一日一禅早上好禅语(精选99句)

1、岁的乔布斯回天国去了，将一个

2、为人弟子，不可轻慢其师。《阿难问事佛吉凶经》

3、有爱，就没有距离；用爱调和，能消除社会乱象。

4、【慧眼茅庵】 业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。

5、【佛语禅话】随分随力，涓滴爱心可累积成就大业。

6、【佛语禅话】如果人人能节省、惜福，贫穷就不存在。

7、【佛语禅话】造福者，时时平安；修慧者，日日心宽。

8、【天天禅语】为善者，让人感恩；为恶者，令人烦恼。

9、【大彻大悟的佛学智慧】心中有爱，也要“行”中有爱。

10、只要缘深，不怕缘来得迟；只要找到路，就不怕路遥远。

11、步步都要用心当下，若走一步、看一丈，脚步容易踏空。

12、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。（当代）圣严《108自在语》

13、生活中，你会发现，再好的夫妻相处久了，都会有倦怠时。

14、能够潜移默化影响人、改变人的人文活动可以文化概括之。

15、【佛心禅语】 足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

16、【天天禅语】将放生的心态转为护生，才是真正的尊重生命。

17、【天天禅语】欢喜就不怕艰难；有感恩的心，才能凝聚力量。

18、【环境与人】 一个人如果不能改造环境，就会被环境所改造。

19、以全宇宙为自体是人生的最高价值。（民国）太虚《佛陀学纲》

20、【天天禅语】受人折磨，能注意不折磨他人，也是增添一分智慧。

21、【天天禅语】既定的方向是对的，就要大步向前迈进，做就对了。

22、不愿荣饰，安贫度世。少欲知足，不长蓄积。（《禅宗永嘉集》）

23、命极危脆，极寿不过百年。《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品

24、于父母所少作不善，获大苦报，少作供养，得福无量。《杂宝藏经》卷一

25、亲近供养诸善知识，是一切智最初因缘。《华严经》卷六十二，入法界品

26、【佛心禅语】 笑，世界跟着你笑；哭，就只有你自己哭了。——海涛法师

27、敏感的心留给美好，愚痴的心应对龌龊。对世如对镜，人人即我，我即人人。

28、友贤择善居，常先为福德，敕身从真正，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品

29、我虽说涅槃，是亦非真灭，诸法从本来，常自寂灭相。《法华经》卷一，方便品

30、若人依止恶，不名自爱身，既不爱自身，世间更何爱？《正法念处经》卷五十七

31、若烦恼中见菩提者，是名如见，若离烦恼见菩提者，即是倒见。《大集经》卷十二

32、恶念人皆有之，大善者也有小恶。关键在于，恶念一旦产生，我们是顺应还是抵抗。

33、能善行礼节，常敬长老者，四福自然增：色、力、寿而安。《法句经》卷上，述千品

34、众报随业生，如梦不真实，念念常灭坏，如前后亦尔。《华严经》卷十三，菩萨问明品

35、何谓无所得？谓离二见。何谓二见？谓内见外见，是无所得。《维摩经》卷中，问疾品

36、应勤修愍破戒者，谓以大慈悲，拔济犯罪，安置菩萨净戒中故。“四十华严”卷三十一

37、惭愧有所不知、有所不能、有所不净、有所不善。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

38、【佛心禅语】 因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。

39、【一句禅语一种人生】没有吃过苦的人生，就无法真正探讨道理，也无法充分发挥良能。

40、倘能以爱待人、以慈对人，就不会惹祸伤身。所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。

41、人有居家得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹者，亦有得阿惟越致菩萨者。《惟日杂难经》

