《登太白峰》

登太白峰 李白 西上太白峰，落日穷登攀。
太白和我语，为开了个过关斩将。
愿乘泠风去，直出乌云间。
伸手可近月，向前如果没有山。
一别武学去，什么时候复更还？ 李白于天宝元年（742）应诏进京时，可以说志得意满。可是，因为朝中软弱无能，权势抵触，他的政冶理想没办法完成，这使他觉得寂寥与烦闷。这类情绪就体现在《登太白峰》一诗上。
“西上太白峰，落日穷登攀。”诗的开始几句，就从侧面烘托出太白山的雄峻耸立。你看看，李白从西攀爬太白山，直到落日残照，才走上山顶。太白峰，在今陕西武功县南九十里，是秦岭知名秀峰，高矗入云，长年降雪，俗话说得好：“武学太白，去天三百。”地势这般峻峭，李白却要攀爬到巅峰，一“穷”字，主要表现出诗人不畏艰难、奋发图强的精神实质。起句“西上太白峰”恰好是直言不讳的手法，为下边写星写月作了提前准备。登高望远壮阔，诗人心潮澎湃，好像听见：
“太白和我语，为开了个过关斩将。”
太白星对他倾诉衷情，对他说，想要为他开启通往仙界的门户网。诗人和星辰中间的友情是多么的亲近迷人，颇具亲切感啊！李白一向喜爱洁白的皓月和闪亮的星星，经常把他们人格化：“青霄有月来何时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向皓月这一知己问好，共话欢情。而在这首诗里，太白星则积极问候，同他交谈，并愿为此“开过关斩将”。诗人想像新奇开朗，颇具乐趣。在这儿，李白并没立即刻画太白峰的峻峭雄壮，仅仅写他与太白星耳尖倾谈，悄语密话的场景，就栩栩如生独特地主要表现出太白山峰峦雄伟的雄姿英发。这也是一种化实则虚，以虚写实性的手法。李白另有一些诗也刻画了太白山的峻峭，但则是用实写的手法，如《古风其五》中：“太白何苍苍，星空上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正脸描述太白山的奇险雄伟：“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。”尽管是同一个目标，李白却依据诗文內容的不一样规定而选用多种多样的主要表现方法，让人随时有新奇之感。诗人走上太白峰，通往老天爷的门户网又已开启，因此想象魂游仙界：伴着拂面日风，飘然举起，随意提升，越过茂密云彩，直上空间，向月奔去。“愿乘泠风去，直出乌云间”，品牌形象是多么的随意欢快，如同异想天开，随意纵横驰骋，人生境界出现异常宽阔。诗人怅然若失有出生之思。“愿乘泠风去”，取自《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”词意。但这儿用得灵便当然，并不凸显斧凿痕迹。“伸手可近月，向前如果没有山。”这几句的诗意和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽皓月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有一些类似。诗人满怀豪情逸志，飞跃层峦迭嶂，抬起两手，朝着皓月挨近提升，想象超离世间，解决世间庸俗，追求完美独特的随意发展趋势，到那光辉理想化的全球中去。以上四句，诗意宽广，想像独特，品牌形象瑰玮，造型艺术文笔流畅，充斥着积极主动浪漫派精神实质，是原诗高峰所属。殊不知，李白确实就心甘情愿撇开人世间，逃避现实，一去不复返吗？来看还并不是的：
“一别武学去，什么时候复更还？”
就在李白想象乘泠风，飞出太白峰，魂游月境时，回过头瞥见武功山，内心却惦念着：一旦别离而去，何时才可以回到来呢？一种恋恋不舍世间，期盼大有作为的情感禁不住溢于言表，深深洋溢着心中。在北京长安，李白尽管“进出学府中”，殊不知，“丑正同列，害能成谤，格言不进，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被器重，因此郁郁不春风得意。登太白峰而想象魂游，避开人世间，恰好是这类烦闷情绪的品牌形象体现。“什么时候复更还？”细腻地体现了他那类欲去还留，既出生又加入wto的细微繁杂的心态，言有尽而意无限，蕴籍委婉，意味深长。
唐代诗人皮日休说过：“言出乾坤外，思出神鬼表，读之则神驰八极，测之则心存四溟，磊磊落落，真非人世间语者，有李太白。”这首诗就含有这类浪漫派的写作特点。原诗依靠丰富多彩的想像，忽儿纵横驰骋长空，忽儿回望世间，构造弹跳变化多端，忽然而起，突然而收，起起落落，雄伟跌宕起伏，栩栩如生坎坷地体现了诗人对黑喑实际的不满意和对光明世界的期待。
（何国治） 李白 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐朝杰出的浪漫派诗人，被后世称为“诗仙”，与杜甫并称之为“李杜”，为了更好地与另俩位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与李白又统称“大李杜”。其人开朗大气，爱喝酒写诗，喜交朋友。
李白备受黄老列庄观念危害，有《李太白集》传奇世界，诗词作品中有以醉时写的，代表作品有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等两首歌。
李白所作词赋，宋人已经有人物传记（如文莹《湘山野录》卷下），就其开辟实际意义及造型艺术造就来讲，“李白词”拥有极其高尚的影响力。