反自及,如尘逆风玢。《法句经》卷上,恶行品

19、心可则为欲,何必独五欲。速可绝五欲,是乃为勇士。《法句经》卷下,爱欲品

20、我们怎样才能使自己生活幸福呢?一是靠勤,二是靠俭。勤是开源,俭是节流。

21、经书禁咒术,工巧诸技艺,尽现行此事,饶益诸群生。《维摩经》卷中,佛道品

22、依托众缘,速谢灭已,续和合生,故名缘起。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷十

23、无论僧信,不背叛国家、私通敌国、泄露国家机密、造谣生事,不陷国家于危机。

24、一切诸佛刹,庄严悉圆满,业力差别故,众生刹不同。《华严经》卷十三,菩萨问明品

25、【佛心禅语】 安详禅修行的起点就是反省,借着反省来认识真正的自己。——耕云先生

26、对事业要有计划,对金钱要会运用,对感情要能升华。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

27、唯有在淡泊的生活中,才能获得真正的快乐;唯有在宁静的理念中,才可以安放我们的身心。

28、我们要以长取人,不能以短取人。以长取人则天下无可弃之人,以短取人则天下无可用之人。

29、千劫所作,极重恶业,若能至心,一忏悔者,如是重罪,悉皆灭尽。《金光明经》卷一,忏悔品

30、若一个人很粗心,那他(她)一定不会整天数落你丢三落四,不会连你掉根头发也要唠叨半天。

31、世间并没有固定的魔或恶,如果魔能够体验到佛法,就能够变得慈悲,因为每个人都有能力慈悲。

32、一个人只要有惭愧羞耻心,自然不敢做丧理败德的事情。所以,修行学佛一定要有惭愧心,知羞耻。

33、修行不是在最后一口气才往生西方,而是当下活生生的往生极乐世界——只要把凡夫心换成慈悲清净心。

34、毋需抱怨世间人情浇薄、功利主义、好心没好报等不公现象。其实,这正是让我们有所作为的大好时机。

35、乃佛乃祖,在教在禅,皆修净业,同归一源。入得此门,无量法门悉皆能人。(宋)真歇清了《角虎集》卷一

36、既然十法界不离一心,则一切修法,都是修心。参禅、念佛、诵经、礼拜、早晚殿堂,一切细行,都是修心。

37、【佛心禅语】 有僧问:“如何得出离生老病死?”师曰:“青山原不动,浮云自去来。”——《宗教箴言录》

38、【佛心禅语】 问:“如何是双峰境?”师日:“夜听水流庵后竹,昼看云起面前山。”——《双峰意钦禅师》

39、【一句禅语一种人生】世界上存在着众多不同的宗教,唯有慈悲和空性双运的见地,才是我所追求的解脱大道。

40、【拾己为人】佛教的真正精神在于不为自己,一切只为众生求安乐,宁可拾己,以自己的牺牲使他人得到安乐。

41、不随于心,能为心师,以心师故则能得为一切法师。若能于心得自在者,则于诸法而得自在。《大乘宝云经》卷五

42、以无所得而为分别,圆满三十七品乃至十力、四无所畏等,如是诸法皆不可得故。《大般若经》卷三,初分学观品

43、佛经讲:一切诸果,皆从因起,一切诸报,皆从业起。也就是说,我们今天遭受的一切,都是由前世的因决定的。

44、如果有所付出就想有所回报,将会、招来烦恼;所以,布施若不是真正心存喜舍,则非但没有功德,反增烦恼业。

45、茫茫人海,芸芸众生,相遇何其不易,百年修得同船渡;千年修得共枕眠,既然牵手,就应当相互扶持,互敬互爱。

46、以莫散心观自心,若能自知自本性,诸相自脱大乐中,散心亦皆成大印。(古印度)萨罗诃《诸家大手印之比较研究》

47、劫烧终迄,乾坤洞燃,须弥巨海,都为灰飚,天龙福尽,于中凋丧,二仪尚殒,国有何常!《仁王般若经》卷下,护国品

48、若要常常保持心的快乐,就不要把人事当是非,应把是非当教育,以增进待人处世常识。如果把人事当是非,心将永远很痛苦。

49、做人固然不应将自我看得太重,但也不要自轻己灵。即使自己只是一颗小螺丝钉,也要注意有没有锁上、锁紧,以便充分发挥功能。

50、【心灵禅语】 读经文却没有理解其中的含义,读得再多又有什么用处?如果是真正地理解了,哪怕只有一句,也可以用来指导行动。

51、生命中,当独自占有一种幸福与财富时无疑是快乐的,它会让我们生出高高在上的优越感,但却也是虚空的。当我们的幸福与财富无人

52、【佛心禅语】 生:“顿悟见性,究竟是怎样的境界?”心:“迥超一切相对境界。究竟如何?你当切实亲证。如人饮水,冷暖自知。”——心光

53、昨天的我是今天的我的前世,明天的我就是今天的我的来生。我们的前世已经来不及参加了,让他去吧!我们希望有什么样的来生,就把握今天吧!