42、若闻恶口骂詈肘，其心不动如法住，观察音声如虚空，即是无上之口忍。《大集经》卷十五

43、世谛故分别说有果报，非第一义，第一义不可说因缘果报。《摩诃般若经》卷二十七，四摄品

44、千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。《金光明经》卷一，忏悔品

45、【佛心禅语】 每个人最大的敌人就是自己。如果能够正确对待自己，那么任何人也不能将他击垮。

46、远离勒索拐骗、仿冒盗版、伪造诈欺、*情泛滥、散播网络病毒、回收厨余再贩卖等种种不法之行为。

47、黄金非毒蛇，净财作道粮。佛经中常把黄金比做毒蛇，黄金有时会是毒蛇，但有时也会是办道的资粮。

48、忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。

49、【佛心禅语】 行善的人在心理上容易心安理得，帮助别人自己也常处在快乐之中， 这本身就是对你的善报。

50、俗话说：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。如果连自己都不肯好好善待自己，那这个人当真是无药可救了。

51、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相关、休戚与共，自我生命的价值仅存在于为他人、为群体的无私奉献中。

52、生活的禅法，在于生活中活泼的运用，解除生活中存在的烦恼障碍与困惑，充实生活，宁静生活，祥与生活。

53、【佛心禅语】 愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，触目遇缘无障碍。——《莫龙祖心禅师》

54、【佛心禅语】 你不缺少的东西，正是你没有的东西；你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。——赵州禅师

55、【佛心禅语】 吕新吾云：“论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。此是私而刻底 念头，非长厚之道也。”

56、成就菩萨道，必须经得起磨练。做慈济、学习做人间菩萨，必须认真做本分事，遭遇困难时，必须再接再厉去克服。

57、无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。

58、诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。《金刚般若波罗蜜经》

59、对于内心的尘垢，应该努力消除、转化；对于外在的污染，要唤起群体意识，共同爱护环境。身心净化，才是自我的成就。

60、【佛心禅语】 人生在世要学会轻安，自在。生活中难免有种种的烦恼和障碍，倘若执著于这愁绪和痛苦中，就无法得到解脱。

61、【佛心禅语】 我们只是拥有钱财，福报是不够的，重要的是要具有善用钱财的智慧，否则钱财并没有给我们带来快乐和幸福。

62、不当趣所爱，亦莫有不爱，爱之不见忧，不爱见亦忧。是以莫造爱，爱憎恶所由，已除爱缚者，无忧无所憎。《法句经》卷下，好喜品

63、【佛心禅语】 平常心并非让我们对事事漠不关心，对诸事不闻不问，而应该将其化 作一种积极向上的助力，犹如拨开云雾看到太阳一般。

64、为了恒顺一切众生，为了引导一切众生，我们要自我修养。世间一切人与事，正是我们修行的环境，若能好好地修身养性，必定有所成就。

65、当家、住持地位很高，心要很下，下贱、下作才相配，才稳，才能沉到底。位高心也高，必然不稳，会颠覆——不是别人颠覆，是自己翻倒。

66、【佛心禅语】 入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界，无差别相。夫身心方寸，举足下足，常在道场，施为举动，皆是菩提。——《楞伽师资记》

67、如来之藏，全体是一众生一毛孔性，全体是一众生一切毛孔性；如毛孔性，其余一切所有世间一一法性，亦复如是。（陈）慧思《大乘止观》卷一

68、或有一类凡夫僧，戒品不全生正见，赞叹一乘微妙法，随犯随悔障消除。为诸众生成佛因，如是凡夫亦僧宝。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品

