有关开发设计聪慧读书的句子(精选55句)

1、人人能学习做圣人，世间会愈来愈美好。

2、人生不能只是浮生若梦一般，不切实际。要能为自己的人生做最好规划，

3、第四，快乐的泉源；有的人认为有钱财就会幸福，有的人认为有名位就会快乐。

4、每一个人的智慧都能得到开发，端看方法得当与否。在此提出循序渐进开发智慧的方法，

5、如同每日必须吃饭一样，把读书养成习惯，可以长养我们的智慧，变化我们的气质，开阔人生的层面，提升生命的内涵。

6、如果一个人拿了博士学位，却不懂得生活，不通人情，不算是会读书。真正会读书的人，是能读熟人事，读懂生命，读通生活。

7、《颜氏家训*勉学篇》说：积财千万，无过读书。因为开卷有益，开卷有乐趣，尤其会读书、读好书，才能领略读书之益，读书之乐。

8、人生要学习的面向很多、很广，除了技术性、知识性外，更重要的，还可以学习沟通、灵巧、慈悲、诚恳，这些对我们生命历程都有很大的帮助。

9、第三，说话笑容要慈悲；人类是群居的动物，在社会上不能不跟人说话、交流，不但要跟人说话，还要让人家感觉到我们释放的善意、慈悲、友爱与尊重。

10、人一生当中，读书是一个重要的过程，而做人则是一生的事业。在这世间，会读书的人，不一定会做人，会做人的人，也不一定会读书，如何读书和做人，

11、微笑代表友善与沟通，能够化解愤怒、缓和急躁，只要你肯给人一点笑容，做个微笑弥勒，就是对人间最好的布施，也是最好的供养，别人也会乐意和你结缘、往来。

12、第四，增加心意升华；所谓腹有诗书气自华，书能使我们的心意升华，找到生命盎然的泉源。所以古人说：士大夫三日不读书，则理义不交于胸中，便觉面目可憎，语言无味。通过书本

13、读书，可以改变气质；读书，可以明白做人处世的道理。但是，坏书要禁读，好书要多读；有的书要熟读，有的书不可读。真正读书的人，要会选择：择时、择地、择师、择书，这是重要的开始。

14、第三，读书，能认识自己；人有两只眼睛，能看别人，却看不到自己。我们读书，因为书中有理，有婉转曲折的学问，读书能明心见性。读书犹如禅师，能认识自己，认识人生，认识你我他，认识世界。

15、读书，除了吸取前人的知识与历史的经验外，也能增添自身的知识与涵养。懂得读书的人，能读出书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的味道，知道浸淫在读书之乐乐何如？绿满窗前草不除的乐趣。如何是读书的乐趣呢？

16、我坚持办设佛教学院，主要目的就是让大家来读书；集合百万人心血来创办大学，也是号召大家多读书。读书，可增加自己的寿命。我积极倡导读书会，因成就、心愿都是由读书而来。这四点读书的利益，值得我们身心投入。

17、第二，哲学以思维来运用知识；要活用哲学的思维，就要有思想，懂得以理智去探讨、思索宇宙间万事万物的最高原理。生命从何处来？死往何处去？人生的意义是什么？宇宙万有的起源为何？如果能善用哲学的思维，就可以运用知识。

18、中国传统社会相当重视有知识的人。为人父母者，再怎么辛苦，也会想办法让儿女读书，因为万般皆下品，唯有读书高的观念，一直被中国人奉为圭臬。知识分子很受人尊重，我们每一个人也都想拥有知识，各种学科又是如何运用知识的呢？

19、读书，不光是阅读书本，凡是读人、读事、读理、读社会，都是读书。读书，使人普受尊敬，受到尊崇；读书，也能获得人缘，给人欣赏。读书，并非呆板地死读书，而是融人人生，恰如其分地处理人与人之间的关系，并普遍用于一切生活之间。

20、第四，会做人不如会用人；除了自己做人好，这些还是不够，最重要的是要能用人，并且还要用心教人。因为会做人，只是自我要求、独善其身，最多仅能获得人家的尊崇而已。但假如你会用人、会教人、能知人善任、提拔人才，就能兼善天下，让

