《又呈吴郎》

又呈吴郎 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇女。不以困穷宁有此，
只缘害怕转须亲。即防远客虽事多，使插疏篱却甚真。
已诉征询贫到骨，正思戎装泪盈巾。 归类标识: 以天下为己任
大历二年（767），即杜甫飘泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几株酸枣树，西临的一个寡妇常到打枣，杜甫从来不干预。之后，杜甫把草堂交给一位姓吴的亲朋好友（即诗里吴郎），自身搬至离草堂十几里路多远的东屯去。没想到这姓吴的一来就在草堂插上篱笆墙，严禁打枣。寡妇向杜甫发牢骚，杜甫便写此诗去劝诫吴郎。之前杜甫读过一首《简吴郎司法部门》，因此此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不用说“又简吴郎”，而有心地用了“呈”这一好像和另一方身份并不大相当的敬词，这也是让吴郎便于接纳。
诗的第一句直言不讳，从自身以往如何看待邻妇扑枣谈起。“扑枣”便是打枣。这儿无需那一个强烈的上声字“打”，而用这一短暂的、沉着冷静的入声字“扑”，是为了更好地获得音调和格调的一致。“任”便是纵容。为何要纵容呢？第二句说，“无食无儿一妇女。”原先这名西临居然是一个沒有吃的、没有子女的老寡妇。作家好像是在对吴郎说：针对那样一个孤孤单单的贫苦妇女，大家能不许她打线枣儿吗？
三四两句紧接着一二句：“不以困穷宁有此？只缘害怕转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。要不是由于穷得百般无奈，她又哪儿会来打他人家的大枣呢？正因为她扑枣时一直带着一种害怕的情绪，因此大家不仅不应该干预，反倒还需要表明些友善，使她放心扑枣。这儿表明杜甫十分怜悯理解贫苦人的处境。陕西民歌云：“唐代诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”真的是不是假话。以上四句，一气贯穿，是杜甫自叙之前的事儿，目地是为了更好地启迪吴郎。
五六几句才落到吴郎的身上。“即防远客虽事多，便插疏篱却甚真。”这几句左右一气，互相关系，相互依存，互相填补，要联络起來看。“防”是防备，心怀防备，其谓语是寡妇。“远客”，指吴郎。“事多”，便是猜疑，换句话说过滤。下句“插”字的谓语是吴郎。这两句是说，那寡妇一见你插篱笆墙就防你不许她打枣，虽难免猜疑，难免神经紧张；可是，你一搬入草堂就忙着插篱笆墙，却也很象确实要严禁她打枣呢！弦外之音是：这不可以怪她猜疑，倒就是你自身有点儿太不温柔体贴。她本身便是胆战心惊的，你没尤其表明友善，也就可以了，为什么还需要插上篱笆墙呢！这两句，措辞十分婉转委婉。这是由于怕话说得太直、太生涩，经验教训寓意过重，会造成他人的抵触，反倒不容易接受劝诫。
最终几句“已诉征询贫到骨，正思戎装泪盈巾”，是原诗结穴，也是全诗的端点。表层上是对偶句，实际上并不是平列的语句，由于左右句中间由近到远，由弱到强是一个发展趋势的全过程。上句，杜甫借寡妇的发牢骚，强调了寡妇的、与此同时也是那时候众多人民困穷的社會根本原因。这就是官员们的盘剥，也就是诗里说白了“征询”，使她穷到了顶点。这也就为寡妇扑枣个人行为作了进一步的摆脱。下句说得更长远、更高、更深入，强调了使人民陷入内忧外患当中的又一社会发展根本原因。这就是黄巢起义至今不断了十多年的战争，即说白了“戎装”。由一个贫苦的寡妇，由一件扑枣的琐事，杜甫竟想到到全部我国大局意识，以致于落泪。这一方面虽然是他那爱国爱党、忠于祖国的情感的当然表露；另一方面，也是点多醒、疏导吴郎的该有的文章内容。使他了解：在这里兵慌马乱的情形下，痛苦的人还有些是，决不仅寡妇一个；战争的局势不更改，就连我们自己的日常生活也不一定有确保，大家如今不更是由于战争而同在远处造访，但你并不是还住着我的草堂吗？最终一句诗，好像扯得很远，好像和劝说吴郎插篱笆墙的主题风格不相干，实际上是有很大的关联，有很大的功效的。期待他从而能站得高一点，看得远一点，拿得起放得下一点，他当然就不可能在几个大枣上小肚鸡肠了。大家就是要从这类地区看得出作家的“苦认真”和他看待人民的心态。
这首诗的全民性是明显而独特的，在通常用于歌功颂德以“高华雅致”为基本特征的七言律诗中，特别是在非常值得高度重视。诗的造型艺术主要表现层面也很有特性。最先是言传身教，用自已的身体力行来启迪另一方，用无可置疑的大道理来点多醒另一方，最终还用自已的泪水来打动另一方，尽量地防止抽象性的批评，措辞婉转，入情入理。次之是，应用短文中较常用的虚字来作接转。象“不以”、“只缘”、“已诉”、“正思”，及其“即”、“便”、“虽”、“却”等，因此能化死板为开朗，不仅有律诗的艺术美、歌曲美，又有短文的操作灵活性，声情并茂，意味深长。
（萧涤非）
杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。