69、人生的意义与价值，不在于生命的长短，而在于自己为世间付出多少。只要克尽做人的本分，在工作中得到快乐喜悦，就是最踏实、最幸福的人生！

70、【佛心禅语】 爱的长久之道是相互依靠，拥有一份互相扶持的爱才能在漫长的岁月里走下去，尽管磕磕绊绊，仍有一份平常安然、韵味无穷的幸福。

71、【名人佛学经典语录】死亡不可避免，与其恐惧，不如正视怎样面对生老病死的苦恼？佛日：一切皆当归迁灭，世间无有常住者。-《付法藏因缘经》

72、【佛心禅语】 一切有条件的事物都是无常的。当一个人用智慧来观察这个真理时，他便开始远离种种的苦恼。这是达到清净的路子。——《佛陀的格言》

73、人都有惯性思维，爱用常规的方式来思考问题和处理事情，久而久之，就养成了根深蒂固的惯性思维，而善于思辨的人则不会拘泥于常规思维的条条框框。

74、【佛心禅语】 别人恶口辱骂我们，或恶言相向，我们若不接受，那么这个灾祸还是要回 到骂者自身。同样的道理，你恶口辱骂他人，最终还是要由自己承担。

75、【禅语感悟人生的句子】 受到别人的**欺侮，如果是因为畏惧其人的势力而能够忍受的，还称不上是真正的忍，只有那些没有任何威势可惧怕而能够忍的，才算得上是真正的忍。

76、人还是要“见外”一点好，保持一些距离，要不女人一旦成为内人，就真的会很累，内即累也。男人一旦成为丈夫，连一丈之内的事他都会管，还振振有词美其名日：这是因为爱你。

77、钵中遗余持与人者，其福难量，以清净之心着净水中，普生斯念：斯中有形之类蒙佑无量，何况人形。……施畜生之类其福难量，况复人身乎？《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品

78、【禅语悟道】当我们愉快时，愉快的原因，并不意味着放弃了世间的锁事，而是对它的看破和放下；当我们烦恼时，烦恼的原因，并不意味着现象对我们的干扰，而是对它的分别和执著。

79、一切众生定得阿耨多罗三藐三菩提故，是故我说一切众生悉有佛性。……乃至一阐提等亦有佛性。……凡有心者，定当得成阿耨多罗三藐三菩提。《大般涅槃经》卷二十七，狮子吼菩萨品

80、【佛心禅语】 有人说，每个人都是一块田，这块田的耕夫只能是自己。一个懒惰的、抱怨的耕夫，其田地将满是荒草蛀虫；而一个充满希望、辛勤劳作的耕夫，会把田地耕种得丰收连连。

81、人生的苦恼来自人的贪心、嗔怒心。我们平时修福修善就像在造林一样，从埋下种子、发芽，到茁长成一片树林，其间若贪瞋心一起，就如同一把火，会将过去所培养的慈悲心行完全烧光。

82、佛说：“你长成这样就可以了！”我的心就回应说：“感佛的恩，我长成这样就可以了。”佛说：“我要在你心中做工，锻炼你，增长你，丰满你！”我的心就回答说：“感佛的恩，任凭您一切的作为。’

83、卑屈不以为贱。有道德修养的人，因为他知道自己“有所为有所不为”的原则，即使别人看不起他，视其为卑贱委屈，他也不会受到影响，更不稀罕别人是否了解重视他，“心安一床宽”，活得自在就好。

84、目前社会风气紊乱，众生在富足的物欲下，养成奢靡的习性；慈济志业就是要净化人心，将奢靡转化为朴实，辅导人们善加运用时间做有意义的工作；如此，一来可以改善社会风气，二来可以增进家庭幸福。

85、俗话说：与人方便，与己方便。这位男士能如此大度地给人行方便，让自己不方便，这是一种怎样的气度？其实，在生活中，我们只须转念一想，世界可能从此不同，我们的生命也会因为我们的转变而变得与众不同。

86、若报佛恩，无先弘法。裂邪见网，树正法幢。若欲阐扬，离心非正。心若正，万法皆正；心若邪，万法亦邪。……但能守护自心，即是护持正法，亦是普念十方如来，亦名报恩，亦名满愿。（五代）延寿《观心玄枢》

87、现代人为什么容易被环境左右？为什么随着社会地位的提升而蜕变？许多来自平民阶层的官员为什么容易走向其原阶层的对立面？答案显而易见，没有自己的内心坚持。之所以如此，根源在于文化的缺失，灵魂的无依。