21、第一，数学以逻辑来运用知识；要会数学，就要懂得数字的法则，例如一加一是二，一加二是三。数量、形状、重量的计算，包括算术、代数、几何、三角、解析几何、微分、积分等，其中都有一个不变的原则。所以，数学是以法则逻辑来运用知识。

22、第二，以方法技巧为辅佐；读书除了眼到、口到、心到之外，也要有方法，才能有效率。例如课堂上做笔记，课后还要重新整理，找相关资料补充、注解，甚至做表解，这都是做学问的基本功夫。此外，读过的书，经过分析，可以知道文章的脉络；通过演绎，懂得

23、从读书、读人、识人、做人到用人，是一层一层的个人用功，也是一门人学。唐太宗因了解他的大臣，让他们各尽其能，因此打下大唐盛世的天下；反观唐玄宗．因为裙带关系重用杨国忠，几乎失去半壁江山。所以，读书与做人是一生的事业，我们应该好好地经营。

24、第四，以细心运用为实际；读书要能实际运用，才不枉费辛劳。平时多读多看，并常写心得，多背佳句，跟别人讲话，就能言辞有内容，不会空乏枯燥。读书，最主要是学做人处事，例如明白古训的孝悌礼义精神，落实在生活中，就能使家庭幸福、朋友和睦、社会和谐。

25、第二，接触过去未来；文字的出现，记录了文明及圣贤的智慧，让人类知古鉴今，展望未来。像佛教经典的成立，是佛弟子将佛陀的教法通过文字记录，集成三藏十二部，让佛法得以流传，众生对未来有了希望，有了解脱的指月标。通过读书，我们能知道过去、探索未来。

26、第三，识朗则理见；能够清楚知道我们对于世间的爱憎贪厌、喜恶好怒都是识的作用，就可以彻底明了世间万法都是因缘和合，并没有特别值得你去憎恶的事，也没有特别值得你去贪恋执着的人物，不会因爱起贪，因恶起嗔，因顺境起慢，因逆境起忿，自能过理性且清明的生活。

27、第四，邪妄之书不读；现今的宗教界，有不少邪妄的信仰。例如有些教人集体自杀，以获得拯救，或是以奇装异服，魔术变化，骗人耳目；这好比一盲引众盲，相牵人火坑，可见的可怕。邪妄之书也是一样，它让我们陷入妄想、执着的泥淖里不得自拔，因此我们不可读邪妄之书。

28、第三，科学以分析来运用知识；应用科学要有科学的精神。学科学就是要懂得分析，一个人在平常生活，要懂得分析事理轻重；运用金钱时，要懂得量人为出；交朋友的时候，也要懂得把握朋友之间往来的标准。如果做人处世不懂得分析，即使科学知识再丰富，也称不上会运用科学。

29、这是真实的快乐吗？其实是很虚浮的，唯有读书可以获得内在的快乐。有语云：风檐展书读，古道照颜色。又说：好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章；蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好；读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。从书里，可获得接心的欢喜；从书里，有着快乐满足的泉源。

30、第三，闲杂之书少读；读书就像交朋友，所谓近朱者赤，近墨者黑，择交良朋，终身受益，结交损友，一败涂地，所以要慎重选择。不正派的书籍，题材诱人犯罪、消耗心灵能量；道听途说、搬弄是非的书报杂志，不实的内容，腐蚀人心，对思想、灵魂没有一点帮助，这种闲杂之书还是少读。

31、第二，会读人不如会识人；你读懂了一个人后，对他钦佩、对他景仰，不如要会识人。识人，可以识很多种人。你认识很多的人，就不是只读一个人，谁是善人，谁是恶人，谁是好人，谁是坏人，能把人分成多种，人的善恶、是非、好坏、智愚等，都分得很清楚，这就表示你是个很有智慧的人。

32、第三，以勤恳熟读为功效；所谓勤能补拙，只要不怕辛劳，必定有所成就。清代著名学者阎若璩，虽然天生口吃又迟钝，但是他勤恳熟读，熟背文章，常常思索文义，即使寒冬之夜，仍于案前勤读、苦思。十年后，有一天恍然大悟，变得聪颖异常。他还以一物不知，以为深耻自勉，终成饱学鸿儒。

