夏一文心灵禅语的blog(精选99句)
|
1、【假与真、巧与拙】 假认不得真，巧藏不得拙。 2、【天天禅语】人间何处非家人，天下无处不道场。 3、【佛语禅话】夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。 4、若能心正、念不偏，有定力坚守岗位，则事无不成。 5、无法可取，无法可着。《华严经》卷二十八：十回向品 6、信心是学习佛法的根本，也是世间成就一切善法的根本。 7、我干自己的小事去啦，大事就留给那些干大事的人好了。 8、梦醒了，还是当下的月光，不如寄情这月光，也是一种亮。 9、人性中蕴藏着一种最柔软、但同时又最有力量的情愫——善良。 10、贪、嗔、痴三毒是一切烦恼的总根子，是我们众生迷惑的根源。 11、【天天禅语】懂得克勤，就不会堕落；懂得克俭，就是有福人生。 12、我们人类有责任协助其他生命都能获得安全，这就是对生命的尊重。 13、人不持戒，滋蔓如藤，逞情极欲，恶行日增。《法句经》卷上，爱身品 14、信善作福，积行不厌，信知阴德，久而必彰。《法句经》卷上，明哲品 15、净修一行，即修众法。……一一行中具众行故。《胜天王般若经》卷三 16、真正的自由是随遇而安的心态。自由不是逆来顺受，而是心境的坦然。 17、勇气不可失，信心不可无，世间没有不能与不可能的事，只怕——不肯。 18、忍一句，耐一时，退一步，饶一着。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》 19、幸福的婚姻与家庭就象是香水一样，洒在自己身上，也润化了别人的心田。 20、做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针：感恩、包容、 21、【胆量、机遇、智慧】 胆量、机遇、智慧三者具备，则天下没有做不成的事。 22、佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。《金光明最胜王经》卷一 23、经书禁咒术，工巧诸技艺，尽现行此事，饶益诸群生。《维摩经》卷中，佛道品 24、菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即“清水之爱”。 25、【禅语感悟人生的句子】 无知的人贪图世俗的利益，庸俗的人看重虚浮的名誉。 26、【天天禅语】对无缘的人，不起排斥、恼恨心；对有缘的人，不起贪着、执爱心。 27、佛言：我身生于人间，长于人间，于人间得佛。《增一阿含经》卷二十八，听法品 28、开始发现一个人的缺点同时又能包容，痛并快乐时，即是今生该娶该嫁的那个人。 29、众生都有心病，拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”；患得患失，即成忧愁。 30、【一句禅语一种人生】莫轻视小钱，积少成多能大用；勿养成挥霍，固本朴实顾元气。 31、任何财富的取得都要通过辛勤的劳动，妄想不劳而获者只能使自己变得更加不切实际。 32、学人用功，好比将一瓦片抛于深谭，直沉到底为止。（宋）原妙《高峰原妙禅师语录》 33、应勤修愍破戒者，谓以大慈悲，拔济犯罪，安置菩萨净戒中故。“四十华严”卷三十一 34、【知识源泉】 产生灵感的基础是知识的积累，是丰富的想象力和对新奇事物的不懈 追求。 35、倘若拥有一颗平静心，就不会感到焦灼，不会感到浮躁，不会把灵魂搁浅在无氧的空气中。 36、如法得财利，不负得安隐，施与得欢喜，二俱皆获利。《中阿含经》卷二十九，《贫穷经》 37、【宽容赞美好运来】 多宽容别人，多赞美别人，会给我们带来好运，也会换来真诚和友 谊。 38、譬如火烧木，木尽火不留。见木若已烧，空火亦应灭。《大乘密严经》卷下，阿赖耶识微密品 39、【佛心禅语】 心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。——黄檗 40、最好的管理，就是自己管好自己；最坏的领导，就是自己言行不一。（当代）星云《佛光菜根谭》 41、不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非、造口业；也不要把能行动的身体，用在吃喝玩乐、耽恋物欲。 