88、【佛心禅语】 圣人之所以为圣人，就在于他心灵纯净得一尘不染，凡人之所以是凡 人，就在于他心中的杂念太多，而自己还蒙昧不知。所以，圣人了悟生 死，看透名利，继而清除心中的杂质，让自己纯净的心灵重新显现。

89、厚黑者的不顾廉耻，薄白者的忍让过度，凸显了人性的两极。极黑和至白，都是社会的病灶，如果一个社会仅仅由这两部分人组成，那么这一定是个患了绝症的社会。唯厚黑者能知耻，薄白者能当责，社会的肌体才会健康。

90、谓地界、水火空风识界，是谓六界法，我所自知自觉为汝说也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六处，因六处便有更乐，因更乐便有觉。比丘，若有觉者，便知苦如真，知苦集、知苦灭、知苦灭道如真。《中阿含经》卷三，《度经》

91、【佛心禅语】 枯有枯的道理，荣有荣的理由，并无好坏之分，好或不好只是个人根据主观感受作出的评判。事无好坏，唯人拣择，就像红尘中的我们，每一天的起卧作息皆顺其自然，饥来张口困来眠，看似平常，却正是人生的无限风光。

92、有时候，道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的信念才是 成败的关键。只要保持足够的信念，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜 孜引路，使你如愿而归！如果找到了目标，找到了前进的方向，必须要牢牢 守住，怎样都不要放弃。

93、淡泊以明志，宁静以致远，懂得给心灵留白，方能在纷杂繁琐的世界，淡看得失，宠辱不惊，去意无留；懂得给感情留白，方能持久生香，留有余地，相互欣赏，拥有默契；懂得给生活留白，揽一份诗意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如诗如画。

94、佛家提醒人们，一切皆幻，你感觉到的状况跟真相也许相差很远。当你认识到这一点后，你自然会产生透过幻相看真相的自觉意识，不管能否看到真相，这种自觉意识都能帮你很大的忙，至少，当意想不到的事情发生时，你不会感到过于震惊，尚能保持一份理智和冷静。

95、【佛心禅语】 狂言妄语说出来虽然“虎虎生威”，在某些时候更是显得“豪气”过 人，用“没有金刚钻，就别揽瓷器活儿”来反驳这句话再合适不过了。老 子也指出“虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”。狂妄的话多说 只有弊处而无益处，不如紧守中庸之道，量力而为。

96、【禅语感悟人生的句子】 看见一件事情，就可以了解一切事情；知道一个人的心，就可以了解所有人的心；了解了一点道理，就可以领悟一切的道理，因为所有的地方都体现着一样的道理；看见一粒尘土，就可以了解大千世界的山河大地；看见一滴水，就可以了解世界上一切水的性质。

97、气压很低，日头很毒，先别急着赶路，找个树荫的地方歇歇。等一等，恢复一下体力，看清楚要去的方向，观察一下走哪条路方能抵达。不要以为这是消极的躲避，如果你是经验丰富的旅人，必定懂得避让和迂回。无谓的中暑或被烤成木乃伊，就注定不能抵达目标，勇敢不是鲁莽，成功需要智慧。

98、一切都有规则，自然界有自然界的规则，人心有人心的规则，这个规则不是用来被打破的，若一定要打破，随之而来的是必然的惩罚。自然生态的平衡是一种规则，你若非要让它不平衡，它就要地震，它就要海啸；心态平衡是一种规则，你若非要它不平衡，它就要谩骂，它就要暴力。是不是这么个理呢？

99、我们应该突破狭窄的范围，将爱推广出去，普及整个社会人群。一个人若时常抱着感恩的心，好好思考日常生活的来源，就能体悟到：没有一个人，可单凭自己的力量生活在世间。我们要靠社会一切众生的帮助，才能维持生活；既然如此，我们应该“取之于社会，用之于社会”，多去付出，不断地彼此感恩。