33、第二，明事之书多读；语云：化当世，若莫口；传来世，无如书。读明事之书，可以增加知识，开展思想，可以提供建言，贡献智慧；读明事之书，思想会精致，分析有内涵。例如读科学、哲理之书，让我们开阔眼界，与世界接轨，与哲人相应。因此，明事之书不妨多读，让知识成为人生的动力。

34、第二，信心的增进；所谓欲穷千里目，更上一层楼，人生要更上一楼，读书就是阶梯。你每读一本书，就像向上爬一层阶梯，不断扩展我们的视野，增加知识的力量。西方哲学家笛卡儿说：读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。不断地获得这些好书的法财，自我的信心会增进，生命的高度会提升。

35、第二，学习明白善恶；人在世间，至少要明白是非、善恶、好坏，要有所分别。是的、善的、好的要接受，非的、坏的、不善的就要去除。你假如善恶不分、是非不分、好坏不分，那就成了乡愿了。甚至在世间不行善而作恶，这种负面的人生，到最后会被大众厌恶、淘汰。因此，学习明白善恶，是人生重要的大事。

36、第四，理见则智明；因此，修行人要设法转识成智，转眼、耳、鼻、舌、身等前五识为成所作智，让我们所作所为均是为众生行善；转第六识为妙观察智，善于观察诸法实相；转第七末那识为平等性智，观一切有情悉皆平等；转阿赖耶识为大圆镜智，得离一切虚妄分别。能够确实转识成智，就已经达到了智慧朗现的解脱境界。

37、第二，心清则识朗；一个人心里清净，他的真识、本性就会朗如晴空。佛教讲八识：眼、耳、鼻、舌、身、心、末那识、阿赖耶识，识有分别、了知、执取的作用，凡夫以识来计较分别世间所有事物的好和不好，受识的主宰而对一切因缘起憎爱执着。如果你的心愈清明，识就愈清朗，愈不会随习性而盲目反应，愈能看清宇宙人生。

38、第四，学习圣人之道；学习要有目标，没有目标，怎么学都学不会。既然有心要学，就不能学凡夫，整日只为贪嗔愚痴、嫉妒嗔恨，生活在困扰、烦恼中。要学，就要学圣人，他不为小事计较，他有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐但愿众生得离苦，不为自己求安乐的胸襟，凡事以大众为先，以大方向着眼，这种伟大的情操，是我们的榜样。

39、第二，读书，能变化气质；气质使一个人显得态度优雅，雍容华贵，读书则会改变一个人的气质，令一个人具足修养。台湾暨南大学教授李家同曾说：一个国家若不增加教育经费，将来经费就会用在监狱方面。可见，教育能增加道德人格的尊严。借此通过推广读书，希望每一个人都能拥有书香人生，建立书香家庭、书香社会、书香台湾、书香世界。

40、然后，再来深入佛学，研究《大智度论》《六祖坛经》《维摩诘经》等经典，就能让我们全面拥有一个佛学的人生。读书的利益甚多，具体有下列四点：第一，读书，能树立形象；一般人依靠化妆来装扮自己，或以名牌来炫耀自己，做个名牌人，我则认为大家应学习做个读书人，以读书、写作来树立自己名牌的形象，重视人格的尊贵，超越富贵与名利。

41、第三，学习生活技能；学很多道理，满腹经纶固然很好，但如果满口仁义道德，却不能实践，在生活上就派不上用场。因此不能空口说白话，必须学习一些生活上的技能。例如打计算机、基本的烹饪、水电技能等，哪怕是开出租车、做个小店员，总有一技之长，会做一些事情，用自己的能力、时间，赚取自己的所得，养家糊口，就不会是负面的人生了。

42、第四，思维活泼成自然；智慧的启发要靠思维，一个人日常应该要训练自己的思想，宇宙跟我是怎样的关系？人生是如何去来？做事情该怎么给人方便、给人协助，慢慢就会思有所成。所谓闻思修人三摩地，思考活泼、正向、有变化、有弹性空间，自然做事也容易成功。因此，思想不要刻板、负面或钻牛角尖，落入死胡同里，只有自己辛苦，也得不到他人的肯定。