42、人生生活的禅法，是一种理解、友好、希望、乐观，它首先不是内心与世界的一种生疏，也不是恍惚。 43、每天生活有七诫：诫烟毒、诫*情、诫暴力、诫偷盗、诫**、诫酗酒、诫恶口。星云《人间佛教的戒定慧》 44、【佛心禅语】 为他人着想就是在为自己着想 佛说，是非的原则是将心比心，要经常设身处地地为他人想一想。 45、禅不是佛教专有的，也不是佛陀创造的；但是禅是佛陀发现的，是每一个人都有的。说穿了，禅就是人间佛教。 46、对活着的生命而言，绝对的静是不存在的，静本身，也常常是一种思想和情绪的流露，是心灵的另一种形式的回音。 47、所谓端正，非色如花，悭嫉虚饰，言行有违；谓能舍恶，根原已断，慧而无恚，是谓端正。《法句经》卷下，奉持品 48、在禅者所谓的一炷香里，心能横遍十方，机能竖穷三际，心机能与无为法响应，虽然「老僧一炷香，能消万劫粮」了。 49、劫烧终迄，乾坤洞燃，须弥巨海，都为灰飚，天龙福尽，于中凋丧，二仪尚殒，国有何常！《仁王般若经》卷下，护国品 50、复有众生虽种善根，供养三宝，作大福田，取相分别，情执深重，求出轮回，终不能得。《佛说大乘无量寿庄严经》卷三 51、文字是神圣的，它不是普通的草，就在我们的窝边，是不是做照吃窝边草的兔子，靠我们的德行做选择，而不是版权法。 52、“直指人心，见性成佛”，如果能在这个问题上，不存任何疑惑，直下承当，然后念兹在兹地保任，人生的问题就解决了。 53、随处可见的落叶，燃尽了或喜或悲、或烦恼或惬意的日子，落下了纷纷扰扰的凡尘，只留下生命的余韵，让生命有了禅意。 54、【佛心禅语】 把无心之过放下吧，不要对它耿耿于怀，不要让它成为心灵的负担， 不但受害者要放下，犯错的人也要放下。 55、释迦牟尼能够成为佛教的创始人，来源于他多年来的苦行，来源于他历经苦难之后的静思总结。苦难不是目的，醒悟才是开始。 56、【佛心禅语】 又云：“论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟 之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。’ 57、佛言：毁谤正法及一阐提，或有杀生乃至邪见及故犯禁，我于是等，悉生悲心，同于子想，如罗喉罗。南本《涅槃经》卷三，长寿品 58、修行，一要有信心，二要明理，两者缺一不可。没有信心，光凭理解，可能会落入邪见；没有理解，光有信心，可能会变成迷信，增长无明。 59、除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸动人心的言论；如此，才能提高正信的智识水平，引导众生走向善道。 60、【心灵禅语】 不要像小孩那样，将杨树黄叶当作铜钱，因此停止了啼哭；也不要像那个乘船人，为了找到失落在海里的剑，却在船上刻上记号。 61、我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。（民国）弘一《改过经验谈》 62、对大家都认为很时尚、很开心的事，淡然处之。每个人都可以有自己的活法，没必要看见别人跳舞就扭屁股，保持自己的独立性，永远是最时尚的。 63、【佛心禅语】 佛说“制心一处，无事不办”，这是说，如果你肯把自己的全部心思、 智力、时间、精力投入到一件事情上，那么就没有办不成的事情。 64、考试就像称体重，不会一两天忽然加重了多少，也不会忽然一两天减轻了多少。像称体重那样应对高考，你就不会发挥失常，该考多少就一定能考多少！ 65、人生，有时候需要沉淀，也需要历练。要有足够的时间去反思，也要有足够的阅历去成长，这样才能让自己变得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。 66、悲智相应，名菩提心，发此心已，方得无作戒。又须二六时常自省察，念念相应，即念念成佛。稍不合，便于菩萨戒得失意罪。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一 67、人性本善，找回一颗向善的心刘善人说：人一生的寿命是有数的，福分也是有数的。