关于孟子的成语或名言警句，孟子说过的话
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关于孟子的成语 【成语】： 孔孟之道 【拼音】： kǒng megrave;ng zhī dagrave;o 【解释】： 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。 【成语】： 齐东野语 【拼音】： qiacute; dōng yě yǔ 【解释】： 齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。 【成语】： 丛雀渊鱼 【拼音】： coacute;ng quegrave; yuān yuacute; 【解释】： 比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。 【出处】： 语出《孟子.离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” 【成语】： 廉顽立懦 【拼音】： liaacute;n waacute;n ligrave; nuograve; 【解释】： 指高尚的节操可以激励人振奋向上。 【出处】： 语出《孟子.万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。” 【成语】： 三迁之教 【拼音】： sān qiān zhī jiagrave;o 【解释】： 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 【成语】： 左右逢原 【拼音】： zuǒ yograve;u feacute;ng yuaacute;n 【解释】： 原指学问工夫到家后，则触处皆得益。后泛指做事得心应手。 【出处】： 《孟子.离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”《朱子语类》卷一百三十九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。” 【成语】： 视为寇雠 【拼音】： shigrave; weacute;i kograve;u choacute;u 【解释】： 比喻极端仇视。 【出处】： 《孟子.离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。” 【成语】： 取诸宫中 【拼音】： qǔ zhū gōng zhōng 【解释】： 宫，古代对房屋的通称。后指取用于自己家中，极言其便利。 【出处】： 《孟子.滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？” 【成语】： 己溺己饥 【拼音】： jǐ nigrave; jǐ jī 【解释】： 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 【出处】： 语出《孟子.离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。” 关于孟子的名言警句，孟子说过的话
以五十步笑百步
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
天时不如地利,地利不如人和
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
养心莫善于寡欲
父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
得道者多助，失道者寡助
孝子之至，莫大乎尊亲
爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
鱼和熊掌不可得兼。
尽信书，不如无书。
我知言，我善养吾浩然之气。
失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也
自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
恭者不侮人，俭者不夺人。
其进锐者，其退速。
生于忧患而死于安乐也。
生于忧患，死于安乐
生于忧患而死于安乐也
人之患，在好为人师。
老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
权，然后知轻重;度，然后知长短
天下之本，国之本在家，家之本在身
君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
不以规矩，不能成方圆
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
穷则独善其身,达则兼济天下
我善养吾浩然之气
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
惟孝顺父母，可以解忧
民为贵,社稷次之,君为轻
一叶蔽目，不见泰山
生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也
鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉
不以规矩，无以成方圆
天时不如地利，地利不如人和
大人者，不失其赤子之心者也。
一日暴之，十日寒之，未有能生者也
得道者多助，失道者寡助。
天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
尽信书,不如无书
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