54、三轮清净是檀那,以此修因德圆满。当知证获波罗蜜,唯由心净不由财。若有染心施珍财,不如净心施少分。《大乘本生心地观经》卷七,波罗蜜多品

55、人们往往就是太执著,而有分别心。是你、是我,划分得清清楚楚,以致对自己所爱的拚命去争、去求、去嫉妒,因为心胸狭窄,所以处处都是障碍。

56、阻碍他人走正路,或破坏他人发善心、做善事的人,就叫做“魔”。外魔不可怕,最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱,不仅障碍他人,也障碍自己。

57、在修行的过程中,翻来覆去的拉锯战就是精进与懈怠在战斗,就是道心与偷心在战斗。什么叫偷心呢?苟懒偷安之心就是偷心,一切贪图便宜之心就是偷心。

58、移民好比将一棵土生土长、枝桠正茂盛的树木移植他处,除了得适应新的水土外,还必须面对新的节气时序;而且能否如在故土般成长茁壮,仍是个未知数!

59、【佛心禅语】 僧问:“佛在何处?”师日:“不离心”。又问:“双峰上人,有何所得?”师日:“法无所得,没有所得,得本无得。”——《长庆大安禅师》

60、【佛心禅语】 问:“如何是平常心?”师日:“要眠即眠,要坐即坐。”日:“学人不会,意旨如何?”师日:“热即取凉,寒即向火。”——《长沙景岑禅师》

61、在富有爱心的人的眼中,善良却是人性中的至纯至美,一切伪善、奸笑、冷酷、麻木在它面前都会退避三舍,任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。

62、【经典禅语悟道】 意识不会单独地产生,必须依靠外界的认识对象才能产生;外界的认识对象不会自动地生成,它是通过意识活动而显现,成为人们的认识对象的。

63、佛说:能够躬行忍的人,才能够称之为有力量的大丈夫。如果说他不能欢喜地忍受别人恶毒的骂声,如同喝蜜糖水一样,那么他就没有真正得道,不能称之为智慧人。

64、【何谓功德无量?】佛教徒常说「功德无量」,是指对该做的事从不计较,无限量地做、及时地做,而且不求回报,此即真正无量的大福报,亦即所谓的「力德无量」。

65、【佛心禅语】 三宝加持的阳光下成长的我,由于获得恩德善知识的正确引导,坚定地认知心中本来具足爱心的明灯和智慧的光明,再也不怕生命的夜路,也不畏轮回的黑暗。

66、在真理上,一切法平等无有分别,离一切相。只有把真理上的种种虚妄分别去掉,才能真正无挂无碍。以烦恼为特征的生活境界就是世间法,以觉悟为特征的生活境界就是出世间法。

67、【佛心禅语】 爱出者爱返,福来者福往 古语讲:爱出者爱返,福往者福来。人世间的事情,有了付出才有回 报。付出越多得到的回报越大,只想别人给予自己,那么得到的源泉终将 枯竭。

68、我们在人群中,哪一个人特别有才能呢?世间并没有一个特别能干的人,放大心胸来看,比我们贤能、有德的人比比皆是。学无止境、德无止境,道也是无止境的;所以我们要时时刻刻自谦。

69、【佛心禅语】 众生造作妄想,以心生心,故常在地狱;菩萨观察妄想,不以心生心,故 常在佛国。”我们可要经得起各种物欲的考验,坚守正义,守持清心寡欲, 最终能够避开灾祸,迎来吉运。

70、【佛心禅语】 世上无难事,只怕有心人 天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心 灵统一,那就不可能发挥出生命的潜在力量;不能发挥潜在的力量,就是 自己埋没自己。

71、在家菩萨于己妻所,应生三想,何等为三?无常想、变易想、坏败想。……复生三想,何等三?是娱乐伴,非他世伴;是饮食伴,非业报伴;是乐时伴,非苦时伴。《大宝积经》卷八十二,郁伽长者会