43、第三，用世的工具；你会读书，读书就会成为用世的工具。所谓隔行如隔山，无论任何行业专员、机关科员，或是农工商人，都必须具备基本的专业知识。有了知识，可以化腐朽为神奇，有了知识，可以转不可能为可能。例如利用厨余垃圾，可以增加农业生产质量；发明航天飞机，人类可以翱翔外层空间，举凡人类的进步，都缘于知识的发挥。因此，要如何用世？唯有读书。

44、第三，体会哲理妙昧；《菜根谭》云：读书不见圣贤，如铅椠佣，阅读书籍，若洞察不到古人圣贤的思想内涵，那也只是文字的生吞活剥，所以佛教说闻思修入三摩地，要体会妙义，才能真正受益。王佐良翻译的《论读书》中提到：读书足以怡情，足以博彩，足以长才。能把自己所学的知识，与今日世界、现实人生、自然万象贯通，运用于生活、人生，才真是领略读书的三昧！

45、以我的经验来说，读书，可从文学书籍开始读起，也不一定用眼睛看，不一定用语言说，你可以用耳朵听。例如听掌故、听历史、听好人好事，读书，要会听，产生好奇，心中自然向往趋之。就像我识字，是从不会念字的母亲处学来的；我教书，是从不会教书的老师那里学来的。进一步，读历史之书，如《资治通鉴》《古文观止》《传记文学》等，因为历史好比一面镜子，可让我们了解人生的去向。

46、第二，诚恳反应有表情；人是有感情的群体，遇事有反应是很自然的现象，对人讲话、做事，要诚恳、要有反应。别人欢喜的时候应该跟着一起欢喜，该赞美人的时候就要随喜赞美。好比一颗石子投到水里，也会咚一声；就是对山喊一下，山也会回应你啊一声，否则人家热情跟你讲了多少话，你一点反应都没有，甚至也没有一点表情，谁会欢喜呢？因此，做人处事要诚恳、有反应、有表情，才是得体。

47、第四，佛学以悟道来运用知识；研究佛学有什么用？佛学有大用，因为研究佛学，会让我们对道、对真理有精确的认识。悟道之后，我们看世间会跟别人不一样。比方说未悟道前，看到一间房子，它只是房子；看到一张桌子、一扇窗户，也只是桌子、窗子。可是悟道之后，桌子不是桌子，窗子不是窗子，我们会看到它是许多因缘聚合而成，会了解世间的事物，都是因缘所成。所以说：佛学是用悟道来运用知识。

48、第四，读书，能增广时空；读书，能让人扩大自己的世界，增广时空。从读书中，可以知道上下古今数千年的历史，人类的进化，甚至未来的世界。历史是生命，在无限的时空里，读书让我们得到前车之鉴。读书也能让大家知道未来，使我们有限的生命得到延长，扩大我们的时空。古人常强调立功、立言、立德，也就是重视功德、言论与成就的寿命。读书，能使人们增加空间，书中的世界天地，宽广浩大，一本旅游杂志，带领我们遨游天下；一本天文地理书．让我们知道星际宇宙五大洲。

49、过去社会提倡书香世家，以书香传给下一代，今天要提升国家社会的力量，更要建设一个书香社会。放眼国际，凡是文明的国家，人民百姓大多都是好读书者，在公交车里、火车上，常见人手一书。因此我们不要只是向钱看，比金钱物质更有价值的东西，就是读书。读书之利，可归纳为四点：第一，知识的获得；玉不琢不成器，人不学不知义。不读书，容易流于浅知浅见、愚昧不懂；不读书，思想就会停滞不前，难以提升。而思想要开通，只有靠读书加强，吸取书中的精髓，扩充见识，增加智慧。尤其书中的思想、经验，许多都是

50、人从一出生，就要学习生存的能力，吃奶、学爬、走路；长大后要读书、学技能、学生活，乃至毕业后要学做事、要有一技之长，懂得人情义理，才能立足社会。那么学习的要点在哪里？有四点看法：第一，会意灵巧能主动；无论什么事情，不能闻一知十，至少也要能会意通达，懂得举一反三。灵巧有时候虽然是与生俱来的，但有时候也可以靠后天用心学习，比方注意聆听、用心揣摩，就能从中得到经验、方法。尤其贵能主动积极、主动帮忙，凡事要人喊、要人教，做事漫不经心，自以为是老大，总是我以为、我认为……那就什么都学不会了。

