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励志名言

有关禅理的语句(精选99句)

励志名言2022-07-1350举报/反馈

1、【佛心禅语】 在现实生活中,没有人能够万事不求人。人总有遇到挫折、困难的时 候,而此时若要得到

2、做好事如种田,播下种子,多少会有收获;做坏事如照镜,做下什么,必定就报应什么。做好人不难,像农民那样专心农事就可以;做坏人如同借债,借了总是要还。

3、夫三谛者,天然之性德也。中谛者,统一切法;真谛者,泯一切法;俗谛者,立一切法。举一即三,非前后也。含生本具,非造作之所得也。(唐)湛然《始终心要》

4、【佛心禅语】 人生在世要想不被名利所累,不为名利所害,就要勇于超脱,懂得超越名利,超脱自己的内心,这样才不会争名于朝、争利于市,人生也才能超然自在。

5、【佛心禅语】 世界上最强大的力量,不是刀枪等武器,而是慈悲。因为,武器只能 制伏人的行为,无法改变人内心的邪恶;而慈悲却能震撼人的心灵,净化 人的身心。

6、一日,朋友问他的朋友:何为朋友?对方回答:我打了你你不生气,我有困难时你必须帮我,就是朋友。朋友愕然,回头一想也是:不能以德报怨哪来朋友?天下皆然。

7、【佛心禅语】 倾盖如旧,白头如新。两镜相照,不隔纤尘。遍界未尝示相,毫端普现色身。止犹谷神,动若行云。相见又无事,不来还忆君。——《圆悟佛果禅师语录》

8、【佛心禅语】 自责既是对他人的道歉,也是对自己心灵的解脱;它既可以化暴戾为祥和,也会使人真心相对。这时,双方的心里都会涌上一种感动。自己快乐,别人才能

9、吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,至心归依大士身,寿命转增除罪障。《地藏菩萨本愿经》卷下

10、【佛心禅语】 别人的过失容易发现,自己过失不易察觉。传播别人的过失如同丢弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般的狡猾。——《佛陀的格言》

11、养好你的大气,大气不是性格,是一种人格魅力,相信你。大气是一个人的气质或气度,是一个人内心世界的一种外观表现,是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。

12、【经典禅语悟道】 佛家云:如果真心帮助,不挟带任何杂念的布施,就是真布施;不怕将来没有回报的布施,就是真布施;不对受施人存任何轻视之心的布施,就是真布施。

13、可意不生欲,不可不憎恶,……平等舍苦乐,不灭者令灭。~…觉悟彼诸恶,安住离欲心,善摄此六根,六境触不动,摧伏众魔怨,度生死彼岸。《杂阿含经》卷十一,第260经

14、性愚习痴,杀盗淫欺,不信道行,此不自爱也;习善行仁,觉世非常,信死更生,情存三尊,奉戒摄心,信道以笃,守礼以谦,孝顺至诚,此人处世,自爱者也。《中本起经》

15、苦阴灭时,生智、生眼、生觉、生明、生通、生慧、生证。尔时菩萨逆顺观十二因缘,如实知,如是见已,即于座上得阿耨多罗三藐三菩提。《长阿含经》卷一,《大本缘经》

16、【佛心禅语】 一切无收摄,触处圆成;应用绝参差,莫穷形相。向千圣顶门上,有时露出祖佛莫穷的机关;于一毫端中,有时演出主宾互换的文彩。——《圆悟佛果禅师语录》

17、【佛心禅语】 让你的老年过得像童年一般天真烂漫,让你的童年过得像老年一般沉着稳重,不要在你的智慧中夹杂傲慢,也不要使你的谦卑缺乏智慧的成分。一《佛陀的格言》

18、【佛心禅语】 大海之所以能成为大海就因为它总是在最低处,因而所有的河流都汇集到 大海的怀抱中。人的知识越是渊博,胸怀就会变得越宽广,这样,他获得 的东西会越多。

19、今天社会为什么会乱呢?为什么会让很多人过着惶恐的日子呢?现在的社会真的病了,我们应该为社会的病态做个诊断。现在社会的病因到底出在哪里呢?只有一项——缺爱症。