72、盖人皆含灵,惟勤诱致。如玉之在璞,抵掷则瓦石,琢磨则圭璋。如水之发源,壅阏则淤泥,疏浚则川泽。乃知像季非独遗贤而不用,其于养育劝奖之道,亦有所未至矣。(宋)高庵禅师(《禅林宝训》卷四

73、【佛心禅语】 我若多瞋及怨结者,十方现在诸佛世尊皆应见我,当作是念:“云何此人欲求菩提,而生嗔恚,及以怨结?此愚痴人,以瞋恨故,于自诸苦不能解脱,何由能救一切众生?”(《华严经·修慈分》)

74、我们要用佛法的四无量心——“慈、悲、喜、舍”,配合礼法来调治自我心理,使自己的心理与形态健康,再推及于家庭、社会。使贫者能感受到内心的富有,富者懂得喜舍,怨者除恨消业;社会就会和乐融融。

75、人生无常。物理有成、住、坏、空;心理有生、住、异、灭;生理有生、老、病、死。这些道理我们若能透彻,就不会在人与人之间计较;不在人我是非中计较,自然能专心于道,不会在现实的人生中随意起心动念!

76、【佛心禅语】 无数人随着起伏不定的命运和变幻莫测的生活时而升至顶峰,时而坠入深渊,但这都是生活的必经阶段。跌宕起伏、起承转合才是生活的本来面目,古往今来大凡成功者,都曾经历苦难命运的严苛历练。

77、经书禁咒术,工巧诸技艺,尽现行此事,饶益诸群生。《维摩经》卷中,佛道品菩萨于三千大干世界中,无有一事而不知者:若偈、若辞辩、若咒术、若戏笑、若歌舞作乐、若工巧。《大宝积经》卷一0七,大乘方便会

78、【天天禅语】对于智者而言,钱财是积功累德的一种资粮;对于凡夫而言,钱财是诱惑,是迷惑,成为流转轮回的因素。古人云:“善用之为福,不善用之为祸。”我们需要用一颗觉醒的心来看待物质与钱财,善用钱财做

79、【佛心禅语】 善待他人需要一颗爱心。向别人奉献自己的关爱,不图任何回报,本身也可以成为幸福。你善待别人,别人也会善待你。它的高尚性会使人产生从来没有的满足感和轻松感,因而能够为自己带来幸福的体验。

80、我每天早七起床后,晚L睡觉前,最不忘念诵的四句非常重要的佛法,就是顶果法王写的:“不要忘记上师,时刻至诚祈祷;不要忘记自心,时刻观照本性;不要忘记死亡,时刻观修无常;不要忘记众生,时刻回向祈愿。”

81、在眉角涔意着一枚盈烁,你不必在意它凝结的思绪。悲与喜皆可以泣零,均缘于心生感动。感动,是一枚柔软,而柔软到骨心,便是慈悲。佛法无边,禅意无际,可以会意于一花一草,一山一石,一溪一泉,包括一暖一寒。

82、【佛心禅语】 生命就是要超越一切世俗观念,舍弃一切尘想与贪欲。醉心于功利,便被“名缰利锁”缚住;斤斤计较于褒贬毁誉,必会患得患失。如果自己本身就野心勃勃、贪欲无厌、争权夺利、勾心斗角,无法摆脱躯壳的

83、每个人都会经常面临烦恼,生活不是为烦恼去找找推卸的借口,而是去承担改善的责任,禅的精神就在于当下承担,认识生命的过程,解决生命的麻烦,发现生命的生机,去把握与实践,做一个生命的实践者,而不是烦恼的傀儡。

84、【佛心禅语】 忍辱的真正意义是怜悯仇人,而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满,而不是固执地修行。禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见,而不是落入偏见。

85、月亮即使有缺,也依然皎洁;人生即使有憾,也依然美丽。智慧的人从不为失去的东西而悔恨,有些东西是你的就是你的,但有些东西不是你的,你再烦恼也没有用。抛却这些对身心毫无用处的烦恼,快乐起来,才能成为生活的智者。

86、【佛心禅语】 说话是生活中再平常不过的事情,因为太平常,很多人体察不到言 语的重要性。佛家以口业为“患苦之门,祸累之始”。“五戒十善”中, “五戒”的第四戒为“不妄语”,具体为:不恶口、不两舌、不妄言、不 绮语。

87、悟是一种通达的茫然,也是一种茫然的通达。当你悟的那一刻,豁然通达了,回首看看以往执著虚妄的世界,会觉得茫然,这就是通达的茫然。悟也好像在黑暗无际中,突然电光一闪,照破无明迷雾,顿见光明灿烂的世界,这也就是茫然的通达了。