51、第三，会识人不如会做人；我们有能力认识很多人，但光认识是不够的，不如会做人。所谓，上等人会做人、做事、读书，三者皆会；中等人会做事、会读书，不善做人；下等人仅会读书，不会做事，又不会做人，那么在人间讨生活，就很辛苦了。如果我们会做人，慈悲、谦虚、和蔼、明理，处处与人为善，缘分一定很好，才是真正的人。假如你不会做人，傲慢、忘恩负义、自私自利，霸道官僚，到处与人结仇，在现今这个人与人往来密切的社会，只能算半个人或四分之一个人，甚至不像个人，你想做任何事情，都会很难成就。所以，我们要会做人，做个有慈悲、有智慧的人。

52、人生各方面的资源都要靠开发，才会愈来愈大、愈来愈多。业务要开发才能壮大，财源要开发才能广进，人际关系要开发，才能人脉丰沛。智慧当然也要开发，人生才会精彩且有意义。如何开发智慧？有四点意见贡献给各位：第一，无欲则心清；一个人的欲望太过强烈，他的心地就不会清明。天上的乌云太厚了，就看不见天；要云淡风清时，才能看到万里蓝天。欲望就如同天空的乌云，欲望太强，心眼就被蒙蔽，看不清一切事物；欲望愈淡，心地才能愈清明。河中的水太浑浊了，就看不到鱼虾；如果水清见底，才能见到河中的生物。欲望就如同水中的淤泥，欲望少了，清朗的本性才能浮现。

53、读书不是为了文凭，而是为了学习。或许有人会问，学那么多科目做什么？其实每一种学科，都在培养一种观念和素质，例如研究法律，懂得人权；研究经济，了解供需；学数学，可以精确计算；读文学，可以美化心灵；读历史，能够贯通古今；读地理，能够开阔视野……如果都不学就是无知了。由此可知，读书很重要。读书的诀窍有：第一，以融会贯通为主旨；读书不求甚解，囫囵吞枣，读了等于没读。清朝左宗棠教儿子读书要用心体会，一字求一字下落，一句求一句道理，一事求一事原委，虚字审其神气，实字测其义理，自然能渐有所悟。读到好书、有用的书，要认真钻研，以理解代替死背；真正了解，对自己才有帮助。

54、每个人一出生，就开始学习，婴儿时学吃奶，再大一点学走路，到了学龄前，就从幼儿园、小学、初中、高中、大学本科到研究生，一直都是在学校学习。读书上学，当然学愈多愈好，甚至走上社会、成家立业、职场上班，还是有许多专业训练课程要学习；无论在哪里，无论老少，学习是终身的，都可以称作学生。到底学生要学什么？有四点意见：第一，学做人的道理；有语云：人不学不知义，古人从《三字经》、四书、五经开始读起，就是先学习做人的道理，它教你从洒扫、应对、进退，再到三纲五常、四维八德、服务社会、与人和谐等等。学会了做人道理，懂得处世，能够知理知事，知人知情，才能在社会立足，对家庭、同侪、社会有所贡献，否则不明白做人的道理，读再多也是枉然。

55、许多人忧心挂念现在的台湾社会风气，为什么？**充斥、*情泛滥、暴力横行，烟、酒、财、色到处蛊惑人心。虽然如此，近年来还有一件好事，就是各种读书会、社区大学的设立。只要看书的人、买书的人多，出版界不断出书，读书的人口不断增加，社会还是有希望的。到底应该怎样读书呢？有四点意见提供：第一，有道之书尽读；书，有好、有坏，其中，有道之书不妨尽读。例如所谓半部论语治天下，读了《论语》，治理天下之道，皆在其中矣；读《资治通鉴》，可以知古今兴替；读《二十四史》，可以见证天下兴亡的因果关系；读佛教三藏十二部圣典，可以体会宇宙人生的真理。所以，有道之书要尽读。如同台湾高希均教授呼吁：读一流书，做一流人，建设一流的事业。读有道之书，能让我们成为有思想、有智慧，懂得分析事理、判断是非善恶的人。