20、如以空拳诱小儿,示言有物令欢喜,开手拳空无所见,小儿于此复号啼。如是诸佛难思议,善巧调伏众生类,了知法性无所有,假名安立示世间。《大宝积经》卷九十,优波离会

21、一者蕴善巧,二者界善巧,三者处善巧,四者缘起善巧.五者谛善巧,六者三世善巧,七者一切乘善巧,八者一切佛法善巧。是名八法入于智慧。《大宝积经》卷-。-,善德天子会

22、众生识、初一念识,异木石,生得善,生得恶,恶为无量恶识本,善为无量善识本。初一念、金刚终一念,于中生不可说不可说识,成众生色心,是众生根本。《仁王般若经》卷上

23、【佛心禅语】 一般人都是真理知识化,喜求知解,停留在概念里。所以达摩祖师西来,传法的模式,就是法(真理)的人格化,除了法,没有我,而法也是本无之法。——耕云先生

24、世界上的每一个人,都要追求幸福,有一个可以得到幸福的可靠方法,就是以控制你的思想来得到。幸福并不是依靠外在的情况,而是依靠内在的情况。记住:微笑能改变你的生活。

25、凡人要断嗔心,就要保持淡定,走自己的路,做自己的事,心如止水,以不动治百动。保持沉默,再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起,心灵就不会迷失,这是人生的大智慧。

26、【佛心禅语】 严父慈母的恩情比山高,似海深。佛向性中做,莫朝身外求。在家敬 父母,何必远烧香。不能尽孝,如何礼佛?不能奉亲,如何悯人?只有先 尽了孝道,才可修得佛道。

27、【活生生的人生】身为佛弟子,就应学习佛陀的精神,为需要帮助的人服务,并与众生同苦乐。做到人我一体,就是「成功的人生」,亦可称为有意义有感情,真正「活生生」的人生。

28、过度的欲望会导向贪婪——一种极度扩张的欲望,根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪,只能从内在的满足开始。保持少欲知足的人不但没有痛苦、无有疲劳,还会获得身心自在。056

29、【什么是智慧九】 “心中装满自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。”心总是满着,这不是宇宙之道。宇宙是空,有空才有包容,所以空是非空,无中生有的道理就在这里。

30、【佛心禅语】 忧愁能否放得下?现实生活中令人忧愁的事实在太多了,就像宋朝女词人李清照所说的:“才下眉头,却上心头。”如果能对忧愁放得下,那就可称得上是幸福的“放”。

31、【佛心禅语】 宣化上人开示说:“参禅的秘诀就是忍,忍不住也要忍,忍到极点,豁 然贯通,明朗开悟。”忍是无价宝,人人使不好,若能会用它,万事都能 了。小忍成仁,大忍成佛。

32、予人方便,就是待己仁厚。人心是相互的,你让别人一步,别人才会敬你一尺。人心如路,越计较,越窄;越宽容,越宽。不与君子计较,他会加倍奉还;不与小人计较,他会拿你无招。

33、其实,幸福源自内心的简单,简单使人宁静,宁静使人幸福。大凡简单而直爽的人常有幸福的人生。因为简单,才能在纷乱错杂中找到幸福的身影;因为简单,才能脚踏实地过好每一天。

34、我们常常会自说自话,因为每个人都天生有说话的欲望,但不是所有的人都是你心甘情愿的听众。自说自话者往往被人视为精神疾病患者,其实他们大多不是,他们更接近灵魂的流浪者。

35、无相,是“即有即空,即有相而知是空相”,也就是在用身体接触、用心灵感知某一事物或某一现象的同时就已经知道生命无常、我法皆空,一切都是暂时的假象,不是永恒不变的存在。

36、有一位心结重重的人,心念只在想着别人辜负了他,他付出发谊金钱来帮助别人,却遭到被倒钱(借钱不还。——编者注)的命运,心中充满了埋怨与嗔恨,所以想要到法院去控告对方。

37、酲梦般悠远宁静的音乐,如珠落玉盘的清音在心底缭绕回旋。静静听来,清远虚淡,高雅古拙,佛曲缭绕于室,禅意缠绵于心,持一卷禅意的韵文,让身体与心灵在一曲天籁中休憩停泊。