吃的、喝的、都有一定数量。我们不能被这个数拘住，我们得夺数、挪数。怎么挪？ 68、年轻时我口若悬河，嘴巴比脑子快；中年后，我木讷无言，非深思熟虑不敢开口。年轻时，心里搁不住事情，天天生龙活虎；中年后，事情喜欢搁心里，日日难免愁眉。 69、【佛心禅语】 倾盖如旧，白头如新。两镜相照，不隔纤尘。遍界未尝示相，毫端普现色身。止犹谷神，动若行云。相见又无事，不来还忆君。——《圆悟佛果禅师语录》 70、【佛心禅语】 于诸境上，心不染，日无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。——《坛经·定慧第四》 71、【佛心禅语】 释迦牟尼佛在无量劫以前已经成佛了，可是他老人家慈悲心太重，为 了教化没有恒远心、没有坚强心、没有诚恳心的众生，在雪山苦修六年， ，示现成佛。 72、【佛语心经】 是金子总会发光。学习决不是为了扬名于世，但是真正学有所成的人，一旦社会和国家需要他的时候，他就能作出重要的贡献，他的才华自然也就会为世人所知。 73、【端正见解】端正自我的见解，需用正确的理智、思想透视人生无常的道理。管是贫、是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是「学佛的正见」。 74、【佛心禅语】 药师如来佛能够医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿，因此我国历史上社会各阶层对药师如来佛的信仰很兴盛。有的寺院设有专门供奉药师如来佛的药师佛堂。 75、【佛心禅语】 安逸产生懒惰，让人失去进取心。要做一个自强不息的人，就要有紧 迫感，如果你觉得每天的时间都不够用，哪有多余的时间去玩乐消遣，如 ．此自然也就不敢放逸了。 76、初发心坚固有二事，于诸众生起真净心：一者安隐心，二者快乐心。安隐心者，为诸众生除不善处，安置善处；快乐心者，贫乏众生无所依怙，能以摄法等心饶益。《菩萨地持经》卷一 77、【佛心禅语】 生活中常有不尽如人意的时候，当一个人面对拂逆和不顺，而人力又不能改变的时候，就应面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境。 78、予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越窄；越宽容，越宽。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。 79、风水理论的宗旨是，勘察自然，顺应自然，有效地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。 80、【佛心禅语】 有几个熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他们竭尽全力游向岸边，水性最好的那个人却怎么也游不快。岸边的同伴问他怎么啦？那人说：“我腰上缠着千金，太重了！” 81、学道犹如种树：方荣而伐之，可以给樵薪；将盛而伐之，可以作榱桷；稍壮而伐之，可以充楹枋；老大而伐之，可以为梁栋。得非取功远而其利大乎！（宋）简堂禅师（《禅林宝训》卷四） 82、不如实知故，于色爱乐赞叹、摄受染着；缘爱乐色故取；缘取故有；缘有故生；缘生故，老病死忧悲恼苦增，如是纯大苦聚斯集起。受、想、行、识，亦复如是。是名有流。《杂阿含经》卷六 83、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。《四十二章经》 84、【佛心禅语】 “物物而不物于物”，意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候，大概没有想到“物欲横流”这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰，确实让很多现代人迷失了方向。 85、和对手争个你死我活、两败俱伤，是下策；在与对手的竞争中立于不败之地，充其量只是中策；上策是让对手发自内心地服你、敬佩你；让对手心甘情愿地成为你的朋友，并以此为荣，才是上上之策。 