《贻阮隐居》

　　贻阮归隐 杜甫 陈留风俗习惯衰，人物世不数。塞外得阮生，迥继先父祖。
贫知静者性，自益体毛古。马车入邻居，蓬蒿翳环堵。
清诗近道要，识子认真苦。寻我草径微，褰裳蹋寒雨。
更议居远村，避喧甘恶虎。足明箕颍客，荣贵如草芥。 此乾元二年，自华州区之秦，秋冬季间种。唐诗宋词人会有此高士，赖公诗以传。
陈留风俗习惯衰①，人物世不数。塞外得阮主②，迥继先父祖。
（首叙阮氏家境。陈留乃汴州，塞外谓秦陇。阮昉居塞上，陈留其爷爷扮演也。）
①《晋书》：阮籍，陈留尉氏人。父瑀，魏丞相椽。子浑，侄咸，咸子瞻，瞻弟孚，咸从子修，孚族弟放，放弟裕，皆知名当世，推为人物第一。《世说》：王祥子尝经陈留郡界，语郡守曰：“旧名此邦有风俗习惯。”《书·艺文志》有《陈留风俗传》三卷。②《古今注》：塞者，因此壅塞夷狄也。公秦州、夔州诗，每用塞外字，盖秦界羌夷，夔界五溪蛮，二州皆有关隘之设。
贫知静者性，白益体毛古①。马车入邻居，蓬蒿翳环堵②。
（此话其安贫怡然自得。）
①贫知二句，见古心古貌。②《高士传》：张仲蔚所居，蓬蒿没有人。《韩诗外传》：原宪居环堵之室，茨以蒿莱。
清时近道要①，识子认真苦。寻我草径微②，寨裳踏寒雨③。
（此话其又很好学痴情。）
①傅咸诗：“人之好我，赠我清诗。”水调歌多华丽，惟昉诗有意趣。紫微星贾珍诗：“道要既已足，可以解人忧。”蔡邕铭：“精准缜密，包含道要。”②隋元行恭诗：“草深斜径没。”③《诗》：“褰裳涉溱。”鲍照《与妹书》：“吾自发性寒雨。”
更议居远村，避喧甘恶虎①。足明箕颍客②，荣贵如草芥③。
（末见归隐有遁世亮节。《杜臆》：蓬蒿环堵，而先以马车邻居。议居远村，而继以甘近恶虎。静者性如果是，才是真隐。此章四段，各四句。）
①沈约诗：“遁世非避喧。”《晋书》：郭文少爱山水风景，历华县之崖。时怪兽为暴，文独宿十余年，卒无患害。②谢灵运《拟徐干诗序》：“干少无宦情，有箕颍之志。”箕山、颍水，许由、巢父隐处。③《晋语》云：玉帛酒食，犹草芥也。喧指马车，本陶诗。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。