38、不喜繁华喧嚣,喜欢安安静静的一个人,守着那一份仅属于自己的恬静。放上一段清纯的轻音乐,沏上一杯香茗,写几行自己喜欢的文字。许是禅林遗落的一颗种子,生就一副多情的柔肠。

39、如果你不妄想不劳而获,一夜致富(为非作歹,巧夺豪取,终究善恶有报,绝无侥幸),而脚踏实地,辛勤耕耘,开采心里的能源,发挥生命的潜能,你就能成为真正的富人,才能拥有幸福。

40、已断微细沉掉,心三摩地相续转时,若起功用作行,反成三摩地之过失。修此对治,谓不作行,安住于舍。当知此舍,是舍防护功用,非舍取境之力也。(明)宗喀巴《菩提道次第略论》卷六

41、有四殊胜法,若有受持读诵,解了其义,用功虽少,获福甚多,即与读诵八万四千法藏功德无异。云何为四?所谓念诵:诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。《佛为海龙王说法印经》

42、一切诸法所有自性,即是本性。若是本性,彼无自性。汝今当知:若以言说,得一切法本性自性,无有是处。若是一切诸法本性,非由染净之所建立,无住无起。《大宝积经》卷五,无边庄严会

43、做事如同驾车。新手上路,往往手忙脚乱,一刻也不闲着,反而东磕西撞。当然他也会怪罪人家的东西放得不是地方、路不好、路障多等等;但这些“客观”的事实,在老手那里似乎都不存在。

44、何等名为内身烦恼?有四因缘:一谓眼根摄受色境,二由无始取着习气,三由彼识自性本性,四于色境作意希望,由此四种因缘力故,藏识转变,识波浪生,譬如瀑流相续不断。“四十华严”卷十

45、有些话能说不能写,有些话能写不能说。语言很奇妙,不同的时间,不同的地点,不同的对象,它的呈现方式必须不同。最浅显的是语言,最深奥的是语言,最坦荡的是语言,最神秘的也是语言。

46、譬如罂粟花,娇艳无比,她的美足以让不爱花的人心动。山中的绿蘑菇也是,她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋它们的人来说,或者是一首浪漫的情诗,或者就是一支致命的毒箭。

47、何由无四大,地水火风灭?何由无粗细,及长短好丑。何由无名色,永灭无有余?应答识无形,无量自有光,此灭四亦灭,粗细好丑灭,于此名色灭,识灭余亦灭。《长阿含经》卷十六,《坚固经》

48、种种世间皆由心造。心不自见,若善若恶悉由心起。心性回转如旋火轮,易转如马,能烧如火,暴起如水。作如是观,于念不动,不随心行,令心随己。若能伏心,则伏众法。《胜天王般若经》卷二

49、迷于伎乐,复有六失:一者求歌,二者求舞,三者求琴瑟,四者波内卑,五者多罗椠,六者首呵那,是为伎乐六失。若长者,长者子伎乐不已,其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一,《善生经》

50、【佛心禅语】 有长远打算的人,才会实实在在做好眼前的事;没有规划的人容易随波逐流,一无所得。前途是一次有计划的旅行,执著而有远见,自信而把握关键,便能拥有一张生命之旅永远的票。

51、不必另择一所,即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚,尽作法眷。自行化他,口勤身率,使其同归净域,尽出苦轮。可谓戴发高僧,居家佛子矣。《印光大师文钞增广·复泰顺林介生居士书一》

52、受想行识即是空。空即是识。何以故?……但有名字故。……名字是因缘和合作法,但分别忆想、假名说。是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不见一切名字,不见故不着。《摩诃般若经》卷一,奉钵品

53、总有一些非常奇怪的国人,本来属于自己的东西不知道珍惜,结果一点一点地丢掉,丢到现在已经口袋空空;本来不属于自己的东西,却偏要去学,结果越学越不像,既没有成为别人,又失去了自我。