86、未来众生，欲度生死，发心修习禅定智慧，多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法，以宿世恶心猛利，以至今生必多造不善，毁犯禁戒。若不忏悔清净，而修禅定智慧，必多障碍。若戒根清净，则诸障自消。 87、【佛心禅语】 **是不对的，背后**更是不对了。在背后**的人，就如同躲在 暗处趁别人不注意放枪的人一样。奉劝那些在背后**的人一句，快收起 你们那一套！在**前先想一想是不是在骂自己！ 88、【佛心禅语】 若能一切随它去，便是世间自在人 随缘是人生拼搏的另一种境界，它不是消极的承受，也绝非放弃人生 应有的追求。随缘是无为而有为，是无欲而有欲，是成熟的一种标志，是 成功者的一种素养。 89、【经典佛语】 粗茶淡饭保平安，清心寡欲保平安。主动地科学地调整心态，才能排除心灵的迷茫，形成良好的、积极的人生态度，更好地融入社会，更好地享受生活，达到提高生命质量、保持身体和心理健康的目标。 90、或问，如果不小心爱上了荆棘丛中的一朵花，摘还是不摘？答：真爱就别怕被荆棘划伤。爱有时候就是一道道伤，伤得有多重，伤得有多痛，局外人无法体会。爱和成功具有同一属性，没有人能随随便便成功，也没有人能随随便便爱。 91、观佛三昧佛为法王，能令人得种种善法。是故坐禅之人，先当念佛，佛者，能令人无量罪微薄，得诸禅定。至心念佛，佛亦念之。如人为王所念，怨家债主不能侵近，念佛亦尔，诸余恶法不能娆乱。（古印度）佛陀蜜多罗《五门禅经要用法》 92、【佛心禅语】 事物本身无所谓好与坏，所谓的好与坏是人们按照自己的观念所定义的。我们所认识的千差万别的外相，都不是事物的本质。而且我们所妄执的善恶也不是绝对的。因为善恶本身没有自性，只不过是我们对待事物的一种差别与执著。 93、人生，有时候需要沉淀，也需要历练。要有足够的时间去反思，也要有足够的阅历去成长，这样才能让自己变得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的的魅力。最好的生活就是以一颗纯善之心，真诚待人。做得多，要得少；不埋怨，常微笑；不贪心，懂知足！ 94、有个老板告诉行者，他在做任何决定之前，都习惯预设一个自己能够承受的最坏结果。理由是：决定一旦做出可以放手放胆去干，绝不会畏首畏尾；可以激发创新思维，不拒绝任何新的尝试；输赢不再重要，重要的是过程中获得的经验；即使不成功，也不会失败到连一生都赔进去。 95、我的随和来自心灵的倔强，我的软弱来自内心的坚强，我的怯懦来自精神的勇敢。你是风，我无法不是任你吹散的云，你是闪电，我无法不是任你驱遣的雷声，你是阳光，我无法不是任你消融的冰。一个人没有对手是寂寞的，有很多对手是痛苦的，有唯一一个自己愿意臣服的对手是幸福的。 96、人生的道路究竟从何而来？目标又何在？在学佛的境界里明白地显示，它是一条至纯至诚，与真理相合的正确道路。我们要走上这条道路，必定要诚心求佛道；理在内、行在外，诚于中、形于外，一切举动配合自己所了解的道理。设若只为装饰自己的名位，道就不纯不诚，自然也无信可言了。 97、人生不必求全责备，有道是：自古人生最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。那些你受的苦，流的泪，吃的亏，担的责，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 98、枣树挂果了，枣农喜出望外，接着又开始蹙眉：这枣树怎么在不该掉叶子的时候老掉叶子呢？于是合作社赶紧请来专家把脉。专家在枣园现场的一番解惑，又令枣农转忧为喜。枣农们因此感慨：要是身边就有这样的农民专家多好！农村很需要专家型农民。可他们的后代要么跳出了农门，要么务工进了城。 99、能动能静，能近能远。俗语说：“在家干日好，出门一时难。”诚然，由于语言及习俗，出门不如在家习惯方便，所以，当我们出外旅游参访时，除了要能动态地跋山涉水，也要能静态地欣赏、观察，我们要用心研究近处的，也不放过机会去了解远处的，处处用心时时留意，随时随地都是学问，都有宝藏。 |
