儒释道对生命看法和医学的联系

　　自盘古开天辟地而生万物，人为至尊，而人最宝贵的东西是生命，所以有史以来，人类文明虽然分而化之为诸子百家，但今唯儒释道文化为人类文明之顶峰，而儒释道文明之至巅宝卷，无不回绕人之生命为题，虽古今译者无数，但无一懊悟，不知贤圣所云玄机。依愚所论，儒之《大学》，释之《般若波罗蜜多心经》，《道经》之首道可道非常道，名可名非常名，无不是同指能改变人类历史命运的中华医学，而中华医学天地玄黄顶巅之作，上追《伊尹汤液经》为天巅之学，下至《陈士铎医学全书》为地仙之作，此二部宝卷一上一下，承前启后，上者为阳为天为甘露，自创之初便广泽天下，化而为后世千万家医作，似无所不在之阳光空气和水，世世代代繁衍滋润保佑着华夏子孙。而下者为阴为地为精华，陈远公先生传承中华民族之最优秀医学精华，汇而集之成《洞垣全书》，即今日之《陈士铎医学全书》。此二医学乃世之巅峰之作，无可比及。
　　余读儒之《大学》曰:大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善……
　　并解析之，知道欲学道，必须知道什么是至道，欲知什么是至道，必须去亲近熟悉所有的道，并作出比对，选择出最好的道即是至道。如果知道至高无上的至道并得到他，那你人生大学的学习阶段就结束了，下一阶段就是研究实践应用阶段了。因为大道至简，无须学习，拿来即可使用。
　　
　　以往解析，供参阅
　　【大学:至高无尚的学问。
　　大学之道:人想学习至高无尚的学问所要走的路。
　　在明明德:必须领悟至高至明的德的境界乃是道。
　　在亲民:民乃众也，因为很多高尚的人都在众人里面，只有去亲近所有人，你才能去接近高尚的人的机会才会得到他的帮助。
　　在止于至善:在你亲近到高尚的人的时候才可以学到至善至美至高的学问。包括古代的人和圣贤。书如其人，读书即近人，敬书即敬人。】
　　
　　而释家《般若波罗蜜心经》之色不异空，空不异色，色即是空，空即是色在我看来就是事物的创始与成功之间的关系，联系解之即创立同于成功，成功同于创立，创立即是成功，成功即是创立。拿医生和患者来说，医生同于患者，患者同于医生，医生即是患者，患者即是医生。而这些道理，吾亦受启于辅行诀的五脏大泻汤，即泻同于补，补同于泻，泻即是补，补即是泻。病人得了重疾，需要泻出身体病邪，但重病久治不愈，身体必虚弱至极，若只泻不补定会伤及病人生命，所以要泻中有补，补中有泻，方为上策。
　　至于《道德经》首篇之道可道非常道，名可名非常名这句话就更好理解了:此道可以说也，但却不是平平常常的道。此名也可以传扬也，但也不是平平常常的名。道，即医学至道也！名，即伊尹陈士铎也！
　　
　　古人云，为人子者不学医为不孝，为人父者不学医为不慈。
　　孟子亦曰:穷则独善其身,达则兼善天下，意思是人若没有大的能力就做好自己，若是自己做好又有能力去帮助别人让他们都能得到益处，这不是一件令人很快乐的事情吗？
　　
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　　【编者按】：儒、释、道的核心价值观与当今“健康”概念中的身心健康、社会道德是相对一致的。要获得人格的健康，就要汲取、参透和领悟儒、释、道文化中的智慧。端正心念，知足常乐。