54、慈航大师曾说:“只要自觉心安,东西南北都好。”佛经中也一再开示:“心净则国土净。”即使我们置身于冰天雪地、焚风熇火,抑或处于荒山野幕、茅篷草芦,只要心安理得,一样都能怡然自得。

55、禅是健康之道,禅的功用可以开阔心胸、坚定毅力、启发智慧、调与精神、净化陋习、强化耐力、改善习惯、磨炼心志、理解提起、记忆清晰,尤其禅能令我们认识自己,所谓明心见性、悟道归源也。

56、虽然我们未必能为他人做什么,只要我们在心中真诚地对一切人说:“只要你好,我就好。”我们就有足够的快乐。而很多时候,别人也未必需要衣食的接济,只是需要一份真诚的祝福、包容、爱心。

57、【天天禅语】过度的欲望会导向贪婪——一种极度扩张的欲望,根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪,只能从内在的满足一开始。保持少欲知足的人不但没有痛苦、无有疲劳,还会获得身心自在。056。

58、人的心量非常广大,如同虚空一样,没有边际,没有方圆,没有大小,也没颜色,没有上下长短,没有怒喜,没有善恶是非,也没头尾。像这样超越对立,融化矛盾,不执著、不贪爱,就是般若与禅定。

59、佛说:知足的心,就是富乐安稳的地方。知足的人,虽然睡在地上,也觉得安乐。不知足的人,虽然身处天堂,也不满意。不知足的人,虽然富有,内心却很贫穷。知足的人,虽然贫穷,内心却很富有。

60、由胜义谛离一异性故,当知即是清净所缘性。何以故?由缘此境得心清净故;当知亦是常,一切时性无变异故;又由清净所缘故,当知是善;以是善故,当知是乐。(古印度)无着《显扬圣教论》卷十六

61、【天天禅语】供养诸佛菩萨最好的香不是物质之香,而是精神之香。烧吝悭,供布施之香;烧贪欲,供净戒之香;烧嗔恚,供忍辱之香;烧懈怠,供精进之香;烧散乱,供禅定之香;烧愚昧,供智慧之香。

62、恒愚法师禅语人生顺其自然,是一种心灵的洒脱;人生是一场旅行,我们不能总是生活在自己的想象之中,幻想解决不了任何问题,更重要的是把思想转化为行动,脚踏实地,一步一步地到达理想的彼岸。

63、第一种人占据了芸芸众生中的大多数,他们只懂享受,却不愿承担,内心却又放不下对功名利禄的追求,象是寄居在荨麻茎秆上的菟丝子,攀附在其他植物之上,毫不费力地汲取着养分,却从不奉献什么。

64、净土法门是易行道,弘扬净土法门也是易行道。老实说,是阿弥陀佛在弘法,我们的任务是:让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来,便为万事大吉,大功告成。至于此后的善根成熟,那是弥陀的事。

65、慈悲是学佛的最高境界,慈悲是在为我们积福。慈悲的心是世界上最宽大的心,它没有仇恨、没有暴力、没有斤斤计较、没有妒忌和羡慕……它可以让我们处处受到人们的尊敬,让我们的人生不再充满痛苦。

66、【佛心禅语】 真理即悟而顿圆,妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子,一日而肢体已全。渐修如长养成人,多年志气方立。此示顿悟初心之后,犹有旷劫习气未除,仍宜依悟而修,净除余习。——《禅宗大纲》

67、【佛心禅语】 俗话说“病从口入,祸由口出”,在初始交往的过程中谨慎自己的言 行是非常有必要的,在讲话时也应注意自己的口气和态度,避免触及他人 的利益,毕竟有很多时候“说者无意,听者有心”。

68、不要感叹命运不公,不要埋怨生而受苦,凡事只要换一个角度,只要保持一种正确的心态,人就能够找到自己准确的定位,从而创造无穷的价值,苦,也就不完全是苦涩的了,也许还能从中品尝出另一种甜蜜。

69、在你真正爱上你自己之前,不要说你爱任何人。那是假的,那只是你的需要,你需要人陪伴你,哄你,宠你,或者你依赖一种关系,但那都不是爱,因为,当你还没有爱上你自己,你就无法给予对方爱,你无法

70、当我们说投资你自己的时候,并不是指对你进行改造,不是,而是把你曾经被人刻意改造的部分全部清除。投资的意思,是指让你能够全然地活出生命本来的面貌,那是纯然的、智慧的、灵敏的、无所不能的!