88、【中华圣贤经典语录461】劣才难成器,朽木不可雕。得邻里好,犹如拾片宝。因渔父引,怎得见波涛。时不烧香,急时抱佛脚。事不用脑,吃力不讨好。气催人老,一笑十年少。君莫烦恼,烦恼人易老。笑他人老,终须还到老。卯睡得着,胜于吃补药。

89、当于一切有情住平等心,……当于一切有情起恭敬心,不应起侨慢心;……当于一切有情起质直心,不应起谄诈心;……当于一切有情起调柔心,不应起刚强心;……当于一切有情起利益心,……当于一切有情起安乐心。《大般若经》卷三二四,真如品

90、只有你爱上自己,才会自觉地滋养、培育、呵护你这个独特的生命。才会自动摒弃一切的烦恼、压力、负担,才会自动远离伤害。爱自己不是自私,相反的,这是真正的慈悲,真正的慈悲,是指你将美好的自己,美好的生命绽放出来,而不是将枯萎的你牺牲出去。

91、【佛心禅语】 固然,见到利益,人人都想得到,而且得到的越多越好,这是人们共 同的心理。看到别人赚钱,自己也想发财,这也是正常的现象。但是君子 爱财,取之有道,又不能贪心不足。人过于贪婪会丧失道德,又会被他人 利用,所以,忍贪确实是一个大问题。

92、把争辩看成多让一点步或少让一点步的问题。无论争利益还是争面子,一方大获全胜、一方一败涂地总是不好的,发生争辩时,不必将它看成一个谁胜利、谁失败的问题,不妨看成一个谁多让一点步、谁少让一点步的问题,只有这样,才会营造出双赢的结果,而不是两败俱伤。

93、【佛心禅语】 我们的智慧本像月亮一样光明,如果没有被云雾般的烦恼遮住本性,就会永远光明无比;我们的福德本像月亮一样圆满,如果没有被罗喉般的私心毁灭功德,就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧,愿我们早日去除烦恼和私心垢念,早日回到如月般明亮圆满的本性!

94、【佛心禅语】 狂言妄语说出来虽然“虎虎生威”,在某些时候更是显得“豪气”过 人,用“没有金刚钻,就别揽瓷器活儿”来反驳这句话再合适不过了。老 子也指出“虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中”。狂妄的话多说 只有弊处而无益处,不如紧守中庸之道,量力而为。

95、我愿意用愉悦去消解这个世界的沉闷,我愿意以愉悦换取对生命的普遍尊重。我们的快乐不能建立在别人的痛苦之上,我们活着也要让别人活着。在众生共同拥有的世界,生命权就像阳光,无比珍贵;快乐就像空气,不可或缺。当我们享受晨风鸟鸣的时候,要有一颗希望与别人共享的心。

96、有这样一个微博,每篇博文都唯美纯粹,仿佛叶尖的晨露晶莹欲滴。博主是一位商务人士,每天奔波于都市的红尘。该博主的博文大多完成于工作中的小憩,宁静的深夜,甚至红绿灯前的等候。博主说自己是诗意控,行者凝思:当今社会物欲横流,诗意控是个多么陌生又何等令人神往的境界!

97、给幼儿园孩子留作业无异于给他们刀子,这把刀子不仅会杀害童真,而且会杀害孩子的未来。假如每个家长和幼儿园老师都认识到这一点还敢给孩子留作业吗?假如一定要留,我建议老师给每个孩子留一朵小红花,让他们戴着小红花去追蝴蝶。这样,孩子长大后,他们的心中就会有一个永久的蝴蝶梦。

98、御下之法,恩不可过,过则骄矣;威不可严,严则怨矣。欲恩而不骄,威而不怨,恩必施于有功,不可妄加于人,威必加于有罪,不可滥及无辜。故恩虽厚而人无所骄,威虽严而人无所怨。功或不足称,而赏之已厚;罪或不足责,而罚之至重,遂使小人故生骄怨矣。(宋)山堂禅师(《禅林宝训》卷三)

99、我挺羡慕写《瓦尔登湖》的那个梭罗,他笔下的湖慰藉过我的梦,刺痛过我的现实。瓦尔登湖水总会忽然间漫过我的心头,这样的时刻已在我的生命中持续了很多年。真的,我不喜欢寂寞,却喜欢孤独,因为寂寞实际上是另一种喧闹,而孤独正是瓦尔登的意境,是一种真正的安静,但我没有自己的瓦尔登湖。

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