71、【佛心禅语】 生活中,我们也像这个人一样四处寻找解脱的途径,殊不知,并没有谁捆住我们的手脚,真正难以突破的是心中的瓶颈。突破心中的瓶颈,清除心中的垃圾,就可以在属于自己的天空中自由翱翔。

72、【经典佛语录】 要善于从个别中认识一般,要想知道梨子的滋味,我们不必吃尽天下所有的梨子。还要善于将对于一般的认识运用于个别,懂得了“人固有一死”的道理,我们就不必幻想着求得长生不老之术。

73、【佛心禅语】 这个世界,随时随地可听见骂声,可看见**事件。“骂”字两个口, 祖先造字时用了两个口,想必有其用意。**是两张嘴对着骂,**者自 会得到被骂者的回应,其实也就是通过别人骂自己。

74、我们要用佛法的四无量心——“慈、悲、喜、舍”,配合礼法来调治自我心理,使自己的心理与形态健康,再推及于家庭、社会。使贫者能感受到内心的富有,富者懂得喜舍,怨者除恨消业;社会就会和乐融融。

75、“人天长夜,宇宙黯暗,谁启以光明?”这是“三宝歌”的起句。我们看到当今社会这么纷乱,世界如此黑暗,希望有大悲、大智、大愿力的人来启开众生的心门,将事理厘清,把心中的黑暗赶走,显露灵觉曙光。

76、人得到应得到的一切,而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金,应饿死者必饿死,就是这个道理。所以命运修造者,必须要提高自我价值,自我价值提高则人应得的不管质与量都会提高。

77、感恩入怀,一种平与的情愫在血液中缓缓流淌,云卷云舒,去留无意,花开花落,不再黯然神伤。如此境界,仿似置身于云水禅心之境,一念清幽,何惧风雨,细细品味时光的静好,不言山高水远,只念风过留香。

78、禅是一种心的平坦,心的空闲,心的恬淡,心的宽阔,心的淡然,心的更新。也许什么也不是,只是心地的干净与自然。也就是他,给了我们无上智慧的万丈光芒,照亮了欲望与贪婪的灰暗,消融着人世间的愁苦。

79、【佛家经典禅语】 卑鄙的人感染别人,使人如同靠近秽恶难闻的东西,逐渐迷惑并习惯于秽恶,不知不觉就变坏。有德行的人感染别人,使人如同靠近香薰的东西,能增进智慧并习惯于善良,养成高洁贤能的品性。

80、【一日禅】要有一个平与的心态。坏心情是想不开时折磨出来的,其实现实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷,根本没有一帆风顺的人生。要拿得起,放得下,拿得起是一种胆量,放得下就需要一种勇气。

81、世上的道理都是一生万、万化一,只要抓住一个最本质的东西,以之观察万事,无不相合;观察万千现象,最后看清了,理出头绪了,无非是一个最本质的东西。抓住了吃饭的本质,应用到生活的各个层面,无不灵验。

82、佛言:夫为道者,犹木在水,寻流而行,不触两岸,不为人取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败,吾保此木决定人海。学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人必得道矣。《四十二章经》

83、【佛心禅语】 在每个人成长的过程中,成功和挫折几乎都会交替出现,但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键,不在命运,而在于你能正视失败,敢于跨越人生的败点。

84、【疯话之人生语录】假若真有上帝,我以为,天良就是上帝所派常驻人心中的代表。不但是你的顾问,也是你的卫兵。若听它的忠告,它就能使你心安意闲,无所畏惧。若违逆它的指导,它就能使你心烦意乱,肉跳心惊。

85、做一个自由、乐观的人。一味抱怨的悲观者,看到的总是灰暗的一面,即便到春天的花园里,他看到的也只是折断的残枝,墙角的垃圾;而乐观者看到的却是姹紫嫣红的鲜花,飞舞的蝴蝶,自然,他的眼里到处都是春天。

86、禅是抵达心净的必经之路,征途漫漫,虽有风雨却仍有彩虹在云端绽放的美丽,虽有激流却仍有水花在阳光下飞溅的绚烂;虽有歧路,亦有坦途;虽有悲伤,亦有欢乐。悟道,得禅,心净则处处都有佛祖菩萨的无量功德。

87、端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中来,高位者礼拜中来,下贱者骄慢中来,喑哑者诽谤中来,盲聋者不信中来,长寿者慈悲中来,短命者杀生中来,诸根不具者破戒中来,六根具足者持戒中来。(日本)铃木已三《反故集》

88、【佛心禅语】 人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候,不仅不应该情绪低落与丧失勇气,更应该静下心来调整情绪,昂起头来增加信心,并从容坦然地面对现实和挑战,借此来磨练自己,以取得更高的成就。

89、你有意见,提了不一定有用,不提就肯定无用,两者相权,提还是比不提好。微博上聚集了一批意见领袖,他们提出的意见是否正确,能否产生作用姑且不论,单就敢于提出自己意见的勇气而言,他们还是很值得大家敬重!

90、又说:“知足的人,虽卧地上,犹如天堂;不知足的人,虽处天堂,亦如地狱。”我们可以从佛陀的弟子大迦叶冢间修行,从孔子的门人颜回居陋巷,得到证明。从这些道理来看,苦就是由于多欲而来,多欲就是苦的根源。

91、死者弃身,其行不亡。譬如种谷,种败于下,根生茎叶,实出于上。作行不断,譬如灯烛,展转燃之,故炷虽消,火续不灭。行有罪福,如人夜书,火灭字存。……人死神去,随行往生,如车轮转,不得离地。《佛说孛经》

92、【佛与石对话】:台阶上的青石问佛像:同是石头,为什么你受膜拜,我被蹂躏?佛像答:你成为台阶只挨了四刀,我成为佛像受了千百刀。人们拜的是我的苦难与修行。经历与挫折都是对自己的修炼,也是被人尊敬的缘故。

93、花间一壶酒,醉了匆匆过客,醉了缤纷的流年。心里的旧恨新愁斑驳成清浅的月色,苍老了容颜。对酒当歌,人生几何,只把这如花岁月,无名相思,赋予淡淡的清光,凄冷的寒禅。月影绰绰,冷风瑟瑟,夜的微凉透心入骨。

94、一个人除了追求物质的财富,更要追求内心的财富,因为外在的物质追求,永远没有满足的时候,欲望是永无止境的,若一味追求物质,则内心将时常感到空虚,所谓“知足常乐”,唯有心里的财宝,才能使自己真正感到快乐。

95、山上无直树,世上无直人。直是相对的,有谁可以拍着胸脯说,他从来就没有曲过?直是一种品格,曲是一种策略,有直有曲,是最真实的生命状态。多数时候,我们若能做到身曲心直,以曲求直,就已经无悔于自己的人生了。

96、常有人这样问自己爱的人:我死了你会不会哭?实际上这个问题让你爱的人很难回答。如果你爱的人同样爱你,这个问题就问得多余;如果你是一相情愿,这个问题也不必问。之所以问,是出于自己的犹疑,是一种对等的索取。

97、【佛心禅语】 人们常说,知足常乐。知足是一种处世态度,常乐是一种释然的情怀。知足常乐,贵在珍惜,珍惜自己所拥有的一切,不抱怨不贪求。知足能让我们看清自己所拥有的真正财富,也能帮助我们找到近在眼前的幸福。

98、于真境,不作空解,不作有解,不作俱解,亦不作俱非解,于一念间,一切解心动念总绝。亦无不动之解,所解亦绝,此绝亦绝,境智俱融,于一念间,此谓情开理现,难可宣说,至者当知。(唐)法藏《十二门论宗致义记》卷一

99、人生一场千辛万苦,需要我们的亲力亲为,去包容那些失误,去创造那些简洁,生活的禅法,它是对生命提供的一种力量,也可以理解为善待生活的一种态度,世间一切本来如此,心与境相应,去修正与规范自己曾经的自以为是。

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